第九十九章 村长

『金这家伙，表面上沉浸于杀戮的愉悦间。

实际却能在封闭于病者体内的情况下，精准且完美地剥离大脑组织。

她的性格或许并没有想象中的糟糕，

也或许是首次踏足灰域，她的求生本能正在压制外表的冲动。

如果后续能稍加引导，更深入了解一下她，或许就能找到她思维间的协调点，建立出更加高效的合作关系。』

就在易辰稍作思索时，

金已经站在他的面前，前倾着身体，整个人就快要直接贴上来了，“快点给我看看你的职业能力是如何运用的。”

然而，易辰根本没有动，捧在手心的两团物质便自行干瘪，最终变成两颗干硬的核桃。

金的表情变得十分失望，“原来是这样啊？真没意思……”

在金说出这番话时，易辰已陷入「中枢品味」带来的大脑沉浸。

这是易辰头一回同时汲取两份精华，获得脑质补充的同时，对两段破碎记忆片段进行共同整合。感觉有点咖啡加奶，味道简直棒极了。

一时间，孢子粉尘带来的欲望刺激瞬间清空，大脑变得清澈而通畅，

一段段破碎不堪的记忆被成功读取。

很可惜是，有关教会的记忆十分模糊，涉及教堂内部的记忆更是被直接剥离。能有效读取到的记忆主要是在病变发生后。

其中关于【结合】的相关记忆画面让作为‘记忆’的易辰很不舒服。

从教堂回来的村民夫妻于当晚就想要繁衍下一代，

当他们进行这一行为时便无法分开，直至两人的皮肤完全贴合、肉体结合在一起……但这样超出生物学基础的结合并没有让他们感觉不适。

在这个过程中，由他们身上散发出来的气息，引来家中的猫狗、墙缝间的老鼠以及后院饲养的山羊，一同患上【结合病】。

愈发浓烈的气味甚至将林间的动物都给吸引过来，

最终便形成易辰与金所看到的烂肉形态，化作一种无法移动的生育类「病者」。

平均一天就能产出三胎。

由他们产出的幼体会根据以下三种情况，获得不同的处理方式。

1.【不合格】：不具基本人形且无法快速成熟的幼体（85%），会被村庄间的「拾荒者」-一种体格巨大而扛着布袋的村民前来收走。

根据易辰最早于扭曲树木之下发现的畸形幼体来推测，这些不合格的幼体将被埋入不同的树下，与树木形成共生关系，促成树木的‘活物化’而成为森林间的眼线。

2.【合格】：具备基本人形，同时混有其它动物特性的幼体（14%），将继续从母体获取养分，如果能在一小时内‘成年’就成为【村民】。

这正是催生类病者的来源，

如若具备一定的特性，还将在村庄内谋得对应的职业，例如被金杀掉的屠夫，曾经就在村庄的屠宰场里工作，或者上面说过的「拾荒者」。

大部分都只是普通村民，负责村庄外围的巡逻、检查等等基础工作。

3.【圣胎】：极少数具备健全人型，且只携带标准山羊特征的幼体（＜1%）会被教会视作圣胎。一旦出现，教会人士会亲自上门迎接，带往教堂。

以上便是易辰能够得到的全部信息，但他本人却对此相当疑惑。

无论是目前看过的书籍，还是病理学课程上泽德老师讲授的知识，都不曾涉及这类‘病症’，

可能在希波克拉底大医院的病源中心楼有所收录，但易辰目前的身份还不足以前往其中。

这类病者的‘本质’存在问题。

一般而言，

病者有着相当严重的‘利己主义’，会不择手段去提高自身。

而这里的病者却主动限制在房间里，与感染前期一样进行着生育，甚至不惜消耗自身‘精华’而得到高质量的幼体。

最终迎接他们的将是死亡，这明显违背了生物的求生本能。

『即便是正常的父母很少有人愿意以生命为代价，来供给后代……更别说，他们的后代还不一定会留在身边。

答案只有一个，这种生育必然存在着「利益」关系，

如果他们能生出【圣胎】，教会大概率会给予‘恩赐’……这份恩赐或许能帮他们脱离当前的束缚状态，得成更完善且自由的病者病态，甚至接纳为教会的成员。』

就在易辰进行着脑内推测时，

门外那些融合于街道间的动物，突然发出阵阵低沉、怪异的声响，好像在惊恐着什么，又好像在警告着什么。

金也在同时嗅到一股浓烈而不同往常的肉味，拿上猪头，第一时间冲了出去。

易辰迅速跟上，确保两人手腕间的植物连接不会扯断。

迷离幻彩的街道深处，