随笔，与君分享
今天没更新，只想聊聊天。
当然，明天必保是四合一往上走补回来
没有什么特别的理由，就是心里不爽，写不下去。
连着折腾了三个来月, 终于明白什么叫心力交瘁。说句题外话，不是逼到睡马路的份儿上，千万别弄房子。去半条命算是“房爷”开恩。
总之，终于终于勉强算是尘埃落定，可以沉淀下来好好码字，也能和大家多多交流了。
早起在v群水了一会儿, 群里的兄弟应该看得出来, 逗逼的苍山又回来了。
然后, 就没有然后了
用了整整四个小时把三个月来的章节说、近万条书评，还有qq书城，所有的评论仔仔细细看了一遍。
说心里话，一点点想动键盘的心思都没有了。
兄弟们不要说什么不用理会，安心写你的书这样的宽慰之言。
看书评，是对写书评的一种尊重。同时，商业写作与传统文学不同之处就在于，它无法无视市场的反馈。
当然，千人千面，凉介有别。
套用一句挺贱的话说：我不是人民币，做不到所有人都满意。
书评说什么的都有，我都很理解。有不喜欢的，您慢走。
有挑毛病的, 确实是毛病，咱们虚心接受。
有盗转正的, 苍山甚感欣慰。
有夸的我都不好意思看的.我还是看了，而且看的还挺乐呵。
当然, 还有许多比苍山还懂的, 来斧正, 我谢谢你。
给咱留点脸面，靠它吃饭呢，砸我饭碗不合适吧？
种种种种，不胜枚举。
别急着表态！
作为一个脸皮够厚的作者，这点书评还不至于让我写不下去。正如我常对历史新人作者说的一样，怕挨喷就别写历史，写历史就别怕喷。
因为，肯定有比你还不懂行的被你忽悠住。
我在意的是，不被理解
断更，更的慢，有人骂，这无可厚非。纵有千般理由，耽误各位爷看书了，你就有资格喷，甚至有资格说些风言风语。
我说的理解，也不是这种理解。
我说的是，不被环境所理解。当然，不光是我，现在几乎所有历史作者都面对同样的问题。
就是历史网文该怎么走下去？
我有点混乱，不知道自己说得清说不清。
历史网文，学名叫历史背景下的商业网络文学。
商业需求决定了整个行业的现状，商业模式也决定了历史文的意识形态。
商业模式，更决定了十五年前的历史文是穿越流，十五年后的历史文还特么是穿越流。因为，市场决定着产品的命运，不穿，就没有带入感，就得扑街。（个别至高神级除外。）
那市场是什么样的市场呢？
说句得罪人的话，市场是低龄化，非专业，鲜少有对中国大历史有自己独立的历史观的年轻人。
问大伙儿一句，看过正统二十四史加清史搞的有几人？资治通鉴有多少人读过？古文观止、群书治要、十三经，还有清版的钦定古今图书集成，又有多少人读过？
那些枯燥到让人抓狂的之乎者也才是真正的历史.
而现在年轻人所谓的历史，在论坛里，在百度百科里，甚至是在像我这种无良作者的小说里！！
他们看到新奇的观点，看到有别于今的表述。深深的记在脑子里，当那就是历史，那就是正确答案。
殊不知，要是有那么简单，历史也就没有如今百家论鸣，一言说，有万般解的局面了。
也不会有人喜欢陈寅恪，有人推崇钱穆，更有人只信吴晗了。
当朝太祖读了十几遍资治通鉴，一代伟人也不敢说全通全悟，何况咱们就网上看几个标新立异的贴子，读几个无良作者的讨巧噱头？
说了这么多，不是吐槽，也不是鄙夷某些读者。
因为这样的现状，作为历史文化输出者的作者本人也有推卸不了的责任。
我想说的，是现状。
小说！
历史小说！
它首先是个小说，是一个自然人脑袋里臆想出来，源于生活，却高于生活的艺术文字。
文字的魅力不在于感观，而是读书的人通过自己的思维形态，在脑袋里二次构建起来的另一个虚幻。
所以.
即使再贴近历史，它也不是历史！
可现状又是什么呢？
现状就是，作者为了猎奇，为了标新立异，为了让读者相信这就是真的历史。极尽所能、搜肠刮肚，把一些不是真相的真相写的言之凿凿。
众位爷立马信以为真，只当中华文明五千年风风雨雨就是这么过来的。你别人不是这样儿，那你就是胡写，就是什么都不懂！！
有异文者，必群起而攻，彰显学之渊博，思维缜密。
于是，像我这样的作者更是小心翼翼，不敢越雷池半步。规规矩矩地自己也把自己的小说当成了历史
甚至到，一些有争议的，还不算错的东西宁可不用，也不拿来招骂。
于是乎，历史文就成了一条越走越窄，越走越没新意的“大分类”。
读者以小说当史，作者不敢施展拳脚。放飞想像力。
也就形成了今天：
十男九穿越，还有一个是扑街。
穿清不造反，菊花套电钻。
穿古若从商，纯属脑灌浆。
等等等，必须的套路。
不但禁锢了作者的思维，也禁锢了读者的眼界。
其实，我们跳开所谓的历史常识，用客观的眼光看古人。
傻吗？比猴儿还精！
刻板吗？一点都不木讷。
还是举几个例子吧，都是今天在书评区看过的。
事先说明，没有对喷的意思，咱们心平气合的来一回“学术讨论”。
比如，有一个读者吐槽主角天下至圆之说，就自配涯州，太过牵强。他说打断了皇族的腿都没事。疯疯颠颠也没事儿，就一个天下至圆就不行了？
兄弟，我给你说一个事实。
元末宰相脱脱所整理的《宋史》全书一共：本纪，四十七卷，志，一百六十二卷，表三十二卷，列传二百五十五卷。
本纪，就是两宋皇帝的日常，还有国家大事。这个自然不用说，是要第在第一位的。
志，则是介绍两宋的地理天文、礼乐仪卫、选暗官制，食货兵守等等的文献。
表和列传这里不提。
只说这个志。包括了两宋的方方面面，那么地理、天文、礼、乐、仪、卫这些介绍，哪个排在首位呢？
天文！！天文居首，律历其后。
这样一说，你可能就明白天文在古代，至少是宋朝的重要性了，也应该理解“天下至圆”这句话的分量有多重了。
再比如，种马说。
好像吐槽这个的还不少（多为女性读者）。
种马吗？
一百八十五万字才有孩子，一百八十五万字才刚要主观开荤。
这特么要是种马，我也是没招儿了。
这是一部男人书，全书写到这里，我敢保证，女性角色把对话、表情动作都加一块儿，绝超不过五万字。还种马？
哦.
你们可能会说，都四个了，还不算种马？
好吧，如果这算种马，那么我告诉你，要是按照你们的逻辑去考究，主角还必须种马。
因为在古代，一夫一妻那是平头百姓的事情。要是有钱人、士大夫、皇亲国威，一夫一妻，那特么事就大了！
就算男的再爱自己的老婆，不想纳妾，老婆都不干，不跟你一哭二闹三上吊，算你抄上了。
因为，不管男人愿不愿意，不纳妾对于正妻来说就是她的责任，是失德，是善嫉，是要被人唾骂的。这个锅正妻就算不想与人分享自己的男人，她也不想背。
失德的后果不光是名声不好，而且还有实际利益的牵扯。因为失德是“七出”之罪，哪天惹男人不高兴了，随时可以凭这一条休了你。
当然，七出三不去。如果你有“三不去”保身，你不用怕这个。但这毕竟是少数，多数正妻是不敢失这个德的。
再比如——“日”
我可没骂人啊，我只是说“日”这个字。
有读者挑毛病，古人听得懂‘日’？太出戏了，带了一波好节奏。
那么，咱们来说说“日”这个字。
说到“日”，不得不提另外一个字“肏”
这个字.不太文雅，不过一般“有点学问的”男人都知道是什么意思。
读“cao”四声。字如其意，入肉
可是，古时这个字却不读‘cao’。
读.“ri”。
许多古籍，还有《康熙字典》都有记载。而且意思和现在的“日”相同，都是粗话。
有意思的是，古人还用它来形容别的。
“肏攮（nang）”就是粗话里的“吃喝”的意思。
原文中，苍山要是写“肏！”那以现在的读音，就太直白粗鄙了。所以还是“日！”吧
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“坊巷御街，自宣楼一直南去，约阔两百余步，丙边乃御廊，旧许市人买卖于其间，自政和间官司禁止，各安立黑漆杈子，路心又安朱漆杈子两行。中心御道，不得人马行往，行人皆在廊下朱杈子之外。杈子里有砖石砌御沟水两道.”
这段文字节选自孟元老的《东京梦华录》原文。
用来回答一位创世书友的疑惑，我在书中描写开封繁盛的时候写到：御街宽余百丈，他认为不可能，现在也没三百米宽的马路，古时怎么可能？
只得拿古人的牙慧来回答。
孟元老在文中道：“约阔两百余步。”
古时的一步，是左右脚各行一步，也就是现在的两步。标准是一点五米，换算下来，正好三百多米，百丈有余。
这不是苍山胡编乱造，最多只能算孟元老吹牛逼。如果他写的是假的的话。
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这样的书评太多太多，就不一一列举了。
没有和大伙儿茬架的意思，只是通过这些书评让我突然意识到，也许在讲故事吹牛逼之余，苍山有责任让大伙儿了解一些正统的、非猎奇的、非卖弄的真正历史。
我知道我改变不了什么，一家之言微而寡之。可是，至少我能让看我书的这三万多个正版读者对历史有一个真正的、客观的认识，至少让我笔下所写的北宋中叶真实地呈现在你们面前。
当然，我的笔力不够，我没有能力在写出锦绣文章的同时，还要兼顾历史真实性。
所以.有一个想法：从明天开始，每隔几天，苍山会在作品相关里摘录一些，至少可信的、有可读性，还好玩的正史原文，译文。
不过多卖弄，只做一个搬运工，不知道你们会不会喜欢.
也许有人说我是来看小说的，又不是看什么真实的。没关系，那你就只看小说就好。哪怕只有一个人看，只改变了一个人原本的谬误，那也算功德一件吧！
放心，这个工作不会影响更新，我只把自认有价值的东西拣选出来，抄录可以交给老婆来完成。
今天就说到这儿吧，啰嗦了，不知道你们能否懂得苍山心中的焦虑。我相信你们都是深明大义的、善解人意的，会懂的，对吗？
我爱历史，也爱我的故事。
我想一直写，一真写到写不动为止。
可是，我不想前方的路越走越窄，不想十年后，我的故事还是一个屌丝穿越千年，既小心翼翼，又得假装精彩。
我心里的故事，宏大，且天马行空。可惜，它违背了商业写作的条条框框，它终究要伏蛰，可能随我化做尘土.
泯然于世。
（没改错字，且心烦意乱，将就看。）
Ps：最后啰嗦一句，现在你们看到书中所有的疑惑，所有的不明白，在不远的将来都会有答案。
没崩，只是我要吊着你们。
咬我啊！？
耐心点，高潮是需要低谷来衬托的。