第695章 生死以之
市通则寇为商，市禁则商为寇。
陈福这话说的在理，但凡有些见识的都知道，正是因为隆庆年开海，给了那些从事海上贸易的商人活路，这才彻底杜绝了嘉靖年间震动半壁江山的“倭乱”。现在你魏公公一拍脑袋就要禁海，那些已经“从良”的海商岂不转眼又成了“倭寇”？
逼良为娼，概莫是也。
届时“倭寇”再起，东南震动，京师震动，你魏公公怕是再得皇爷宠信，也断难逃身死之祸。
这话说的已是十分诚恳了。
魏公公知道陈福是好心，这好心或许是出自南都那位守备公公，亦或是出于那银筐中的银锭。但不管出于哪点，这份好意他是领了的。
不过话既说到这份上，魏公公也当正面回答一二，他凝滞在那，神情略显凝重。
见状，曹文耀和郑铎自是不敢出声，真田等一帮“捉小鸡”的也识趣往后面退了退。
“魏公公，你年少幸进能得皇爷看重，担此大事，想来是一心想做出番大事的。但魏公公可要切记，心急吃不了热豆腐，这天下间的事，也不是一厢情愿就能办成的，有时候，或许还是要多权衡，多斟酌才是。不然，好事易变坏事。”
见这年轻人能够听得进自己的话，陈福不由微微点头，年轻人再是跋扈也是对外，若对内也如此，不把他们内守备厅放在眼里，跟应天巡抚曹时聘说的那样目中无人，那他就不须废话了。反正这事是刘公公看在御马监刘督公的面子想拉这小子一把，这小子自己不领，就怪不得刘公公了。
“其实，咱对你魏公公可是羡慕的紧，年纪轻轻便能外放，更有提督兵马之权，这份隆恩咱思来想去，怕也只当年的汪直可比了。”
陈福这话不是客套，而是真是羡慕，想他如魏良臣这般年纪时，不过在内守备厅某位公公手下做打手巾，哪能跟这年轻人相比。
这真是人各有命，合了皇爷的眼缘就是好啊，再有内廷大人物照拂，将来前程不可限量。不过估摸这小子也正是因为过于年轻，仕途太顺，离了京师没人提点，这才在江南惹下这么多麻烦。若有个老成持重的副手帮衬着，想来也不会和南直官场这么不对付。
不说南都那边，就是苏州这里对这年轻人都是喊打喊杀的了。好在曹时聘还有些顾虑，自个又没那打杀的实力，这才给了自己从中说和的机会，要不然，他陈公公也不会有这吴淞之行了。
魏公公拱手抱拳：“陈公公说笑了，汪公公当年哪是咱这后辈可比的，和汪公公相比，咱不过是个蝼蚁之辈。”
汪直当年可是内廷第一人，十四岁就提督御马监统领大军南征北战，更兼西厂太监，权势之重就是司礼掌印都不可与之并论，东厂太监见了他更是远避，又岂是魏良臣能比的。
魏良臣这会就是有汪直一半权势，怕他做梦都能笑醒。
“哈哈，魏公公若是蝼蚁，咱家又是什么？年轻人谦虚是好，但过于谦虚就未免不美了。不说别的，就你在江南做的这几桩事，咱家这胆子就做不了。”
说到这，陈福话锋一转，“不过说起来，魏公公你胆子确是大，前有无锡那事，后有吴淞这事，换了咱家，可是万万做不出来的。”
“事在人为，咱也是无奈，东林书院欺人太甚，咱若忍气吞声，只怕这会就不能和陈公公游江畅饮了。至于吴淞水营的事，却是咱奉旨而为，不得不做。”魏公公这话是半真半假，不管陈福对他是好心还是恶意，都不可能将自己的底牌露出。
只要万历圣旨一天未到，他魏公公就万不能让红旗倒了，死到临头也得高呼为皇爷生，为皇爷死。至少，吴淞水营杀将夺权这事，咬死也得是受皇帝嘱咐，给那枉死的管营游击安上抗旨的罪名，若不然，此举便不合法理。
陈福点了点头，倒未说吴淞水营这事，而是道：“无锡那事，咱也问过不少人，我内守备厅虽不大问地方的事，但耳目还是不少的。刘公公说了，这事不怪你，你做的也不错，若个个都不把我们放在眼里，说赶就赶，说杀就杀，我等还留在这江南之地做什么，不如裹了席盖回京里向皇爷请罪呢。”
果然还是有同僚之情，唇亡齿寒的道理，南都的大人物也懂。
魏公公暗松口气，知道守备太监刘朝用的态度八成和杭州的孙隆一样。他有些感慨道：“其实咱也不想那么做，可不这么做，咱内官在这江南岂不如过街老鼠般，人人都能喊打喊杀了。民间有句话，叫做当官不为民做主，不如回家卖红薯。到了咱这头，也一个道理呢，陈公公说是不是这理？”
红薯当下在江南倒也有，百姓多在田间余地杂地种些，当成杂食水果来吃。很是便宜，又有叫山芋的。
陈福笑了起来：“就是这道理呢，你别说这俗语倒是贴切的很。你可知道，自打你这么一闹，求到我内守备厅的人可比那外守备厅多的很。”
内守备厅指南都镇守太监衙门，外守备厅则指南都守备勋臣衙门。而于南都权势而言，内大于外。
至于那些到内守备厅相求的人是为何事，这一点，自不须陈福多言了。魏公公也是心知肚明，眼下之江南，能对付得了他手中五千兵马的也只南都了。否则，苏州方面也不会和他这么“僵”着。
“不瞒陈公公，咱知道咱最近做的事得罪了很多人，这些人非富即贵，在江南有权有势，在京里也是个个能通天，咱这初来乍到的就把他们得罪光了，对咱而言，肯定是件十分凶险的事。正如陈公公所言，事情闹大了，没人能保咱，可是，”
魏公公轻叹一声，摇了摇头，“然而咱觉得吧，只要对国家有利，对皇爷有利，即使牺牲咱的性命也心甘情愿，如何能因为有福祉就追求，有祸患就避开呢？所谓苟利社稷，死生以之矣！”