1970.第1970章 11969 《玉女剑法》
第1970章 1.1969 《玉女剑法》
峨嵋正派师徒七人对阵女冷血十三鹰。
比起上一场华山剑派武林绝学《清风十三式》，峨嵋正派《玉女剑法》似乎并不出名。然而既然位列八大门派之首，想必亦非同凡响。至于尝乐坊暗中组建的女冷血十三鹰，更是精挑细选，万中无一。
话说，“天降紫斗，三界混沌”。牢城天翻地覆，不知有多少门派毁于旦夕之间。生死存亡，全凭造化。能遁入画壁，也是莫大福缘。终归死中求活，续命至今。
“列位可知，峨嵋正派所修心法为何？”便有楼上看官问道。心法便是修练内功之法。真气循行，经脉疏通，皆靠此法。
“未可知也。”众人皆摇头：“江湖传闻，静音师太曾与谷半怪双修之《邪门大法》，共分四课：第一课，孤男寡女；第二课，阴阳调和；第三课，乾坤合璧；第四课，天地双交。却不料，谷半怪半途而废，走火入魔而亡。不得已，静音师太携弟子遁入画壁，求续命之道。又传日前与琴操（无相王）双修大成，距肉身成圣仅一步之遥。却不知，究竟如何。”
“邪门双修大法，如何施为？”楼上好事者必有此问。
“传闻，双修时需赤身裸体，不着片缕。双方各据一药瓮中，双掌相抵，各运邪功。真气循行双周天，阴阳相济，五行相生，一日千里。此便是第一课，孤男寡女。”
“第二课，阴阳调和，又当如何施为？”只知其一不知其二，焉能不追问。
“第二课需弃瓮入锅。锅下燃薪，锅中装冰药浴。双方仍赤身运功，双掌相抵。待薪尽冰释，灵药耗尽，便是阴阳调和。”
“原来如此！敢问第三课，乾坤合璧，又当如何？”知其二不知其三，岂有半途而废之理。
“第三课，弃锅入榻。肌肤相亲，脊背相抵。浑身涂满药膏，各自运功。待真气反向循行双周天，药渣结痂，便是乾坤合璧。”
“妙哉，妙哉。”闻登堂入室，众人急不可耐。所谓“行百里者半九十”，临门一脚如何能不“打破沙锅问到底”：“既如此，第四课，天地双交，又有何神通？”
“未可知也。”不料竟无人知晓。
“何以不知？”好事者脱口而出。
“谷半怪半途而废，修练到第二课便走火入魔，真气逆窜，经脉寸断而亡。待入画壁，琴操以无相神功幻化阴阳，第四课乃开天辟地之神交也。二人灵台之中，究竟如何，彼情彼景，唯二人可知也。不足为外人道哉。”
“莫非，第四课乃人神交感是也。”好事者恍然大悟，转而又问：“却不知，是天上哪位神仙与二人交感？”
“天机不可泄也。”彼情彼景，楼上看官一无所知。事实是，与琴操、静音“人神交感”的正是璀璨小宇宙的主人，吴尘。如假包换，童叟无欺“龙蛇一体”的“现世的舒尔”——空间之神。
“《峨嵋三阳功》乃《玉女剑法》内功根基，‘三阳’便是指青阳、红阳、白阳‘三阳佛’。对应燃灯佛、释迦佛、弥勒佛住世时期。”趁楼上看官议论纷纷，吴尘亦用千里传音，告知猎妖门下峨嵋正派《玉女剑法》之精要：“其法诀：‘气沉丹田，如如不动；劲走八脉，智慧神通；意附剑招，慈悲度化；三佛一体，剑证菩提。’内力中正平和，初时绵柔，后劲绵长，如佛光普照，无孔不入。
相传此剑法乃峨嵋正派祖师，观山间云霞变幻，听佛寺暮鼓晨钟，感女子刚柔心性所创。其核心要义：‘静如处子，动如脱兔；慈悲于心，雷霆在手。’剑招优美飘逸，赏心悦目，内蕴《峨嵋三阳功》之纯正内力，守时如金莲护体，攻时如惊鸿一击。讲究以静制动、以巧破力，展现峨嵋派‘亦柔亦刚、佛性慧心’之武学精要。”
“敢问主君，剑招为何？”回天长老顾仙娘追问详情。
“峨嵋《玉女剑法》共十式，取功德圆满之意：「峨嵋朝诵」、「金顶佛光」、「玉女拂尘」、「白毫净世」、「红莲焚业」、「燃灯照影」、「弹月惊鸿」、「慈航普渡」、「三阳轮转」、「万佛朝宗」。”
“十式皆出佛门正宗。”回天长老顾仙娘“闻弦歌而知雅意”。
倒是公主军师李惠欣，仍有疑问：“静音为练神功，不惜双修邪门大法。今神功已成，却不知仍出佛门否？”正如枯梅大师以身入道，蓄发还俗。方才顿悟至情至性“万物回薄，振荡相转”的《清风十三式》之奥义。想必，双修《邪门大法》亦是静音师太顿悟十式《玉女剑法》的修行之道。换言之，无论枯梅大师还是静音师太，都非为一己私欲，而是为门派传承，顿悟本派神功以光大门楣。这才“离经叛道”，“剑走偏锋”。
“岂不闻‘放下屠刀，立地成佛’？”正因知晓枯梅、静音拳拳心意，故吴尘语透深意：“「欲在佛前」。”
“主君，言之有理。”公主军师李惠欣，欣然笑纳。
第三场，十三对七。尝乐坊仍旧人数占优。
“擂鼓助威！”尝乐坊主苏五娘，大声娇喝。
“咚咚咚——”隆隆鼓声，三次响彻大花楼。
楼上看客，血气翻涌。台上双方，战意升腾。
三通鼓罢，女冷血十三鹰飞身结阵。
峨嵋师徒七人，单立佛掌，竖剑身后，摆出「峨嵋朝诵」起手式。
梵音滚滚，扰动心神。
“咦？”本该清心寡欲的内力诵经，却音波靡靡，扰人清静。别说吴尘，就是楼上看官也觉察有异。
细观峨嵋师徒，只见七人眼神顾盼流转，勾魂摄魄。名为“女尼朝诵”，实为“天女梵音”，不由得使人在恍惚间放下戒备，心生绮念。
“果然，欲在佛前。”公主军师李惠欣，一声轻叹：“无怪‘三藏不忘本，四圣试禅心’。”
“三藏不忘本，四圣试禅心”是《西游记》第二十三回的故事。讲述了黎山老母与观音、普贤、文殊三位菩萨化身母女，以招婿为名，考验唐僧师徒的禅心。唐僧和悟空识破真相，沙僧一心跟随师傅，只有八戒动了凡心，受四圣惩罚。
师徒四人面对诱惑的不同反应，揭示了修行者需破除世俗欲望、坚守本心的修行之道。
公主军师李惠欣用在这里，乃指峨嵋师徒七人用《玉女剑法》以试“剑心”。
吴尘借猎妖门“眼线”，窥破天机：“此剑法乃取峨嵋正宗心法，注入邪门大法‘阴阳和合，采补夺元’之秘术而成。表面仍是端庄剑技，内里却以剑为媒，行吸功之实。其核心要义为：‘外示仙姿，内蕴神功；情剑引欲，窃玉偷香；阳极生阴，阴极噬阳。’修练者需寻‘剑修鼎炉’，于交锋中乱其心神，盗采真元。”
果然。梵音一启，佛门天女，欢喜禅相，随靡靡梵音，滚滚而来。
女冷血十三鹰各个花容失色，屏气凝神，如临大敌。
便是相隔甚远，楼上看官也不禁倒吸一口凉气：“好一个峨嵋正派，窈窕玉女！”