第476章 文化入侵
时间已经进入天文十二年的九月，正直秋收之际。与往年的一样，无论大内家还是大友家，甚至是一些小豪族，在秋收的时节都消停了起来，然后全力进行自家的秋收工作了。
罗氏家自然也是不能例外的。自从进入九月中旬以来，罗氏家的上上下下绝大部分的家臣领民都投入到秋收进去了，就算那些罗氏家的常备，也额外增加了数日的假期，让他们可以有更多的时间可以轮换回家收割粮食去了。虽然罗氏家实行的是俸禄制，但是仍然又不少的足轻甚至武士的家庭是有种植粮食的。
在这个全世界都忙碌起来的时候，政良这个国主却是相对最为空闲的一个人了。
政良的确不需要太劳碌，因为所有的事情只要交给家臣去做就可以了，他要做的不过是做好总体的把关以及监控统筹就可以了。况且，罗氏家的很多家臣也不是第一次参加到罗氏家的秋收工作中去了，他们已经有足够的经验将份内的事情做好了。
既然家中的一切事务进入了正轨，政良也趁着这段时间思考起他很久前就准备做的事情了。
第一件事情就是锻造属于罗氏家自己的钱币。实际上，目前本地的市面上，除了流行着大量的比较受欢迎的明国永乐铜钱外，同时也流行着数量不少的由各个豪族自己锻造出来的自家钱币的，民众们一般将这些铜钱称为“恶钱”。
本地的语言中，凡是带着“恶”字的。一般都是指不好的东西了。显然。这些“恶钱”不是很受领民们的欢迎。究其原因。主要是由于锻造这些钱币的技术实在太差了，导致这些“恶钱”质量很差，远不如明国流进来的永乐铜钱质量好。
现在政良也打算开设一个专门的铜钱锻造坊，专门锻造罗氏家特有的铜钱。政良甚至连铜钱的式样都想好了，形状跟明国的永乐铜钱一样，只是上面将会刻上罗氏家的简单家纹，铜钱的正面是两个简体字“罗氏”，背面则是“既寿永昌”。政良还将这些铜钱定名为“罗氏钱”。
为何政良会打锻造自己的铜钱。主要是出于以下几个方面来考虑的：
一是罗氏家已经通过王海、佐墨阳、尤剑侠等人，从明国获得了最为先进的铜钱锻造技术，甚至还招揽了数户有锻造钱币的经验的明国匠户，在这样的技术保障下，可以预见得到，锻造出来的罗氏钱质量不会比明国的永乐铜钱差。
二是罗氏家目前分别在肥前以及筑后发现了三座小铜矿了，原料方面已经有了足够的保障。再加上有了来自明国以及南蛮更为先进的采掘、冶炼技术，这些出产的铜矿的质量将会更加良好。
三是出于对领地统治的需要。一个统一使用自身铜钱的国家，将会让国内的领民对这个国家更加有归属感。对于那些不再在领地内通行的明国永乐铜钱以及“恶钱”，政良将会采取允许领民以一定比例置换罗氏家专用铜钱的方式进行回收。回收回来的这些钱币。将会用于对外交易，甚至回护重新锻造为罗氏钱。
四是逐渐对国外进行文化以及经济的渗透。随着这些罗氏钱逐渐在国内使用。而且受到好评后，在罗氏家的刻意推动下，它们会慢慢流出领地外，渗透到其余豪强的领地中去。
想想，随着这些罗氏钱的不断流通，这些身上刻着罗氏家家纹以及特有文字的铜钱将会成为流传到全国各地去，罗氏家的家名也将会逐渐被其他地方的人们所知道。这实际上就是一种典型的文化以及经济侵入方式。目前还没有一个豪强意识到这种入侵的方式，即便有所察觉了，也因为没有像罗氏家这样的国内商业、农业体系以及政治军事统治体系而无法有效遏制这种入侵。
这是一种无言而又无法阻挡的文化以及经济入侵。
五是由此拉动领地内经济的发展。要建立锻造工坊，涉及的环节是非常的多的，从原来的挖掘、运输、冶炼到最终的锻造成型，这就形成一个完整的初级工业链。这不但让罗氏家的工业雏形快速建立起来，也从中为领民增加了不少的就业机会。
随着周边的流民以及购买人口的不断增多，若是罗氏家的扩张速度不够快的话，很容易就会造成人口过多的迹象。毕竟肥后、筑后的适宜耕作的田地总是有限的，为了应对这种状况，除了发展多种农业外，就要制造这种额外的工作机会了。
当然，这也是政良的一种预测罢了。实际上从目前的情况来看，领地周边的流民几乎已经被罗氏家吸收殆尽了，目前主要就靠人口贩卖来增加领地人口了。虽然目前罗氏家的人口已经突破二十五万，在周围的豪强眼中，已经是一个超级人口大国了，但是相比起罗氏家的领地来看，还是显得有点地多人少了。
但是，无论如何，罗氏家独有钱币的锻造，不但让罗氏家初步行程了工业的雏形，也为领地领民提供了另外一种谋生的途径，为领地经济的发展提供了动力。
除了锻造罗氏家自己的铜钱外，政良还打算在岸岳城附近建造一个庞大的印刷坊。建造的原因也有几个：
目前岸岳城附近的纸张制造坊的产量已经完全超出了领里日常使用以及罗氏学府使用的需求了，目前这些多出的产量也只是被用作对外贸易的一种商品罢了。但也因此而导致了扶桑本地纸张价格的下降，这反而影响到了罗氏家的对外贸易收入了。为了改变这种情况，政良下令减少了纸张的对外出口量。只是，这些剩下下来的纸张又应该如何处理呢？
建造印刷工坊就是一个不错的解决办法了，将剩余的纸张用作印刷书籍之用，然后再将这些书籍贩卖出去，正好又增加了一个赚钱的办法。
目前本地对来自明国的书籍是很受追捧的，不少的豪族家里都会买上几本明国的书籍，以用来研读，甚至充当一下有文化的人。罗氏家正好也印刷一些这样的书籍拿出去贩卖。
只是政良初期打算印刷的书籍却是优先选取了《西游记》以及《世界物志》。
《西游记》自然是不用说，这个时代的人们的日常娱乐节目实在太少了，若是增加这么一本刚好有点神奇色彩而又迎合本地文化观念的连载书籍，定然会受到人们的欢迎的。而《世界物志》，主要是讲述一些世界地理以及世界上的一些趣闻。
优先印刷这两本书，是隐含着政良的一些目的的。
一是加强领地独有文化以及文字的普及以及推广。罗氏学府的制度已经在领地内全面推广起来了，但是范围也只是在所有的小孩以及以家臣将领为主的青年群体中，作为占据领民比重最大的普通民众，除了在一些国主公告文书中能够接触到罗氏家的独有文字以及文化外，几乎就没有其他途径接触了。
政良正是打算利用这种能够深入民间的普通娱乐书籍让罗氏家独有的文字以及文化普及起来了。要是这些领民喜欢这些书籍的故事，即便是老人，也都会选择让人口述出来的。而那些原本已经学会了罗氏家独有文字的群体必然将会成为这个负责讲述的主力群体，从而又掀起了一股学习独立文字的热潮，加速独立文字的推广。
此外，在罗氏家的刻意推动下，这些书籍将会流入到其他豪强的领地里去。在好奇以及周围的人好评如潮的推动下，那些商人们自然会进行翻译的。这一个翻译的过程，也正是罗氏家文化的一次推广的过程，也是一种文化入侵的过程。更何况，罗氏家还会从中赚取到不少的钱币。可谓是名利双收。
至于如何将《西游记》以及《世界物志》转化为文字？那当然是需要政良众妻室的努力了。作为这些书籍内容的第一批听众，她们在享受乐趣的同时，也将会分工将这些内容转化为罗氏家独有的文字，然后形成书籍，最后再拿出去印刷。
政良的妻室以菊姬为首，可都是罗氏家独有文化的推广者来的。她们在政良的指点下，通过由她们入股控制着的商屋，不断地推出一些以学习罗氏家独有文字，从而在购买她们商屋物品时获得优惠的办法，大力推动着罗氏家独有文字的推广工作。
这还别说。民众为了获得优惠，还真的愿意去花点时间学习这些独特的文字。从而一定程度上实现了罗氏家文化的推展。
这一次新建立的印刷坊，自然又是由她们做老板了。而推广的问题自然也就落到了她们的身上了。别人都以为罗氏家的家督的妻子们都是花瓶，实际上此时她们却是战国时期最为传奇的女商人了。
而最后的印刷技术问题，也已经通过王海、佐墨阳等人的帮忙下，从明国获得了。在一切准备就绪后，政良最终决定在秋收后大力开展这两项工作。
就在政良摩拳擦掌时，一封来自京都的书信，顿时为繁忙中的罗氏家曾添了一点涟漪。(未完待续。。)