第716章 博多三杰

北九州筑前国，刚刚重建起来的博多港的城主府邸中，被罗氏家邀请而来的三十多位各地商人正仔细地翻阅着手中的商业法令。

正如政良所说的，这些法令一方面在保障了商人们在罗氏家对外开放的所有港口中利益的同时，另外一方面也严格而细致地对这些开放区域的管理进行了规定，最为显著的一条要求就是，未经允许，非罗氏家领民不得进入开放区域以外的其他罗氏家领地，被捉获者一律作为敌对势力的细作看待。

虽然这些条令看上去有点苛刻，但是只要不要去触犯它们，那么商人在这些对外开放地区不但是自由的，而且自身的利益也得到了极大的保障。这对他们而言的确是福音啊。一时间间所有的人都眉开眼笑起来，院子中的气氛也活跃起来了。

此时，众人都觉得大事已定，茶室的气氛为之轻松起来。话题也渐渐往雅事上发展起来。放在屋中的“四十石”也被众人看见，纷纷请求观赏。

“四十石”是叶茶壶，足利义政家臣以四十石土地交换来此物，因此而得名。丰臣秀吉时代被评为“三日月、松岛逝后，此物天下第一”。在后世的游戏中这个茶器可是政治加六的宝物呢。

“四十石”被放到院子中央，懂雅的人连连惊叹：青瓷的釉质配上拱形的壶身，产生别样的视感，让人为之一赞。壶身上的树木花朵堪称画龙点睛，把壶身整体的贵气提升。却不会让人觉得奢华。

此前政良的手中只有乙御前釜这一个茶器能够拿得出手。原本参加这一次茶会之时。政良为了充场面，除了拿出乙御前釜之外，还准备拿出一些来自明国的瓷器的。结果却是在这个时候，有人却将“四十石”这个茶器送到了政良的手上。

而送礼之人，正是日后被人称为“博多三杰”之一的岛井宗室的父亲岛井宗茂。

所谓的“博多三杰”就是岛井宗室、神屋宗湛和大贺宗九。历史中，这三位大商人中，前两位是丰臣秀吉的御用商人而后者则为丰前国的领主黑田家服务。

但是此时，神屋宗湛的老爸神屋绍策已经成为了罗氏家的家臣。神屋宗湛本人也成为了政良的小姓，神屋家也成为了罗氏家众多机构中的一员了。可以说，神屋家在神屋绍策的带领下，已经实现了许多商人一辈子都无法实现的伟大梦想，从一个地位低下的商人家族，成为了一个豪商家族，家督也成为了有身份有地位的武士以及大名家臣。至于大贺宗九则是属于战国后期才出现的人物，估计现在都还没有出生呢。

博多三杰当中，最为神秘的就是岛井宗室了。关于他的出身，政良也是一无所知。倒是历史文献中曾经记录了这样一件佚事，有一次岛井宗室与毛利辉元在茶室中同席。辉元问道：“听说你是公家出身。是真的吗？”岛井宗室只回答：“这样粗浅的礼仪让您见笑了，请多原谅。”除此之外并没有多说什么。从岛井家的系图来看，岛井宗室一门源自藤原北家，到藤原次郎右卫门茂久这一代才改称岛井氏。

当然，按照历史记载的推算，这个时候的岛井宗室应该还没成为家督的，甚至很有可能还是一个小孩。于是当政良接到自称是岛井宗茂的当地商人的求见之时，首先就联想到了岛井宗室。而当在见面后，政良也直接询问起岛井宗室的下落起来时，也得到了确切的答案，岛井宗茂只有一岁的嫡子，按照家族族谱，的确是准备命名为岛井宗室。

好，政良也并非是为了一个在历史中出名的商人就不顾一切地将对方招揽入罗氏家内部的家督，况且对方不仅此时还只是一个小孩子，而且他的父亲岛井宗茂将茶器“四十石”进献给政良的目的，却是为了罗氏家的雪盐而来的。他希望得到罗氏家雪盐售卖的垄断权。由于害怕政良在稍后与众多商人的茶会中将雪盐的售卖垄断权出售，他赶紧提前找到政良了。

只是岛井宗茂的请求肯定是得不到政良的答应的。此时罗氏家雪盐的对外售卖已经完全交给神屋家去经营了（对内售卖则是由罗氏屋负责），政良是断然不会因为对方有一个日后将很有可能成为豪商的嫡子，并且送上了出名茶器而舍弃自己一方家臣的利益的。

但是，岛井宗茂随后提出的为罗氏家搭建与朝鲜的贸易路线，并且为罗氏家提供急需的各种朝鲜货物的条件，顿时让政良心动了。岛井家的确是可以与朝鲜展开贸易的，而且似乎与朝鲜方面关系不错，甚至有历史记载，岛井家原本就是朝鲜移民到倭国的商人。

对于朝鲜贸易，此前政良也曾经派人查探过与朝鲜展开走私贸易的可能，但是一直都一无所获。而且与朝鲜正常贸易的权限也一直把持在对马岛的宗家手上。罗氏家根本无法直接与朝鲜展开正式贸易。更何况即便可以正常贸易，沿途还要经过壹岐岛、对马岛众多势力的水上势力范围，贸易船只在沿途也是极为不安全。

对马岛上宗家原本是臣属于少贰家的，随着少贰家衰落后，宗家就投入到了大内家的怀抱中去了。当初趁着壹岐岛波多家内乱，罗氏家还可以与对马岛进行一些贸易的，但是随着罗氏家与大内家交恶，这样的贸易也已经停止了。

现在岛井宗茂主动将协助罗氏家从朝鲜走私一些诸如硝矿之类的继续物资回来作为获得雪盐的对外出售垄断权的条件，政良自然是当即心动了。他此前就一直考虑如何获得一条能够保证诸如硝矿之类的倭国紧缺物资的供给线，现在已经摆在眼前了。

于是紧接召集众家臣商议一番后，政良最终将领地雪盐产量的四成交给了岛井家。但岛井家只能将这些雪盐在朝鲜以及京都以东地区进行贩卖，在倭国京都以西地区则是神屋家垄断的销售范围了，岛井家不能够涉足。

这样的协议也得到了岛井宗茂的最终同意。就这样，采取以物换物的方式，岛井宗茂获得了雪盐，而罗氏家则是获得了一条相对稳定的朝鲜物资来源，政良也获得了一个在茶会中可以拿出来充充面子的茶器。

“也只用政良殿才能使用这样的茶器啊。”博多城主府邸的院子中，众人赞叹道。

“大名享有大名物，政良殿享有是理所当然的。”有部分商人附和道。

政良哈哈一笑：“各位的好意在下心领了，时间也不早，就上茶食。”

“啪啪”地政良随即拍了两下手，院子的木门当即被打开，三十多个侍女端着美食，排队进入，然后将茶食一一放置在各位客人的面前。

先是主食生鱼片、大酱汤、白饭。用完之后又上了副食，煮菜、烤物等。

用完茶食之后，客人到茶庭休息，此为“中立”。之后再次入茶室，这才是“后座”。后座是茶会的主要部分，在严肃的气氛中，主人为客人点浓茶，然后添炭（后炭）之后再点薄茶。

众人围坐，闭口不言。气氛严肃却没有先前的紧迫感。自以为达到目的的修行人，完全当成一种享受。地炉周围已经在众人‘中立’的时候已经放慢了茶器。搭配略显沉重。

“由贫僧来给各位点茶。”禅荣大师说一声后，就坐到中间地炉旁，把一只茶釜放在地炉上，加入些许清水。而在座客人的目光却是当即被茶釜吸引了,修养足够的人更是盯着不放。

“那个是传说中的富士形釜？”

“在贯通釜轮的提环上刻有相当美丽的花纹。”

“开口狭小，釜身越向下越宽大。外形也的确像富士山一般的外形啊。”

“不错，这的确是富士形釜。”

在禅荣大师拿出他收藏的茶器以后，众人当即品鉴了起来。(未完待续。。)