第65章 ,术法好坏在人心

九叔:我是卸岭魁首陈玉楼九月证道第 65 / 96 章2,285 字

湘西赶尸术自然不多说,毕竟陈家就在湘西,对湘西赶尸术自然有所耳闻。

至于南方降头术更不用说,后世东南亚但凡是巫术都会总称为降头术,降头术后世东南亚可谓是人尽皆知。

四目道长点了点头,继续说道:“在湘西,会赶尸术的巫师,他们都会自称自己是赶尸派。”

“因为自古湘西交通闭塞,去外面讨生活的游子客死他乡,需要落叶归根,回家安葬,所以就有修道者学习赶尸术,赶尸派应运而生。”

“当然了,所谓的赶尸派就和野茅山一样,但凡会点赶尸派术就可以自称自己是赶尸派。”

陈玉楼闻言,点了点头。

关于野茅山,他听九叔说过,就是一些人偶然得到了一点降妖除魔之术,修炼有成后,就称呼自己为茅山道士。

但这类道士,不仅没有受菉,茅山更没有名册,他们自称自己是茅山道士,主要是因为茅山是以捉鬼降妖的宗派代表,这些道士纯粹是拉大旗,扯虎皮。

因为茅山道士在世俗之中,但凡知道的,都会给予礼遇。

所以,一般真正的茅山道士遇到这类野茅山道士,如果真是修行有成,德行俱佳的,他们都会喊一声师兄或者师弟,算是感谢他们传播茅山派的好名声。

但如果遇到的野茅山道士,正邪不分,无恶不做的,自然是要斩妖除魔,以捍卫茅山派的名声。

“但这类赶尸派,有真亦有假!”

“师叔,赶尸还有假?”陈玉楼立刻惊讶的看向四目道长。

四目道长看了看陈玉楼摇了摇头笑道:“赶尸怎么不能有假?”

“赶尸派为什么会应运而生?”

“因为是财!”

“既然有财,任何行业都会有乱欲充数,欲乱迷踪者。”

“即便是道佛两门,在世俗之中,也有大量乱欲充数者,骗取钱财,祸害乡里。”

“这倒是!”陈玉楼认可的点了点头,只是赶尸又如何作假?

或许看到陈玉楼的疑惑,四目道长解释道:“我修行数十年,也见过诸多湘西赶尸派之人。”

“其中假多真少!”

“首先是第一种,这些冒充湘西赶尸匠的人,他们会肢解尸体,只将头颅和四肢将头颅和四肢放背篓中,顶上放钱纸以掩人耳目,后面跟着的是假扮尸体的人。”

“抵达目的地后,他们将四肢插在模型上,穿衣、装棺后让雇主来认领!”

“人已死,并且伴随着尸臭,主人家不会仔细查看的,只会尽快入土为安。”

陈玉楼顿时目瞪口呆,他就在想,赶尸术应该是术法,术法该如何作假?

他实在没想到,竟然是这样作假的。

看到陈玉楼吃惊的样子,四目道长淡淡一笑,继续道:“第二种,他们将尸体绑在人身上,让人背着尸体行走,在他们的头上顶上一顶大草帽!用宽大的衣服遮挡,因为是黑夜,视线模糊之下,路过的行人看起来就像尸体在行走!”

“还有第三种,他们弄两根竹竿,中间固定上几具尸体,两头让人抬着走!”

“因为真正的赶尸匠,为了避开行人,都会晚上赶路,白天休息,所以也给这些乱入充数者,有了可乘之机。”

“这也是为什么传闻中赶尸派收弟子,首先要相貌丑,因为丑人不受待见,找不到好活干,只能靠这个谋生。”

“其次,要身强力壮,因为他们不会法术,需要背尸体。”

“另外就是胆量大,毕竟天天与死人打交道,最后就是记忆好,因为他们要学真正的赶尸匠一样,走一些人迹罕见路线运送尸体。”

陈玉楼闻言,立刻露出恍然大悟之色道:“师叔,玉楼算是长了见识。”

“不过,这些人虽然为了钱财,乱欲充数,但终究也算是做了好事。”

“你说的不错!”

四目道长认同的笑道:“毕竟赶尸术难学,而且大部分人并没有学习真正赶尸术的机会,所以真正会术法的赶尸匠极其有限,而且他们大多数只会为达官贵人运送尸体。”

陈玉楼点了点头。

确实,为普通人家运送尸体根本挣不到几个辛苦钱,有了这些假冒的赶尸匠,才能让普通人客死他乡后,有了落叶归根的可能。

“其次,就是南方降头术。”

“它流传云贵广西等地区。”

“这种降头术通过某个人身体一个物件,从而做法,用某些材料,完成对某个人下降头术。”

“这和我们茅山控尸术中的傀儡术相似,只是要比我们的傀儡术繁琐很多。”四目道长看向陈玉楼说道。

陈玉楼闻言,想了想问道:“师叔,降头术是不是邪术?”

毕竟,后世降头术传闻中基本都是害人的东西,感觉像纯粹的邪术。

四目道长闻言,点了点头道:“这确实算邪术之一。”

“但玉楼,你要明白,无论是正道术法还是纯粹的邪术,都要看在谁手中。”

“邪术在邪道手中可能会害人,但如果在正道手中,邪术却可以用来消灭邪道,为民除害。”

“降头术也是如此,既可以用来对付敌人,使其生病、倒霉甚至死亡,也可以用来保护自己和家人,吸引财富和好运。”

“就连我们茅山也有很多术法都是邪术和禁术,这些东西等你修道有成之后,你去茅山,宗门会放开这些术法,让你了解的。”

“所以术法无好坏,好坏皆在人心!”

陈玉楼看了一眼四目道长,点了点头道:“师叔,玉楼受教了!”

“最后就是藏地起尸术,这是一种纯粹的邪术,主要是有邪道巫师养尸害人,正因为如此,藏地有一种天葬的传统,就是为了避免尸体落到这些邪道巫师手中,从而被他们起尸害人,所以才形成天葬制度。”

陈玉楼立刻露出恍然大悟的神色。

藏地起尸术他确实没听过,但是天葬他知道,就是人死后,天葬师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。

骨头用石头捣碎,并拌以糌粑,肉切成小块放置一旁。

最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序分别喂食,直到吞食净尽。

天葬师再把余下的血水粘干,然后扔给鹫鹫,直到没有一点遗漏。

做完这一切,天葬师就到山下去洗手和刀具,整个天葬过程宣告结束。

可以说,光听到就既诡异又让人毛骨悚然起来了。

“但无论是湘西赶尸术,还是南方降头术,亦或者藏地起尸术,甚至我们茅山的控尸术,都源于秦汉时期中原地区的巫蛊之术。”

“不过,湘西赶尸术和藏地起尸术只针对尸体,而南方降头术只针对活人,但我们茅山控尸术,有控制尸体的起尸术,有控制活人的傀儡术,有控制妖类生畜的役兽术,甚至还有画纸成神的纸人术。”

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九叔:我是卸岭魁首陈玉楼
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