站在峰顶登高望远，一览众山小。
脚下的伏龙山，又名为“赛武当”。
便是因为其山体虽小，但主峰海拔奇高无比，赛过了武当主峰，故得此名。
孟传的视线，扫过山下苍茫大地。
冥冥之中，有种说不清道明的感觉，萦绕于身。
眉心微微发紧，思维高度集中。
这种感觉，不是顿悟，却胜似顿悟！
好像天地在默然不语，悄然以山风传达来情感，像是在催促他练拳。
孟传不再迟疑。
他有预感，五行灵息拳破限，必在今朝。
五行拳势在手中轮流转换，光华绽放。
五行气势在周身变化莫测，流转不息。
随着武理和武道意志的提升，他对于拳势的感悟更深。
已然不会做出，类似“引火烧山”之势.
孟传先前对于拳势的理解，在于拳出无悔。
尽全力打出每一拳，最大可能带动所有的气势迸发。
而现在，则是进阶到了【拳意通明】境界。
先前他的武理不够高，对于拳法的整体理解不到位。
主次关系上，宛若拳法高高在上，自己只能是在下面尽力驾驭。
如今随着精神力青石之基，向【玄铁之基】发生蜕变。
精神力与拳势，有浑然一体的趋势。
随着更好的操控，拳法渐渐不再是被驾驭的外物，而是化作延伸的肢体本能。
金木水火土，五属真气调运而出。
结合武道之势，拳锋未动而五行灵机已自发轮转。
金势凝如实质的锐气未出，木势生机便自指节萌发裹挟；
水势刚柔相济裹住腕骨，火势已沿脊梁窜上肩胛；
土势沉浑尚未落地，孟传顿时调来雷火，二气已在足底交织成网。
除去五行相生，这样的“相克”，亦是一种更加高级的“拳法智慧”。
面对属性冲突，常人大多都会选择避开，但孟传选择迎难而上。
目的为何？
尝试利用相克之理，从而做到打五行拳时，“不着相不留痕”的境界。
这是先前在华山思过崖上，悟到的五行拳后续路线。
引动天地伟力，却不留半分人为痕迹。
借用自然灵机，却不着相留痕。
这便是更高级的形意派武理，他正在慢慢尝试掌握。
时间走着，孟传打了一遍又一遍。
精神根基的提升，貌似对于打拳的持久亦有加持。
经脉不停歇的供给气血，丝毫不觉得疲惫，调息次数甚少。
不知过了多久，伏龙山的苍茫地脉之气竟随呼吸节律震颤。
拳法浑然一体，拳势收放间，山风自发避让。
五行灵息拳，是脱胎于五行古武基础拳，创造出的融会贯通之法。
即便是普通一流拳法，修行难度亦是不下于某些低级真功拳。
形意派打术，最讲究“形韵相合”。
形是打拳时的外在体态。
包括姿势、招式、身形、步伐等等。
韵则是武道家在行拳时的气韵、神韵与拳脚合一。
体现为呼吸的频率、劲力、真气、武道之势等等的运转节奏。
以及拳锋之上由内而外，散发出来的武道精气神。
二者相合，便是形意派打术的升华。
打术，便是将拳法作用于实战当中。
光是会练套路可不够用，要能打，要能杀掉天魔！
孟传手底下动作不停，借着灵息拳，肆意宣泄对于打术的感悟领会。
身形经过【长空诀】的改善，愈发趋于行武之时最完美的姿态。
五属之气自五脏轮回调转，一拳挥动，第二拳的“相克”便随着意念顺势而出，无需繁琐细想。
他的心念在引领着整套拳法运转。
锁定目标、判断局势，进而驱动身形发劲调气。
这便是“以意导气、以气催力。”
日头有些歪斜。
孟传如此练拳，不觉时间飞逝。
一边肝灵息拳的熟练度，一边还在研究华山贺祖留下的真韵。
甚至还能对自己的打术进行改善，可谓是“一鱼三吃”。
这样做先不谈难度高低，光是费脑子的程度。
精神根基还未提升时，他就做不到。
孟传颇为感慨，怪不得师父在武道大师之时，就能创造那么多强悍拳法。
这与他“先天神满”脱不开关系。
师父尚且精气差些，若是佛门无漏神僧，该有何等风采
孟传羡慕了，没想到还未晋升玄铁之基，就有如此大的改变。
他心中对于仙泪之金，以及佛门心经咒的渴求，再次上升了一个台阶。
将这些心思收回，随着收势站定，这门拳法悄然破限。
至于五行武理的不着相不留痕蜕变，以及打术的升华，还需要日后勤练才是。
今天只是掌握了练习方法，不可能一口气吃成个大胖子。
与此同时，他还未看向面板，身体的异变骤然发生。
随经脉悸动，金木水火土五色光华透体而出。
骨骼金石交鸣，血肉流水奔涌。
周身毛孔正吞吐交换着外界五色灵机，须臾间五气交融，体若琉璃。
孟传是第一破限法体类特质，心中想到：
“看来法体类的特质，是对于身躯整体的一种改造。
动静与改造场景有些夸张，日后得避着点儿人。”
光华随着躯体异变完成，渐渐控制收束。
整个过程，有点像常人后天觉醒特质时的场面。
世人皆是知道，自己已有“先天横练圣体”特质。
再让人撞见这一幕，还真不好解释
感受了一番后，孟传盘膝而坐，望向面板：
【特质：五行法体（中级）】
作用一：五行亲和，肌体受到大量五属灵机的改造，成就“天生”的五行拳天才。修行普通五行拳时，悟性得到较大提升，修行真功五行拳时，悟性获得一定提升；
作用二：法力流系带，真功五行拳破限，能提升身体内的最大法力值（精神力数量），最多可提升5次；
作用三：集齐五行法体、金锋法体、木衍法体、火烨法体、水澜法体与土岳法体时，凝聚五行法轮（待激活）。
“五行法体果然很强，光是作用一，对于悟性的加持就起飞了。
更不用说还有下面的两种效果，貌似更强一些。”
作用二，颠覆了世人对于精神力的见解。
众所周知，无论天材地宝还是佛门心经，都不能直接提升精神力的数量。
若想提升，只能如武道修行一样，百炼成“神”。
然而五行法体的这一效用，打破了世人，以及孟传的固有认知。
这便是特质之威，化腐朽为神奇，让不可能成为可能。
至于最后一点，类似于自己先前肝多摩功特质时，慢慢解锁的套装效果。
黑膜【地脉能量】的作用不言而喻，这个【五行法轮】，多半也不差。
不对，应该是更强。
六种特质需一同激活，这“五行套”的搜集难度，要比“多摩套”难度大的多得多
不过，自己现在已经获得了五行法体，【火烨法体】也在破限熔核炎爆拳的路上。
随着获得【五行亲和】效用，肝的效率能进一步提升。
破限此拳法，已然不远。
因此，现在勉强能算是完成“五行套”的三分之一了.
还差三分之二，金木水土四法体藏在哪里。
孟传对此已经有了些许推测。
那便是，走联大校本部李教授的“来时路”。
用襄王五蕴拳，来创造出剩余四属真功拳。
推测正确与否，还是要通过实践来检验。
今日太晚就算了，即将天黑。
魔道说不定正在暗中盯着他，要尽快赶往丹江口市。
孟传便不再多想，起身离开。
下一步，便是武当之旅真正的开始。
硬功核心特质，希望一切能如愿以偿
与此同时，武当山的某处大殿内，上匾【万道宗坛】。
武当山特等武大校长陈抟负手而立，四周站有三位，与他一样着藏蓝短袍的老道士。
单论气机，几人并不逊色于陈抟多少，竟全都是武道天王！
他们是武当山上，各派系的天王级别掌教。
有松溪派掌教张敬师、三丰派掌教张自宇、太乙派掌教程妙常。
还有真武派的陈抟天王，他亦是众人所说的，武当掌门人。
世人口中的武当派，其实是武当山上，武道各门派的总称。
松溪、三丰、太乙、真武等等门派，皆是其中的分支流派。
聚在一起，信奉真武，方为【武当派】。
当然也因此，武当派没有所谓的掌门。
只是因为特等武大的建立，陈抟为校长。
再加上其德高望重，才被冠以“掌门”之名。
不过武当是有“全道总”的，这是古武时代的称号。
即武当山全山的总领人，头目。亦是外人口中的门派老祖，太上长老.
现在，则是大楚武道界天花板武道家，其称号【真武大圣·徐道先】。
陈抟心头微动，和众人一道，冲着上首太师椅作道揖：
“恭迎道总回山！”
椅子上并无人影，却有爽朗浑厚声音传来：
“吾今日归山，是有要事与众位掌教相商。”
“道总请言。”
“太行山周圣那边传来的消息，你们应该都知道了。
同时张圣和我刚才言谈，龙虎正一道欲于太行山，举行【罗天大醮】镇压邪魔。
茅山上清、阁皂灵宝、麻姑北帝等等我道门派纷纷响应。
你们，意下如何？”
众人闻言相顾，面露思索之色。