随后，他不理会众人嘈杂，听都听不清。
转而面对书册崖，屈掌拱拳，行武礼道谢：
“承蒙迦叶祖师点拨，感恩高僧，阿弥陀佛.”
继而原地体悟，将所获佛门武理巩固。
见此一幕，一旁观看的释尊者会心一笑。
懂得感恩，那皈依佛门之事更有谱了
他随即道一声佛号，驱离众僧。
尊者发话了，众人只好一步三回头，不舍离去。
望向孟传的眼神，羡慕、好奇、崇拜、不服.等等皆有。
离开后，众僧还在忍不住相互探讨：
“阿弥陀佛.迦叶祖师是不是传他无上佛经了？”
“非也，他一外人，怎能参悟佛经之妙？”
“师兄有所不知，其在外界就声名赫赫，乃是如今大楚最富盛名的武道天才。
样样通，样样精，说不定，亦是我寺流落在外的天生佛子。”
“.这么夸张。”
有些少林弟子专心佛法，就连手机都没有，自然不知外界风波。
“确实如此，其在前些日子才闹出一大新闻。
以二限之躯，竟然能降伏称号大魔.”
“善哉善哉，非人哉.”
一时间，孟传之威名。
自书册崖觉悟一事传入少林，深入人心。
孟传将佛理消化，感触良多。
他心中思忖：
“日后再练那两门，高难度的佛法硬功时，熟练度积累速度应该有所提升。”
但还不够，仍有很大的上升空间。
他于此道欠缺太多，还需补充。
与此同时。
见他感悟结束，一旁释尊者缓缓落地，走向身旁。
孟传早就感知到，有高僧一直在身边为自己护法。
此刻，一边道谢，他打量一瞬。
其身上僧衣橙黄素净，广袖垂落显得几分庄严。
仅有袖口处点缀淡淡云纹，双目澄明如秋水一线，周身透着祥和肃穆气。
打眼一看，就是得道高僧。
“晚辈北联大孟传，无意打扰高僧清净，还请见谅。”
释尊者点头道：
“贫僧释行怀，世人称之【空尘护持】，我看过你的拜访函。
昨日才来少室山，就能在书册崖觉悟，阿弥陀佛，小施主有大慧根在身。”
孟传知道这位少林尊者，亦是赫赫有名的少林强者。
“.释尊者谬赞。”
经历了【无根生】林越一事。
他对于“根”这一字，越听越觉得不对劲儿.
道根、慧根、皇城根
等等之类，听着都不太像好话
释尊者双手合十：
“你此番上少室山，正是心中佛念于光明处盛放，受到了内心感召指引，善哉”
“.善哉。”
接着忽悠，没这么玄乎吧.
随后，他将心中杂念抛诸脑后，回应道：
“尊者明鉴，晚辈不懂这些，只是仰慕少林经典已久，想上山学习一二。”
起手，依旧是绿茶发言。
说多错多，万一给自己赶下去，那就难受了
释尊者颔首，笑道：
“小友一心向佛，想必日后定能有一番收获才是。”
“善哉善哉.”
“走吧，我带你上山，可有去处？”
“晚辈师父和白宝法师有旧，叫我先去那里拜会。”
释尊者有些诧异，眉峰一颤：
“阿弥陀佛，白宝神僧，乃我少林当代不世天王，小友去了，还望勤学多问。”
“明白。”
外山的奇景都看完了，其余地方也没什么好逛的。
孟传也就随其上山。
二人速度很快，虽然山路崎岖，但他依旧一步数十米跟着。
却见释尊者在前，明明是缓步走，却永远站在他前方半步。
孟传了然，定是缩地成寸的身法神通。
释尊者缓缓踱步，继而扭头问道：
“小施主，你在迦叶祖师那里，都悟到了什么？”
想到孟传竟然能从觉悟之中，学到拳脚打术，终于忍不住发问。
他回应道：
“除去一门秘法，还有一些佛门武理，我只能悟到些浅显的，就不说出来惹尊者发笑了。”
“善哉.小友元气入体一幕，又是因何而故？”
“前辈，与迦叶祖师所传秘法有关。”
“什么秘法？”
“无相经。”
“无相经？”
“无相经秘法。”
绕了半天，释尊者更加疑惑了
【无相经】就放于藏经阁，他也研习过，是为大自在心经咒法类目。
和武道打术以及秘法，貌似关系不大吧.
“小友，可否口述一遍于我？”
释尊者想听听，这无相经之间有何不同，莫非还是个真假美猴王？
“没问题。”
迦叶本就是少林祖师，他从其那里得了这门秘法。
交还少林，是分内之事。
听完孟传念诵一遍经文，释尊者若有所思。
片刻后，眼神一亮。
他明白了，孟传因何而悟。
他心中思忖：
“迦叶祖师，竟然还掌有另一缘法的无相经，称其为秘法，确实不为过”
他对着孟传道：
“孟施主能为我寺取回失传经文，当得上大功德一件，善哉”
“释尊者夸张了，晚辈能学习已是感激不尽。”
其他奖励，就没有了。
孟传担心释尊者和迦叶祖师一样，亦会看面相分析的“读心术”。
也不去多想此事.
这些心灵一道大能，多能通过体感神态，分析人心中所想。
面板之事，太过玄虚，释尊者肯定想不到。
但若是自己内心嘀咕少林抠门，其多半能察觉到.
不过孟传本就不在意，很快就忘却。
他今日上山，学习佛门武理乃至武学。
有着一层“还功情谊”在，想必学习之路，通畅许多。
后山。
拜别释尊者，孟传一人畅游少林。
先前在后山门卫那里，他已经通过拜访函，换了一块“达摩禅玉碟”。
禅玉碟、铜令牌、檀木符。
是为三种少林信物。
他手中玉碟，仅有瓶盖大小。
由暖玉雕琢而成，刻有达摩祖师面壁图。
触手玉质细腻，进而升温，是入寺求学的凭证。
铜令牌次一档，持有者寺内视为来访贵客。
檀木符最次，仅供出入少林武大，身份路引之用。
搓了两下玉碟，孟传收入虎头腰牌。
释尊者还以自身法力，在其上印有一红戳。
凭此戳，除去高僧清修之地与寺中要地。
少林武大，畅通无阻。
当然，藏经阁自然是少林要地之一了.
他最心心念念的一项，藏经阁爽看经文。
释尊者并没有给予这个权力。
对方不说，他也没敢问
不过没事，还有白宝师父这一层关系在，想必问题不大.
先前，释尊者指引了月台之苑所在。
一路上，孟传也不着急，边走边逛。
路上，有人刚刚在书册崖见了他。
纷纷和孟传攀谈，而后为他引路：
“师兄，前方左拐那里，是我少林真正的大雄宝殿。与外界有所不同，师兄可以进去参观。”
“明白，感谢这位师弟了。”
“善哉，师弟先告退了。”
听闻孟传所言，其又为少林添一武学秘法。
这份恩情在，指指路不算什么。
孟传道谢完，顺着其指引，前往“正版”大雄宝殿。
其实像这种，分为两种不同版本的门派重要信仰建筑。
道佛双方，都是这样做的。
一处位于外界，供游人观赏敬仰，用以供奉仙佛，香客如织，烟火缭绕。
另一处藏于“大本营”，道佛目的，都是来上请仙佛祭祀。
二者只是称呼上有所不同，道门叫做斋醮，佛门称之为做法事
因此，他去少林内部的大雄宝殿，才能看到“真东西”.
大雄宝殿。
朱门巍峨，三世佛金身端坐中央，宝相庄严。
烛火摇曳，梵香缭绕，罗汉列阵门扉，满殿肃穆威严。
孟传踏入其中，顿时被深深震撼到。
“十八罗汉魔染，看来也因此影响到少林了.”
列阵中，明显缺了数尊身影。
佛门罗汉众多，最大数有五百。
十八罗汉，是罗汉群里的特定代表，因而他不敢断言。
相关功课，他早就做过。
佛门典故中。
五百罗汉，一般指佛门创始者释迦牟尼圆寂后，参加第一次佛会结集的五百比丘。
除此之外，也有信仰方面的说法。
称五百罗汉为佛陀众多弟子中，修成正果的代表人物，姓名尊号都由后世者附会。
至于十八罗汉，倒是没有众说纷纭。
其原身为“十六罗汉”，乃释迦牟尼佛的十六位弟子。
祂们受释迦牟尼嘱咐。
不入涅槃，常住世间，护持正法，因此而闻名五百罗汉之中。
至于后续又发展出的两位罗汉，添为十八罗汉。
世人尊称“降龙”与“伏虎”。
为何会出现这种情况，孟传也是有自己的理解。
“二者在五百罗汉之中，香火信仰表现亮眼。
自然就加入十六罗汉小团体，变成了十八罗汉”
毕竟在天魔威胁的现世，五百比丘基本只剩下一个集体代称。
不管魔染与否，都在普通人心中慢慢淡化。
孟传猜测，这恐怕正是大楚应对魔染的，其他方法之一。
禅宗祖地，亦是默默遵从。
着重跟几个罗汉哥们儿打了声招呼，他缓缓走进殿内打量。
正中央端坐婆娑世界，释迦牟尼佛。
左侧方，东方琉璃世界药师佛。
右侧为西方极乐世界，阿弥陀佛。
孟传自知晓三位顶级仙佛。
而且，他在释迦牟尼左侧还看到了老熟人.
右侧侍立者，不认识。
左侧，正是刚才于书册崖见到的，摩诃迦叶祖师尊像.