盗墓笔记 王母鬼宴 第九十四章 只是一个起点

那玩意儿落地的瞬间，所有人都默契地找了一具尸体，在它身后躲了起来。

我和胖子对视一眼，胖子立即甩出手电，想看看那东西是否能被光吸引。

并没有，除了莽古尸，好像其他东西对光没有反应。我探出头去仔细看了看，那是一具裹着兽皮的尸体，也不知道到底是什么，看着就像一团用兽皮裹起来的玩偶打工人。

我对胖子做了一个“二”的手势：这东西是有明妃的，那么刚才应该有两个东西掉下来，现在只有它一个，明妃不知道哪儿去了。

“打不打？”胖子问我，我用余光看了看四周和这个怪物。

我得先看看莽古尸的反应，然后再看看这怪物身后有没有莽古尸。

此时我就看到非常诡异的一幕：所有的莽古尸全都开始聚集到这怪物的边上，而那怪物身后是没有莽古尸的。

我强烈感觉到了两种阵营的存在，于是说道：“先别动，我觉得这些莽古尸会解决问题。”

“你形容形容。”

“它们像白细胞一样聚集过去了，正在观察掉下来的东西。我觉得像、像是在鉴别这是不是宴会上的宾客。”

“这不是主座的宾客么，它们的位置都是在天上。”

“不一定，不一定。”我意识到情况不对：“从莽古尸的反应来看，它们不认可它是宾客。”

此刻我已经看到莽古尸将那奇怪的东西团团围住，因为过于密集，那地方就像是有一团烟雾一样。

只有我能看到这幅场景，很快，莽古尸散开，那掉下来的东西已经完全消失了。

“怎么了？”

“真的像白细胞一样，不是宾客，就会被干掉。”我说着，看了看文丙回：“还有什么推测吗？”

“如果是光说现实，我很难再推断下去了，如果是神话，也许还能再构建一些出来。”

“你构建吧。”我说道，我需要一些启发。

“如果你能看到的这种东西是天葬师的话，那我们就是秃鹫，它们在管理我们，吃掉这古神的尸体。”他说道：“这里就是尸陀林，而且是最早的尸陀林。附近这些参与宴会的尸体都是秃鹫，和我们一样，都是过来吞食神的尸体的。”

“这麒麟竭是神的尸体吗？”我问道。

“难道是血豆腐？”胖子看着手里的麒麟竭问道。

“不管是苯教还是其他的密教，这一带都要求把尸体供奉给低等的生物，作为一种彻底的布施，同时也表明了一种无分别心。”文丙回说道：“所以古神也要把自己的尸体布施给我们，以及其他和我们同等级的东西，比如说这些东西。”

“我明白了，现在有两种假说。”我说道，“第一种是，这个地方是一种叫鲁的自然现象形成的，鲁是不是一种特殊的生命我不知道，但它会被尸体吸引，把各地奇怪的尸体全都集中到这里，这个地方后来被西藏最早的人类发现了，他们由此创立了苯教，并且将这里布置成了现在这个样子。在这种说法里，莽古尸和这些尸体都是同一类东西，只不过莽古尸在斗尸大战中赢了，所以它们彻底控制了这里，但是这个说法无法解释为什么莽古尸要我们去吃这些麒麟竭。”

“第二个说法是刚才文丙回说的，这里是一个古神栖息的地方，这些莽古尸是这个古神的伴神，古神死了之后，伴神要求所有古神的信徒，包括我们在内，去吃掉它的尸体。”肖灵官在一旁补充道。

“这和那个妖怪和尚想要在这里虚构一个古神的情况差不多。”胖子说道。

“不不不。”我说道，心想妖怪和尚虚构一个神这件事，在太阳黑斑的时候就已经结束了，他并没有深到入这个地下岩脉的底部，他没有到达这里——当然我没有证据，我只希望是这样。

我希望这里的事情简单一点，现在的表面证据已经过于复杂了。

苯教的神非常复杂，其仪轨的复杂程度会让人崩溃，据说有苯教的信徒用苯教的法术杀人，准备到一半之后，想了想，干脆买了把菜刀直接去杀了，不想再继续准备下去，可想而知苯教法术的复杂程度。

这个地方非常混乱，但这种混乱正好是苯教的特征，不过，混乱不代表矛盾，而目前这两种说法，现在看来是有矛盾的。

最大的矛盾就是莽古尸，如果它是尸体的一种，就不应该有祭祀性质的行为，但现在它确实有祭祀性质的行为，说明它有一定的智力，它在遵守苯教的仪轨，那就说明，它至少有一个老板（没有老板谁会遵守规矩呢）。