第10章 四书五经
很多人都听说过八股文却不知道这是个什么东西，似乎这玩意是个贬义词早就该扔到垃圾堆了，其实八股文从来就没消失过，各种大会小会，老板的年终终结全都是八股文。
回顾一下年初的工作目标，先说一说完成情况一二三四，再说说没完成的部分一二三四，讲一讲成绩顺便表扬几个突出的员工，反思一下问题让大家引以为戒，最后是总结陈词，咱们要扬长避短争取明年再上一个新台阶吧啦吧啦。
这就是八股文，破题，承题，起讲，起股，中股，后股，束股，总结。
都说八股文禁锢了人的个性，但是为啥大家还要用呢，因为这个模版最四平八稳最不容易出错套用到任何场合都能完美衔接。
罗雨平时也没少被导师抓包去替谁谁写个报告，你要说文采天赋他可能比不上那些时代的宠儿，但要论套模版写废话罗雨绝对不服任何人，古人读书都是找个破庙或者安静小屋闭门造车，就是有个什么书院之类的也都是一家之言跟现代人每天被信息轰炸千军万马过独木桥比根本不是一个量级。
罗雨不愿意继续考举人可不是怕跟古代人竞争，他怕的朱元璋的大砍刀，那40米的大砍刀一旦抡起来，这个根本没法躲避啊，考中了举人就要有坐师，进了官场就会自动加入某个派系那根本就不是以个人意志为转移的。
……
罗雨跟贾政告假说要回家温书，其实他温了个蛋蛋。
原主要的是生存罗雨要的是生活，一天半，他让田力带着他把金陵逛了个遍，除了皇城那一带怕惹麻烦没敢去其他地方基本都逛遍了，夫子庙，鸡鸣寺，紫金山，烤鸭，鸭脖，鸭血粉丝，鲥鱼，好不快活。
第三天一早，罗雨换上平日不常穿的襦衫（就是后世的明制汉服），扎上方巾，腰上系了一条蓝色丝绦，这一身打扮是原主为了参加童生试咬牙置备的平常根本不舍得穿。
天光刚亮县学里就聚集了几十个秀才，给新领导一个好印象，大家都想到一块去了。
秀才们很自然的分在几处，原主是附籍跟哪一堆都不熟，罗雨正在踌躇却听人叫他，“罗贤弟，罗贤弟。”
罗雨循声看去，是同行张安，张安年纪比罗雨大一轮，家境一般也在书会挂了名，但张安和罗雨不同他写话本是兼职开馆收徒才是他的主要谋生手段。
罗雨走了过去，看穿着这一堆几个都是家境一般的。
罗雨刚一走近，张安就对身边几人介绍道：“这位罗雨罗贤弟就是这几日街面上竞相传诵的《杜十娘怒沉百宝箱》的作者。”
家境一般的秀才都有各自谋生的手段，开馆收徒给蒙童启蒙是最常见的，也有给人当西席的（就是家教）当幕僚的，写话本的虽然不是主流但毕竟也是舞文弄墨并不算低贱行业只能说是非主流。
听到杜十娘这几个秀才全都眼前一亮，那眼神罗雨熟，寝室有人里提起什么新叶有腿，河北菜花，田中柠檬听众全都是这种表情。
张安还没把几人介绍给罗雨呢，他们就问起来了，“贤弟，听说你一日成文不知可是实情？”
“诶，你说那个干什么，我听闻杜十娘乃是真人真事罗兄就是把人名略作修改。”
“不知道十娘到底是哪里人士，罗兄，十娘她不会真个就香消玉殒了吧？”
罗雨，“呃，其实……”
罗雨想说故事都是自己杜撰的，结果他还没回答旁边一人又插了进来，“对了，我还听说最后得到宝匣的柳遇春其实就是罗兄自己。罗兄亲历其实这才写出了如此跌宕的情节。”
罗雨一脸懵逼，这都哪跟哪啊，我还成了柳遇春了，还他妈得到了宝匣，我要是真得到了装有金银珠宝的宝匣我之前还住那个吱咯作响的阁楼啊？
结果还没等罗雨解释呢就有人帮他补上了短板，“对对对，我听说罗兄写完了杜十娘就在秦淮河边购买了宅院。”
得！
罗雨刚张开的嘴又闭上了，逻辑闭环，完美！
不要跟狂热读者解释什么，尬笑就完了。
罗雨以为他们议论几句就会回到今天的正题，可惜，这一堆似乎都是跟他一样对继续进学没有想法的咸鱼，他们几个对杜十娘的兴趣都比观风考更大。
话题愈演愈烈，听见这边的闲话很多人才知道罗雨便是杜十娘的作者竟又有几条咸鱼凑了过来，本来缩在角落的小群一时竟成了院内的焦点。
气氛渐起却又突然被压了下去，因为从内堂走出了三人，教谕、训导，和一个富态的胖子。
教谕扫视了一圈待院内彻底安静下来才淡淡道：“这位乃是提学御史冯大人……冯大人请。”
老教谕明显在等退休连上官都懒得巴结，介绍完来人的官职就退到了一旁。
那个胖子，哦，冯提学也不计较教谕的态度还冲他一拱手然后才转头看向满院的秀才，“本官新莅兹土，欲观风问俗，稽考学业。诸生皆庠序俊彦，务各摅实学，具陈己见，勿得浮泛剽窃。”
提学大人说完院子里的秀才齐声应诺。
冯大人点点头然后便一挥手，教谕无欲则刚，训导还年轻可不敢拿大听提学说完马上命人把提学出的题目张贴了出来。
冯提学只出了两道考题，一个考的是四书五经，一个考的是策问，两道题目各自贴在一个牌子上由差役举着。
秀才们纷纷围了上去，罗雨眼神好个子也高并未往前挤只是在原地瞄了一眼就看清了题目。
左边的是一道四书文题。
“民之所好好之，民之所恶恶之”
这句话的意思就是，老百姓喜欢的就要大力提倡、发扬，老百姓厌恶的就要予以抵制、杜绝，这才是老百姓的父母官应该做的。出自《礼记》大学第四十二：民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。童生考试的时候四书是必考，五经是扩展知识并不在考试范围之内。
“民之所好好之，民之所恶恶之”出自《礼记》不在必考范围，题目超纲了而且还有坑。
如果没读过礼记，不知道原文就只能按字面意思写，关键是按字面意思不从父母官的角度谈问题，就算写的天花乱坠考官也知道你没读过这句，一个经义不通的评价是跑不掉的，经义不通可是下下的评价。