第八十七章 河车三关

关于筑基，宋川早已在阅微堂查阅过记载。

而《纳土诀》这门功法的最后，也将筑基之事完完整整叙述了一遍。

这种普通的基础功法，其实有个好处，那便是该有的都有，经过了修仙界绝大多数底层修士的验证。

一般来说，大部分人选的东西，总不会出错。至于增加点筑基机率，那就不要想了。

筑基其实共有三步，第一便是洗髓伐骨。

炼气修士虽然日夜吐纳灵气，但其身体，在本质上并未与凡人有太大差别。

他们的寿元只有一百二十岁左右，有个别凡人都能活到百余岁。

虽说凡人总是经历战乱丶病害丶饥荒等，寿元五六十岁都算高寿了，但炼气修士，又有几人能寿终正寝呢？

且看空桑猎奇，多少青年埋骨于此。

炼气修士的穴道丶经脉丶骨骼，属于刚刚脱离凡人，却又没完全脱离的范畴。

想成为筑基修士，这洗髓伐骨便是头一步，筑的是法体。

而洗髓伐骨并不是简单的吃几枚丹药，洗去污垢那么简单，而是要把整个凡俗的气息彻底摒弃掉。

这一关考验的是修士的「精」，正是常说的「精气神」中的精。

炼气修士若是纵欲无度丶身体衰弱，或者肉身有过不可逆转的伤害，精气不足，在筑基时，便很难支撑长时间的洗髓伐骨。

因为洗髓伐骨之时，修士会痛不欲生，宛若钢刀刮骨丶灵水浇髓。

宋川乃土系修士，虽说功法不高明，但对肉身却有相当的助益。再加上他还未经人事，精气之足，自然不在话下。

不过这只是基本条件，仍需要筑基丹来略微抵消一下这种痛苦。

而筑基的第二步，是打通三窍，修仙界将其称为「河车三关」。

当洗髓伐骨结束后，修士就要立刻凝聚法力，从下丹田出，到会阴穴，沿着脊柱上的督脉一路逆行，冲破三个最大的穴窍关口：尾闾穴丶夹脊穴丶玉枕穴。

随后法力抵达上丹田「泥丸宫」，而到达泥丸宫后，则开始下行，这一步便简单多了。

法力会从眼睛下方的承泣穴到咽喉的天突穴，再下行至中丹田的膻中穴，最后回到下丹田。

这一步是让三个丹田贯通，形成周天！

由于修士驾驭法力冲关，好比驾驭车子过河，因此又叫「河车冲关」。

其中尾闾穴丶夹脊穴和玉枕穴，位居人体后背脊柱骨，是最关键的三处穴窍，法力极难贯通。

而这脊柱骨至关重要，人族之所以是人族，就与这根脊柱骨和其上面的穴窍有莫大关系。

所有想化形的妖类，必须要修炼出一根类似人族的脊柱骨，这也正是虫族化形最难的原因所在。

它们连其它骨骼都没有，何况是脊柱呢！

而有脊柱的走兽丶飞禽甚至鱼类，也必须移换穴位或生造穴位，与人族的脊柱骨等同！

筑基丹除了减少洗髓伐骨的痛苦之外，核心作用便是为了辅助修士，冲击这脊柱骨上的三处大关！

三关一过，三田相通，修士便要进行最后一步，灵气化液！

炼气修士，尤其是资质差的，其身体宛如筛子，吸收的灵气能转化成的法力效率极差，很多灵气转眼就漏走了。

其下丹田内储存的灵气更是杂乱，甚至有数种五行灵气交织。

还有很多灵气在经脉穴道里，既不漏出去，也不能下沉到丹田，成为废灵气，阻碍法力运行。

而这灵气化液，就是要修士将一身灵气全部汇入丹田，再将丹田的灵气，提纯至属于自己专修的属性。

提纯到一定程度后，这些灵气便成为液体状态，流淌不休，是为气海丹田！

若是筑基丹的药力在第二步河车三关时没有用尽，此时便可以帮助修士提纯这些灵气。

气海丹田一成，炼气修士便摇身一变，成为筑基修士了。此时，才算是真正脱离了凡人的范畴，正式迈入修仙的大门。

筑基初期，寿元二百四十岁，每突破一个小境界，增加二十年到三十年寿元！

宋川想到这寿元一事，歪嘴一笑，这是为了防止修士修到一个大境界后摆烂啊。

有人也许不在乎，但肯定有人要搏一把！