第127章 兴趣与魔法
早在人类文明诞生以前，就有智慧种族开始了歌唱，这个世界的音乐大多起源于「罗蕾莱」，她是人鱼族所供奉的神明。
相传人鱼和塞壬本是同一个生活在海底的种族，但是由于理念的不同，他们分裂成了两个部分，甚至互相厌恶并开始敌对。
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人鱼族转向更深的海域，建立了梦幻的海底国家——波赛多尼亚，他们发展水下农业，捕食海兽，用动听的歌声向音乐神丶水神「罗蕾莱」祈祷，用歌唱引导着大海的力量，操纵风暴与海啸。
人鱼心善丶正直勇敢，如果有在大海上迷路或遇险的船只恰好听到人鱼族的歌声，这是一件幸运的事情，可以跟着歌声的指引驶出危险海域。
但是如果感觉出歌声中带着勾人心魄的魅惑感，那就倒霉了，这是塞壬的歌声，她们的祖先因为在碰巧食用人类后感觉肉质十分美味，就开始蛊惑其他人鱼乾起了用歌声吸引航海者丶诱骗人类的勾当，，她们居住的海岛也因此堆满了人的尸骨。
还有一个海洋种族被拿出来与人鱼和塞壬相提并论，那就是海妖，但是因为它们长得实在丑陋，全身发蓝，面如鮟鱇，发似朱砂，巨口獠牙，而且智慧不高，也被人们称为夜叉。
以上是科泽伊在藏书馆中了解到的有关音乐起源，女神「罗蕾莱」的眷族人鱼相关的资料。
而在人类这个族群当中，总会有人对音乐产生好奇。丶
他们学着人鱼的发声去歌唱，用自己旅行中的见闻和英雄的经历作为歌词，后来又模仿人鱼在歌唱中添加魔素构思法术，把施法武器做成了自己常用乐器，这样的人越来越多，也就成为了一种职业，吟游诗人。
心地善良的吟游诗人可以为不幸者带来希望与勇气，并利用擅长的音乐魔法对抗恶徒的奸计。
遇到腐败的地方领主，善良的吟游诗人会反抗暴政，有技巧地躲避追捕，并提振受压迫群众的民心。
但心怀邪恶者亦能演奏音乐，邪恶的吟游诗人并不喜欢使用暴力，而是以高超的技巧操纵人心，迷惑听众以收取「奉献」。
某种意义上讲，两种吟游诗人和人鱼与塞壬的关系竟有奇妙的相似之处。
同时，由于人鱼是用歌声施展魔法，几乎很少使用乐器，所以吟游诗人大多也只是把乐器当作法杖使用，这也造成了目前清唱和吟诵比较常见，但是乐器演奏不是很出色的现象。
「嗯~~~」科泽伊伸了个懒腰从藏书馆的座位上坐起向住宿区走去。
今天是周末，距离腐化乐师事件已经过去了五天，当他路过城堡教学区的时候，看见那里的告示牌上显示着文字提示，告知学生森林里的威胁清除，恢复申请进入的渠道。
不过这和科泽伊没什麽关系，他现在还只是一年级学生。
回到宿舍，又是只有盖乌斯在，他每天中午都会固定回来休息。
「弗洛恩又把瓦兰特带去哪玩了？」科泽伊把自己的背包扔到桌子旁边，躺在床上揉眼睛休息。
「额，他好像去和社团其他成员研究什麽所谓的表演了。」
「认真的吗？没记错的话他们的社团好像只是类似读书分享会的一个，小团体？」
「也不算小吧，喜欢看课外书的学生还是很多的。」
「问题不是这个，是他们社团怎麽就突然开始表演了？」
「我不知道，不过上次你问的时候应该就有些端倪了，如果你好奇，可以自己去看看。」
「好吧，那我下午就去溜达溜达。」
事实上，可能会有人觉得梵蒂雅斯的学生有些不务正业，明明是在魔法学院却不知道学习魔法，而是去研究各种乱七八糟的东西。
但这个观点是有偏见的，研究法术的途径一般有两种：
一种是有自己认定的研究方向，顺畅的研究思路和丰富的研究知识储备，比如经常出现在法术实验场地的雷暴法师赫尔曼先生。
还有一种是没什麽好的研究思路，陷入困境，不知从何下手的法师，他们会去做各种自己喜欢的事情，或是安排一场诗和远方的游历，用所见所闻充实自己，并在此基础上形成自己的法术理论，比如曾经的尼克洛教授。
你说宿舍管理员欧洛林？只有他是真的想退休养老过自己的悠闲生活了。
因此，梵蒂雅斯提倡的是自由，甚至还会鼓励法师组建社团研究共同喜欢的内容。
只有一个法师自由地去选择自己感兴趣的事物，才会因热爱而深入其中，剖析本质，才能在这个过程找到适合自己的提升方式，这就是乌尔比诺经常挂在嘴边的实践与阅历。
毕竟为法师提供思路和灵感的可能是一场风暴，也可能是铁匠铺燃烧的煤炭，可能是骑在某种飞行生物身上在空中翱翔，也有可能是刚刚诞生的生命。
弗雷泽教授说的捷径也是对的，战争中为了生存下去，人类会爆发出前所未有的求生本能，在此期间，活跃的思维，专注的精神，努力的意志，都会为控制魔素提供极大的帮助。
当然，梵蒂雅斯早就废弃采用不太人道的压迫方式强制小法师掌握法术，不过也会遵照传统，在高年级开展各种法术决斗和有意思的活动，以及去森林中历练这样的安排，低年级也有，但必须是由多个教师带领整个年级一起行动。
综上所述，研究爱好并非是不务正业，恰恰相反——丶
小法师在研究爱好的时候将不可避免地动用自己日常学习并逐渐习惯的法术，在运用中遇到问题，遇到问题后想办法解决，在解决问题的过程中深入对法术的理解。
兴趣是最好的老师，这比起让他们没完没了的做理论习题要有用的多。