第175章 灾后恐惧症
大宋于中美洲根植五年，与周边的印第安王国都已有过接触。
这其中包括：
生活在墨西哥东南部，以及后世哥斯达黎加等地，丛林中的玛雅人。
墨西哥西南的阿兹台克人。
紧邻大宋而居的奇布查人。
加勒比海周边的加勒比人。
还有更南边，秘鲁高山上的库斯科人，也就是后世常说的印加帝国的前身。
这其中最强盛的，无疑是玛雅。
在中美洲广袤的丛林中，玛雅人建立了数十个城邦，每一座都几乎与大宋相当，有着璀璨的文化。
而阿兹台克，以继承了托尔特克人的高超技艺而自居。刚刚兴起，便成为中美洲最大的手工业都部落。
繁盛的贸易也使得阿兹台克成为中美洲最富有的人种，军事力量甚至超越玛雅，成为后世墨西哥地区的最强势力。
然而，阿兹台克并不是南北美新为强势的帝国。他们不知道，在南美安第斯山脉的高原上，另一个新兴的势力正在崛起——库斯科人。
这个印加帝国的前身，倚仗先进的种植技术和金属冶炼，正在以惊人的速度积蓄人口和军事力量。
奇布查人便是被他们的铜矛铜剑赶出了家园，流落至巴拿马附近的。
按理来说，情况越复杂越适合大宋在此立足，儒家玩了上千年的政治，对付一群原始文明，简直就是手到擒来。
可事实上，并没有想象中那么顺利，甚至可以说是处境艰难。
造成这种后果的主要有两个原因：
第一，是黄金贸易的冲突。
大宋人眼中，黄金等同于金钱，愿意用合作的方式与印第安人一起开采黄金，并用大宋的手工艺品交换印第安人现有的黄金。
而获得黄金之后的用途也是十分明确，就是运回中原。
这导致的结果就是，宋人不断从印第安人手里得到黄金，但从不向外交易黄金。
可是，在印第安人的生活中，黄金不仅仅是货币，还是信仰，是太阳的汗水。
没过多久，他们就发现自己拥有的黄金越来越少，都被宋人抢走了。
少到不但无法满足祭祀行为，甚至连正常的贸易交流也成了问题。商品无法流通，陷入严重的困境。
而印第安人又不懂经济，更不愿意用宋人的代币铜钱，且把这归咎于羽蛇神赐予的灾难。
越来越多的印第安人不愿意和宋人再交易。甚至有些地方已不愿和宋人合作开矿。
当然，这在宋人看来，这些都不是大问题，这就是个简单的钱荒问题。
不愿意用铜钱也可以啊，只要把一部分黄金重新投入市场流通，重新搞活中美洲的经济就好了。反正这地遍地是黄金，用不完的。
然而，这还不是宋人与印第安人矛盾的关键。
导致宋人与印第安人矛盾激化的主要原因，还是还是文化上的差异。
之前，赵维拿三字经和龙图腾，拉近了汉人和印第安人距离，然后他就一拍屁股走人了。
后面的事儿，就都丢给了陆秀人等人。
陆相公那群人水平比赵维高了不是量星半点，又有赵维开了个好头儿，让他们看到了前景。
按说，继续“忽悠下去”，可能五年时间都成一家人了。
但是，赵维和陆秀夫等人有一个本质上的差异，那就是：
赵维没信仰，他张嘴就来，完全没有心理负担。
可是别忘了，不光印第安人有信仰，汉人也有信仰，而且这个信仰无比强大，藐视一切——儒学！
准确地说，是程朱理学。
宋朝可以说是华夏历史第二个学术上的巅峰，春秋至汉的几百年，儒家杀出重围，成为了华夏的百家之首。
而到了宋朝，由程敦、程颐奠基，朱熹进一步升华的理学派，又在儒家各学派之中杀出一条血路，成为了华夏历史后半程的全部。
没错，是全部！
姑且不去评价理学的利弊得失，只说这套治世理论的煽动性和洗脑能力，那绝对是天下第一流。
在它之前，还有百家争鸣，还有北宋的各儒派林立。在它之后，就是秒天秒地秒空气。说夸张点，从宇宙起源到人心善恶，都能用它给解释了。
这玩意牛啊，更是所有当官人的唯一信仰，也是使陆秀夫、陈宜中等人犯浑的根源。
相公们一看，龙都接受了，那我无敌的理学大道，怎么可能不出来横扫一切？
于是，紧随真龙住进印第安神庙之后的，就是大宋驻各城邦的礼官开始推销理学。
这玩意怎么说呢？
后世的欧洲殖民者也向印第安人推销信仰，而且效果还不错，一大部分印第安人被宗教俘获，成了白人绞杀印第安人的带路党。
但是，人家白人起码还有个神对吧？印第安人还能理解一下。
说白了，就是羽蛇神不管用了，我换个神仙拜呗。反正帝哥无所不能，比羽蛇神还强大，拜谁不是拜？求谁不是求呢？
但是，你跟人家说“灭人欲，存天道”，这就有点过分了吧？
你们宋人信的那是个什么神啊？不办事儿还让我灭人欲，还存天道？
印第安人还是很单纯的，神就是用来求的嘛！
求风调雨顺，求无需灾无难，他根本理解不了汉人的那一套律己渡人的思维。
就像后世，一个西方人不生活在东方，他根本就想像不出来，你们东方人为啥那么听话，让你带口罩就带口罩？你不要自由的吗？是一个道理。
你不从三皇五帝、女娲伏羲开始一点点来，上来就是灭人欲，谁信你啊？
这一下就炸了，先从玛雅、阿兹台克开始，开始排斥宋人。认为宋人是异端。
再加上，黄金和大宋技术上禁运，更加激发了矛盾的加深。
大宋这些相公们还纳闷儿呢，我们这么牛叉的理学你不信你还信啥啊？简直是冥顽不灵！
恕不知，印第安人一点也不傻。
你们宋人跑到我们的地盘上来，嘴上说同根同源，大家交朋友，可实际上，一点都没把我们当自己人。
那么多先进的技术你们藏着，那么多的牛马你们一点都不往外漏，甚至连种地的方法都不愿与我们分享，还拿走了我们的黄金，你们就是一群强盗啊！
现在又拿什么“灭人欲”来忽悠我们？想干啥？
于是，便出现在当下的局面。
既没和各个印第安帝国彻底闹掰，也没达到一家亲，相互扶持的美好愿景。
印第安人之中，也出现了两极分化的苗头。
一部分，是亲宋的印第安人，也就是后世所说的“宋吹、宋奸”。
他们把大宋各方面的先进技术和面貌看在眼里，近乎崇拜。
也不管大宋到底出于什么目的，是不是狼子野心。反正就是好，哪都好，愿意到宋人的城池工作生活，来换取不斐的报酬。
这些人中，以一小部分阿兹特克人和绝大多数的奇布查人为主。
都是些商人和手工业者，是大宋到来之后的直接受益者。
另一派，就是后世的鹰派，仇宋。
看清了宋人的阴谋，渐渐地组织起来与大宋开始对立。
以玛雅人、加勒比人和库斯科人为主，也有大部分的阿兹特克制陶部落。因为宋人的瓷器抢了他们的生意。
但是，不管是宋吹，还是宋黑，都有一个共同的特点——让理学玩蛋去！
只从这一点上，赵维只能说，“干的漂亮！”
这帮相公都得了失心疯不成？跟人家推销什么理学啊？这不找抽吗？
殊不知，这就是“灾后综合症”。
如果熟悉华夏历史，你就会发现，每一次大灾大难、大争乱世之后的朝代，都在不断修正着前人的错误，甚至是不遗余力地矫枉过正地修正。
从秦一统六国开始，眼见诸侯争霸，天下至乱，始皇帝就彻底灭了诸侯分封的根儿，所有的目标几乎都是为了大一统。
他脑袋上顶着的最大的那个屎盆子，焚书坑儒中的焚书，就是为了断掉皇子分封天下。
建长城、修驰道，更是把华夏圈了起来，连了起来。
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可是，用力过猛，百姓承受不住这么大的消耗，二世而亡。
到了汉朝，刘邦捡了个大便宜。
因为始皇把该干的事儿都干完了，顺理成章的从诸侯分封跳到了中央集权，而且又落得个铲除暴政的好名声。可以说是二十四朝之中最好的开局。
但是，不封诸侯如何管理天下呢？
那就亲戚和家臣上呗！
于是，汉兴于外戚，也亡于外戚和宦官。
而且，汉末乱世把人杀的差不多了，让外族有了入主中原的条件，更助长了世家的兴起。
等到大唐一统天下，反思前朝，开朝那一百多年没干别的，就和世家明争暗斗了。
最后世家杀绝了，但武人又有了可乘之机。
五代十国一过，赵大黄袍加身，还没一统天下就开始杯酒释兵权，奠定了重文抑武的基础。
然而绝了武人之患，又让文人骄纵起来，最后靖康南逃。
其实到了南宋，对重文轻武这个事儿已经有了很大的改观，甚至可以说彻底根除了。
之后的几个朝代，也没比南宋对武人好多少，达到了一个既压制又能重用的尺度。
之所以没有北伐收复失地，一是，“迎回二圣”这口号就有问题；二是，南迁的无论是士族，还是富户，包括南方本地氏族都不愿意回去。
回去干什么？好不容易落地生根混的不错，还要打回去？
这样的南宋虽然只有半壁江山，但各方面都达到了空前的高度，文化、军事都不弱。
可是没办法，遇到了无敌的蒙古，只能说命不好。
后世所说南宋灭亡是因为奸臣当道，国力衰退，并不客观。
蒙古大军迂回云南，进了四川，把南宋三分之一的财政砍掉，南宋基本就完了。
能在蒙古人手里挺半个世纪真的已经是奇迹了，把谁换到南宋那个位置也都一样。
到了明，中原被异族蹂躏百年，朱八爷也开始反思前朝，定下了那条“不和亲、不纳贡”的外交政策。
再加上“天子守国门，君王死社稷”，彻底给老朱家上了锁链。
其实，做为一个国家来讲，这么强硬的外交政策是吃亏的，成本太高了。
这和后世的毛子手握蘑菇弹，光脚不怕穿鞋，不一样。
人家已经衰退到那个地步，你叫板我就根你干，反正你耗不过我，有本事就西伯利亚吃冰棍儿。
大明可是当世第一啊！你温和政策都付出的军备成本比别人高，何况这么硬？
于是，明被自己的国防投入，还有倔脾气拖死了。
如朱八爷所愿，他的子孙真的就死于社稷！
回过头来说，如果没有祖宗那句话，崇祯南巡，可能他会比宋高宗赵构的成就更大，甚至反盘的机会也不是没有。
毕竟崇祯上面可没“二圣”，大明将士也不像靖康那样毫无战斗力。
再说大清帝国。
大清在国策上反思的不是明，而是元。
元也是异族当家，百年而亡。
什么原因？没有融入中原文化啊！
所以，清廷无论是骗也好，利诱也好，甚至不惜给汉人洗脑。在理学中加入了“奴性”。
可是，奴性最后也害了汉人，害了大清。
大清一亡，民国初立，也反思，也患上了灾后综合症。
在西方文化的冲击之下，否定一切旧秩序、旧文化，全面向西方靠拢。
可别觉得这是少数人的少数思维，事实上，连敬爱的鲁迅先生都发起过废除汉字，改用字母文字的号召。
总结来说就是，每朝每代我们都在修正前人的错误，统治者把自身的恐惧变成了国家的焦虑。也几乎是每朝每代，在创朝之初，就为覆亡埋下了祸根。
此时的扶桑大宋也是一样，和原本历史中的朱八爷差不多，眼见民族被蹂躏，文化被践踏，焦虑开始占领高地，甚至淹没了理智。
陆秀夫他们迫切地想把扶桑变成大宋的文化根据地，迫切地想让印第安人接受大宋的人、大宋的字，大宋的思想。
结果，操之过急，反而事得其反。
赵维心说，这不就是扯淡吗？
对于印第安人来说，一车的儒家巨作，也不比一个白瓷大碗更有价值，你得一点一点的来啊！
看着文天祥、谢叠山，还有赵与芮，“几位对此.有何见解？”
总参谋部开始在美洲开始第一场头脑风暴。
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还没来电，今天就这么多了。
（哭）我的连续三十天万更的成就啊就差几天了.
又要重新来过。