第837章 设宴

修士死后，或者干脆生前就魂魄离体，占据他人躯壳，这便是魂魄夺舍。

但这样做，通常会引发魂魄、肉身之间的矛盾，毕竟不是原装，而是彼此的异物，基本上都会发生排斥的现象，造成双双的衰弱。

不过，此处修真世界发展至今，极为繁荣昌盛，各种修真技艺、功法层出不穷、推层出新，因此魂魄夺舍的技艺水准，也越来越高，越来越发达。

相比起来，大能转世的情况罕见得多。

转世意味着投胎。

投胎和夺舍是有区别的。

即便是占据腹中婴儿的身躯，也会引发相互之间的排斥。事实上，若是魂魄过强，就会让婴儿脆弱无比的肉身消亡，甚至还连带到母亲的身体。毕竟，孕妇和婴儿之间还有脐带紧密联系着。

魂魄、肉身需要守衡，需要协调。

参考宁拙。即便他的肉身、魂魄都是原装，曾经一度因为魂魄是百万人魂的级数，就压迫了肉身，导致肉身不堪承担的情况出现。

转世投胎，是指舍弃了魂魄，只剩下一抹真灵，坠入太初，胎盘从无到有。肉身、魂魄都是原装。若是达成，魂魄、肉身天然协调、守衡。这里的难度在于记忆、自我。

转世投胎因为舍弃了魂魄，所以极容易丢失上一世的魂魄，若是记忆始终无法找回，最终成长为全新的一个人。

这就需要接引的修真技艺了。

在历史上，曾经有一段时间，非常盛行师徒之间的相互接引。师父死后，记忆暂时由徒弟保管。转世投胎成功，徒弟寻找到师父的此世身，进行接引，将其收为自己的徒弟，然后逐步灌输上一世的记忆。因为这项修真技艺，导致师徒的社会关系一度非常盛行，盖压家族、盟会等等形式。

到了明帝时代，这项转世投胎的技艺，又达到了全新的高度。

佛教将此项技艺推到了一个崭新的高度，并以此作为根基，发展出全新的修行方式。按照佛教的术语，他们称之为一一轮回。

重阵峰的这五位高层，开始怀疑宁拙是大能转世。

因为魂魄夺舍的弊端，仍旧存在不少，且很容易被探查出来。

闻人晏道：“宁拙在刚开始参加九曲回廊阵时，止步于第三曲。我专门查阅了他当时的破阵过程，发现他在阵道方面相当稚嫩、肤浅，第二曲只能采用笨方法不断试错。”

“我感觉他不像是演的。”

“而在之后，他整个人忽然之间突飞猛进，一日千里，开了窍一样。”

淳于归挠挠头：“你是说，他是受到了刺激，前世记忆忽然觉醒了？”

闻人晏微微一笑。

单孤鸿冷冷道：“没有实证。”

淳于归道：“要实证还不简单？飞云大会进行下去，每一次转换身份令牌，修士都会受到评审测试。这些测试会越来越高端，越来越严格，最终让一切真相大白，所有人无所遁形。”

“不仅真实年龄无法掩盖，真实修行功法曝光，真实战绩被纰漏，更别提魂魄夺舍，就算是大能转世归来，也会被测试出来。这在过往中，得到了屡屡验证。”