第198章 凭「天时」战「地利」「人和」

第198章 凭「天时」战「地利」「人和」

第三营这只加强部队在进行一轮接触战，占到了便宜后，就立刻被宣冲下令回来。

第三营探索部队的总数是两千，但是相对于后面稳住后线的十四个大营，且其中两个营保持接应，这就相当于一个壮汉伸出手指戳一下就回来。

由于第三营缩回去非常果断，丛林中周围其他多股疑似「动态的群体」似乎是很错愕。她们原本如同蛇一样弓着腰准备反击，但是宣冲如同猫猫拳一样，啪，爪子挠一下就回去了。

并且，担当前突任务的营在推进时，阵列严整。两千人中，拿着开山刀的刀兵为前哨，盾牌甲士为墙壁，火枪和辎重都在中央，如同一个铁壳乌龟，让丛林中那些存在无法下嘴。

而这些营在撤退的时候，队形则是在一个时辰内收拢，沿着原来开辟的道路全员小跑撤回去。这让那些在丛林中准备聚拢上来的本土战斗群体，吃了个屁。

这样「一击即退」让丛林中的主宰们发出了阵阵咆哮，它们似乎觉得：这次从北边来的进犯者太狡猾了。

…情报…

视角来到第一营地。当袭击者被枷铐带到宣冲这里时，宣冲看着这些身形纤细的人，有些意外：鸦人？

然而在剥开其衣服露出背部的时候，发觉还是有点区别。羽人背后折翼是长出了类似角质层的翅骨，在羽毛并不足的时候，会手工缝上棉布以便于扇动翅膀飞行。

鸦人则是通过吃了足够多的鱼骨等食物后，会长出丰满羽翼。双方虽然同祖，但是演化至今，已经有些不一样。

进一步观察这些羽人，宣冲麾下的量天阁学者们，发现他们的翅根被植物寄生了，用叶片代替了羽片。

前来向导换了羽人的好几种语言后，最终在小众的词汇中，听到了「女王」这个词汇。

昂日：大人，这些也是羽人，他们叫做「森林羽人」，先前和我们贸易的是王国羽人。

森林羽人相对于王国羽人，就类似于那些草原游牧人对于大爻的农桑居民，双方是不同文化群。

宣冲看着昂日询问：「森林羽人更加野蛮？对嘛？」

昂日继续道：「在礼仪和乐章上，森林羽人是不如王国羽人；但是在羽人内部血统体系上，森林羽人的王族血统，即使在王国羽人内部，也是认可的。」

昂日努力向宣冲解释「女王」这个词的概念，他小心地看着武小雀！经过这幺多年的打交道，昂日明白这位在南疆中血脉最为神圣的存在，恰恰是对「血脉」毫不在意，可以毫无顾忌的坐在老农面前啃红薯，也可以拿着脚随意踹着北边来的龙裔。

最终昂日在阐述「羽族中女王」的概念过程中，就好像在解释某一个龙马血统多幺值钱一样。在宣冲思索时，昂日默默退到这一边。

宣冲就「女王」这个词汇，结合先前得到的信息进行了一番社会学报告。做出了如下分析。

宣冲社论：首先「女王」说明这是一个母系社会，其社会经济基础是，男子狩猎，女子采集，还没有进入原始农业。

就人类本身情况，男性在生产中侧重于过程的流畅执行，善于在工作进行过程中，处理各种交互；例如大型团队合作。

女性在生产过程中侧重于关键资源点，控制区域中要点资源要素。例如采集中每一处需要统计的时间和地点，更适合于在个人「定格」环境中稳定工作。

男性擅长需要大量交互流程的工作，个人会丢掉一些要点。女性善于记住大量要点，但是不擅于交互，一旦自己的采集点被外来要素强行影响，会非常不稳定。

在现代社会中，即使是「体力劳动大幅度消失」，男女依旧差别巨大。

可以说，一个资源体系超级稳定，生产力要素相当集中的社会中会出现女性掌权。

而一个社会状态处于动态演化，生产力要素随机组合，必须多方合作才能进步时，往往是男性占据主导地位。

宣冲对于这个森林羽族的情况，窥一斑而算出全豹；所以说，这些与植物叶片共生的羽族，应该并不是一个「主导族裔」，而是集体伴生另一个强大体系的辅助族裔。