第四百五十章 内圣外王之论（上）
世界上最遥远的距离，泰戈尔的诗就这样以一种最震撼的方式出现在大儒王朝众人的面前，震撼和冲击所有人的心灵，造成了莫大的影响。
而这一幕也被载入了史册，后来的人们是这样叙述和评价这样一幕的：这是有史以来最伟大的圣人，最强的圣王，无所不能的儒仙步青云改造这个世界的第一步，他以一种新的诗词方式，带给了人们全新的思想，造成了莫大的冲击，也引起了莫大的非议，产生了深远的影响。并认为这是步青云潜移默化影响、改造整个世界的一只无所畏惧的先锋军。
随着步青云将《世界上最遥远的距离》念完，王明文的处境更加的堪忧，在王明文所占据的步青云领域当中冒出一块块根据地，让王明文形成腹背受敌之态势。
步青云的狗屁诗，竟然有如此的变化，这怎么可能！
不论是王明文，还是场下的所有人看着这一幕，都是不可置信的惊骇表情——
步青云这也是诗！
步青云这诗竟然还有这样强的作用！
步青云的这一首诗，几乎颠覆所有人对于诗的认识，诗也可以这样？
全场没有任何声息，只有王明文在苦笑：“步兄，你这也是诗吗，好像与我印象当中的诗完全不一样。”
王明文替所有人问出了他们心中的疑问。
现代诗，王明文他们自然不能理解，这步青云并不感到奇怪，要知道在前世，这是经历外来的文化莫大的冲击，莫大的阵痛，又遭受莫大的苦难之后被接受的。
自然，步青云也无法具体解释，只能跳过棘手的问题，反问道：“为什么这不能是诗？”
“诗一定要和以前的一模一样才能是诗吗？”
“我们就不能创造出新的诗歌格式，新的乐律，新的字体，新的画法？我们是人，是能改变的人，为什么要僵化了脑袋，只在熟悉地域蹦跶，不敢去探索陌生的世界吗？”
问得王明文神情就是一愣，伴随步青云停住了发文，他忽而呆滞，忽而气愤，忽而喜悦，又忽而双眸炽亮，如醍醐灌顶。
场下的所有人，步青云的几个反问也是直闯入了他们的心底，心中波涛汹涌，无法平静，脑中更是此起彼伏。
“这个世界本没有路，人走多了便成了路——王兄说的是吗？”
步青云像传销洗脑一般，又发出蛊惑的声音，心中也乐坏了，要是这现代诗杀将出来，在这个世界自己可就是现代诗开山鼻祖了，嘿嘿。
“这么说，这诗是步兄锐进进取之作了？”
王明文缓了半响，突然双眼之中爆出精光，不可置信的看着步青云，骤然觉得与步青云一比较，只觉自己如此渺小目光炯炯。
步青云如此大无畏，冒天下之大不韪，更是孤身一人闯入黑暗之中，欲为圣道开辟出崭新的道路，如此胸襟，如此气魄，如此远见，王明文都深深感觉远远不如。他自以为虽然是一直在背后苦追步青云，距离不会太远，但蓦然此刻才发现，在得前面他早已经失去步青云的踪影。
突然的，王明文的眼神变得那么炽烈，好像搞基的眼神，让步青云心中咯噔，身上都起了鸡皮疙瘩，连忙道：“我说，王兄能不能不要这样的眼神看着我！我瘆的慌，我首先声明，我绝对没有特殊的癖好。”
王明文本是对于步青云佩服不已，甚至崇拜，徒然听得就是一个趔趄，差点没当场摔个狗啃屎——当真是狗嘴吐不出象牙啊。
他咬牙不已，落在步青云眼中就像女子嗔怒了一般，步青云连忙又道：“我说王兄，假如你觉得最遥远的距离还不足以打动女心，我这还有一首，你听好了——”
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
步青云当真是信手拈来，虽然直白，但却直触人心，不能不说这样的诗，全无可取之处。
自然经过最遥远的距离的冲击，只是如此短暂的时间就做出这样一首深情的诗，还是让不不得不惊叹步青云的才华，虽然这首诗依然像第一首一样不要脸，不知羞臊廉耻。
嗡！
王明文在见得步青云做出这一首诗之后，自己所占据的步青云的领域，又有一块根据地诞生，当下将自己的领域就收了回来，开口道：“步兄，内圣外王这四字你如何般理解？”
不得不说，步青云对于王明文的思想造成了莫大的冲击，王明文只觉自己和步青云交锋这一短短的时间内，所获比之十几年都多，甚至觉得自己的胸襟和眼界，在无形之间都提升上了一个新的档次。
而他近乎请教的语气，让得所有人心中又不由是一震：王明文这是在向步青云请教吗，以学生的姿态！！！
这太让人们心中震撼了，要知道王明文可是中圣弟子，中圣一手培养出来的。而王明文竟然还如此，这说明了什么？
“内圣外王？”
步青云一听不由就陷入了沉思当中，并没有立即回答，尤其是王明文是如此模样。
王明文这是请教，也是一种交锋。只不过是变换了方式，若是王明文心服口服，他定然认输；若是不能，两人定然在拳脚上分出胜负。
场下的人，对于如此的变化虽然没有预料到，但也不觉得惊讶。毕竟不论是步青云，还是王明文都是人杰，岂会两败俱伤，让人捡了便宜。
再者王明文的成圣异象，就是内圣外王，步青云更需要谨慎。
内圣外王可以说是儒道释三教合流，是传统社会政治运行的主线思维模式，其中尤以儒家为主唱。它也一直是传统政治文明的主构理论支撑，伴随了整个封建社会的始终。
“内圣”乃“外王”之根据，“外王”乃“内圣”之归属。“内圣外王”完美契合方才达至“圣王”之人格和“王道”之社会
所谓“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人，这是人格理想；“外王”就是齐家、治国、平天下，这是的政治理想
道德与政治的统一，也就是由“内圣”到“外王”。“内圣”是“外王”的前提和基础，“外王”是“内圣”的自然延伸和必然结果。
“人格的理想和政治理想，本来是两种东西，但却混为了一谈，实在有些不可取！”
步青云有些头疼了，这若说出自己的想法，认为这内圣外王有莫大的弊端，他指不定会被骂死，但若不冲击王明文，他又如何能取胜？