第六百四十六章：赵佗施救

“上古圣王以功德封禅，他们用蒲草包裹车轮上山，这样就不用惧怕伤到山上的草木土石。到了山顶，将地面清扫后，再铺上以菹秸编制而成的席子，就可作为祭祀上天的场所，陛下于席上进行叩拜，便可通达于天。”

说话的是淳于越。

这位硬脑袋的齐地儒生待到皇帝一开口询问，就迫不及待的抛出了自己的封禅礼仪。

听到这话，赵佗脑袋冒出一个问号。

用蒲草包车轮，难道那样你轮子碾上去，草木就真不伤了？

而且这泰山有一千五百多米高，中间弯弯绕绕更是不知道多少，你坐车上去？

赵佗无语的摇着头，他看了一眼对面宽袍大袖的淳于越，真不知道那个戴着进贤冠的脑袋里到底是装的什么东西。

另一边，与淳于越一向相善的漆雕毕，先是称赞了一番蒲草包裹车轮确实是古代圣王之法，但这样做，难以显示皇帝的诚心。

不如皇帝亲自步行上山，然后每隔一段距离，就让随同的公卿重臣于道旁祭祀叩拜。再在山顶上筑一祭祀台，置祭具以致上天，如此方显皇帝的心诚。

听到这话，始皇帝的脸已经变成了铁青色。

他已经远眺过博阳城以北的泰山。

虽然不如关中的华山、秦岭那么高，但泰山好歹也是一座巍峨大山，否则齐人也不可能说泰山与天相齐。

你要朕步行上山？

是想累死朕吧！

始皇帝狠狠的瞪了漆雕毕一眼。

赵佗见到这一幕，心里越发无语。

这些人还真是一个个空想大师，也不考虑说出来的东西到底能不能实现，皇帝能不能接受。

除了这两人外，其他儒家派系的领头人也都纷纷发言。

提出了各种听上去颇有象征意义，但实则有些离谱的礼仪规程。

甚至还有人说要在泰山上筑造大型的五色祭坛，以象征五德运转。

让皇帝站在五色祭坛中的黑坛上，在那里仰望苍穹，叩拜祭祀，以此告命于天。

这样更能映衬大秦的水德，象征天命在我。

一个接一个封禅礼仪被推了出来。

赵佗注意到皇帝的脸色越来越阴沉，周围的公卿大臣也都一个个冷漠相视。

廷尉李斯反倒是面容温和，甚至嘴角还带着笑。

待到诸位儒生七嘴八舌的说完十余个方案之后，李斯目视了旁边的奉常一眼。

奉常名叫赵秉，他是法吏出身，算的上法家一系，与李斯一向走得近。

作为专管祭祀的公卿，赵秉放任儒生从咸阳争辩到泰山，一直鲜少过问，这其中恐怕也是有李斯的意思在内。

现在见到李斯目光，赵秉便心领神会，知道是该收网的时候了。

他站出来呵斥道：“皇帝封禅，乃何等大事，尔等儒生称此为古代圣王之礼，然则从咸阳至于泰山数月之间，连礼仪都难以定下，照尔等做法，恐怕等到过了六六之日，都还没有将礼仪确定下来，这岂不是误了封禅大事，要尔等还有何用！”

听到奉常站出来呵斥，又看到皇帝一脸漠然的面容。

左丞相王绾眉头微皱，他狠狠瞪了众儒生一眼，忙对着始皇帝道：“陛下，诸生众口难定于一，不如再给他们一日时间，限令他们商议下来。”

眼见王绾适时的站出来为众儒生解围，李斯心中冷哼一声。

封禅，是儒家吹出来的圣王之事。

儒生们想要凭借此事，重新赢得皇帝的宠信，从被皇帝罢黜冷落的境遇中杀出一条生路，在秦国朝堂上再争一争话语权。

而出身荀卿门下的李斯，早就看透了他们的德行。

他劝阻奉常过问，一直放任儒生们相互争执，甚至在暗中还有推波助澜的举动。

李斯这样做，正是要在皇帝面前好好展示一番这些儒生的无用。

如今时机到了，又岂会坐视王绾前来挽救。

李斯轻轻咳了一声，站出来说道：“丞相此言谬矣，老夫刚才观诸生之言，所说封禅之礼，不仅混乱驳杂，相互排斥，难定于一。而且个个古怪难明，远非常人所能理解和实现，哪怕再给他们一日时间，商定下来又有何用，难道还真的要让皇帝乘坐蒲草包裹轮子的车上山，还是要让皇帝徒步登上泰山之巅？”

赵佗听到李斯这话，就知道那些儒生要完。

好个李斯，说话果真是戳到皇帝心窝。

果不其然，原本神色就很阴沉的始皇帝在听到“徒步登泰山”这话时，彻底火了。

他冷哼一声，斥道：“诸生所言，各自乖异，难施用。朕此番行封禅之事，就用大秦的礼仪。”

此话一出来，众儒生脸色彻底大变。

他们本就是想要通过封禅之事，来表现自己制礼的特长，在秦国的思想祭祀层面上夺一夺话语权，哪知道皇帝直接给他们免了，用秦礼来封禅，那还要他们这些齐鲁儒生做什么？