第63章 二郎莫非含沙射影

杨沅用一首歌，捧红了当时还不出名的青楼歌伎玉腰奴。

不过，那只是他的一次试水。

他想试试这种古风歌曲，在这个时代能不能能行得通。

所以玉腰奴迄今也不知道那位传歌人到底是谁。

临安的青楼业内卷的多厉害啊，她能凭一首歌杀进十二金钗，却不能只靠这一首歌一直站在这个位置上。

所以，玉腰奴现在正满世界地找他。

杨沅又用一部评书，捧红了曲先生。

曲先生是宋老爹的熟人，而且教人一部评书，这时间短不了，很难隐藏身份。

杨沅也没想过隐藏，因为在他决定建立“有求司”开始，曲先生就成了他内定的“有求司”一员。

曲先生一旦名声大噪，就会往来于鸿儒权贵之门。

曲先生又是一个江湖人，将来让他做一个“有求司”对外接洽业务的接引使者，还不错吧？

说到故事，杨沅心里头着实太多，根本不愁会有说完的一天。

且不说“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”了，

也不提什么“升龙道”，“天蓬纵横”，“鬼吹灯”……

就算是旧派传统故事，放到如今这个时代，那也都是碾压式、降维式的作品。

不过杨沅想着，还是先说一些旧派故事比较好。

一是审美升级太快的话，万一大家接受不了，那就容易扯着蛋。

二来也是给他自己留有余地，万一审美升级很顺利，可就回不去了，那得浪费多少佳作？

何况，旧派小说相对于新派小说，从审美到价值观，都更贴合这个时代。

即便如此，他依旧要谨慎挑选才行。

比如那《西游记》崇佛抑道，当初就被信道的嘉靖皇帝给列为了禁书。

现在是宋朝，整个皇室一直以来都是信道的，这本书能搬出来么？

再比如《说岳全传》，哪怕是他把里边的人物姓名、故事背景都改了，也不能冒这个险。

你以为古人不懂什么叫影射吗？

前些年，驻扎在临安府西溪寨的殿前司马军士兵，曾经扶乩请仙。

他们请了紫姑神，写下一首诗：

“经略中原二十秋，功多过少未全酬；丹心似石凭谁诉？空有游魂遍九州!”

秦桧马上认定，他们这是假借紫姑神之名，为岳飞鸣冤。

秦桧为此大发雷霆，擒杀、流放了许多军士，此事才算了结。

秦老贼一日不死，《说岳全传》这种故事他就不会作死地拿出来。

为了安全起见，杨沅选择了《隋唐演义》。

上一部是汉，这一部是唐，正好衔接。

下一部么，他也已经有了腹案。

“啪！”

杨沅一拍大腿，朗声说道：

“汉末英雄刘关张，隋唐豪杰推瓦岗。

三人同心扶汉室，众友齐力反隋炀。

麦城余恨悲白帝，洛阳萧索二贤庄。

宁学桃园三结义，不烧瓦岗一炉香。”

曲涧磊听得两眼放光，这定场诗，听着就得劲儿，太好了！

最重要的是，他刚说完《三国》啊，这定场诗还把新书旧书联系起来了，妙极！妙极！

曲涧磊埋头便记，下笔如飞。

“说话隋炀帝年间，这一日，两个解差押解着一个犯人前往涿郡。这犯人姓秦名琼字叔宝，家住山东历城县……”

杨沅也不记得故事全文了，但主要故事情节倒还记得。

他大概其地说给曲先生听，再让曲先生自己去丰富补全一下也就是了。

所以，杨沅说的都是梗概，只有极精彩处，他都记得，才会说详细些。因此故事说的就快。

曲涧磊听着听着，忽然有些疑惑地打断了杨沅：

“慢来慢来，小沅啊，你这隋朝末年怎么也有一个‘有求司’啊，‘有求司’不是你教我的三国故事里边的一个会社么？”

“‘三国’里有，‘隋唐’里为什么就不能有？”

杨沅笑吟吟地道：“以后啊，曲叔你说的书，不管是说史、公案、奇侠、神话，这里边咱都加一个‘有求司’。

“这样一来，你的故事可就有了一个独门标志了，这不也是一个扬名的好手段么？”

“呵呵，有道理，有道理啊。”

曲涧磊笑着答应一声，马上低下头去，目中精芒倏然一闪。

杨沅说的这个“有求司”，在他说过的《三国》故事里，曾经出现过。

当时曲涧磊并没觉察有什么不妥。

可这隋唐故事里，竟然也有一个“有求司”？

难不成，他是在影射……我们“继嗣堂”？

不对，杨沅又怎么可能知道“继嗣堂”的存在呢？

曲先生满腹疑窦，杨沅却已趁机说道：“况且，咱们这临安城里，是真有一个‘有求司’的。