午间的席上，王安石出奇的精神。
尽管一如往日的盯着面前的一盘菜，又时时陷入沉思。可看着就比之前有精神得多，说话和眼神都有着慑人之威。
这让吴氏及王家的子女都心中纳罕，不时的去看韩冈，不知道他是怎么将王安石给刺激得精神起来。
但王安石并没问韩冈那一句的来源——只有王旁时不时的瞥眼过来——甚至什么都没说。要是他问了，少不得就要费一番口舌推到无名氏的身上。
不过在送韩冈的时候，王安石才对韩冈丢了一句出来：“玉昆，你那一句沧海桑田，老夫记下了。”
“什么沧海桑田？”韩冈回家的时候，王旖就忍不住发问。
韩冈也没隐瞒，跟王旖将书房里的事说了，算是解了她的疑惑。只是她又怔怔的看了韩冈半天，眼中尽是惊异。
“怎么了？”韩冈心中不解。
“没事，没事。”王旖忙摇摇头，问韩冈：“全篇呢？”
“什么全篇？”
“那分明就不是对句，只可能是结句。”
“算是吧。”韩冈漫不经心的应道。
王旖兴致高了起来：“对句好可得，结句好难得。官人的那一句既出，当再无人敢借用李长吉的‘天若有情’……气象不同！”
一句诗的好坏只有放在全篇中才能得到正确的评价。一点墨迹，只有正正点在眼眶中，才有画龙点睛的效果。换做是石灰粉过的墙壁上的黑点，那是拿笔时打喷嚏，不小心将笔尖摁在墙上——家里给孩子就读的书房墙壁上，都是这样的黑团团。
不过韩冈凑上的一句，不是对联的下联，也不是需要对仗工整的颈联、颔联，看着像是一首律诗的尾联。 好坏且不论，倒是硬把‘天若有情天亦老’的意境拔高了一层。正如王旖所说，气象不同。原诗和一干借用的都是自怜感慨为重，而现在的一句却是厚而大。诗言志，至于此，无余事矣。
“娘子太高看为夫了。”韩冈摇摇头，差得太远，而且是全方位的，“没全篇。就这一句，应时应景。听仲元提到，突然想起来的。”
王旖又盯着韩冈半天，发觉他真心不想说，便长长地叹了一声，回到了正题上：“爹爹就是倔脾气。官人你若是不去说那一句，说不定真的一切都放下了。”
“哦，看来为夫也算是做了件好事了。”韩冈笑说道：“岳父跟为夫一样，是劳碌命，闲不下来的。”
王旖变得不高兴起来：“官人既然自称劳碌，不知是为何劳碌？”
“教化万民啊。为夫最大的愿望就是人人读书识字。一百人中出不了一个人才，那就一千人，一千人中不出了一个，那就一万人。就学的人越多，人才就越多。而能让弟子青出于蓝者，方可称良师。如夫子者，更可谓之至圣先师。”
“‘吾与女弗如也’？可颜子只有一个。”王旖一下就抓住问题。论语中，孔子自承不如颜回，但复圣也就这么一个。何况焉知不是圣人自谦？只有一个弟子超越自己，按韩冈的说法，怎么能为至圣先师？
“娘子家学渊源。”
“《论语》都没读过，怎么能算上过学？”
“那‘三人行,必有我师’呢。夫子三千门徒，其中倒有一千个能做夫子师，这算不算青出于蓝？”韩冈是半开玩笑了，“先人不过通往大道的一级台阶。 让后人借力走上去，能够更近大道。”
他比韩愈更进一步了。师不必贤于弟子，韩冈则是干脆说师长是弟子的踏脚石，能让后人更贴近大道。
王旖摇摇头，她实在是很难理解韩冈的想法，也不该说什么好。
韩冈也不想再说了。
他甚至连吕惠卿都不放在心上。朝堂之上，自有蔡确和曾子宣跟他打擂台，不要想有清静的时候。
而他本人的态度，这个枢密副使不做也罢，将挂在身上的靶子丢到一边吸引箭矢，自己也就能够轻松上阵。
真正的争夺是在太子那边。谁都想要一个传习大道的皇帝学生。但资善堂处，还有这些天几乎被人忘掉的程颢。
韩冈的半个老师，现在似乎比王安石更得。王安石还要分心政事，而程颢的心力就全在教学上。如沐春风般的授课，不仅仅在京中士林渐渐受到尊敬，也让太子赵佣和伴读的王益——王诜与蜀国公主的独子——都乐于上程颢的课。
这才是大问题。
……………………
韩冈、王旖带着孩子到家不久，冯从义就跑过来了。
韩冈昨天才抵京，没有来得及跟冯从义深谈。这段时间，京城钱币波动极大，冯从义主持银号，免不了被牵连进去。
直到韩冈从河东送了一篇文章，在报上发表了。
冯从义将韩冈的《钱源》看了一遍又一遍，简直五体投地。
按韩冈的说法货币只要维持住信用，就能通行于市。可是现在京城百姓对大钱的信心一落千丈，除非韩冈能继续得到重用，否则折五大钱就很难继续发行。
“现在的折五大钱都快赶上陕西当年发的交子了。”在韩冈面前，冯从义叹着气，钱币贬值对他的生意影响很大，想想也不免抱怨。本来以为韩冈回来后会有所改变，孰料。朝堂上的变化直接让他的希望落空。
“交子现在不能发。陕西、蜀中倒也罢了，都是有缘故的。可京师腹心地，哪里随便发纸钱？”
“可惜不是陕西、蜀中。否则就没那么多麻烦了。”
“因为朝廷的信用撑不住。”
韩冈很清楚，执政最忌讳的就是挑战民众的底限。百姓对朝廷的信心向来不足，至少现在还不是使用纸币的时候，必须是硬通货才行。韩冈之所以不动交子的心思，就怕朝廷兴起时，在中原、江南开始发行纸币。
毕竟蜀中、关西是特殊的货币区，早就习惯了，但中原腹地不能这么玩，至少现在不行。拿张纸出来，信用无论如何都很难维持，一旦贬值就会没有底限。
其实这个时代已经有了很明显的信用制度。最典型的例子就是交子。
庆历年间，为了应付西北边境上日益膨胀的后勤需要，困于粮草输送的朝廷，便扩大了入中的制度。并为此发了六十万贯交子，送粮到前线，便能收到交子作为凭证。而交子抵代的金钱，则是让转运使辖下诸军州拨还。虽说按朝廷的要求是‘止当据官所有现钱之数印造’，有准备金就印多少交子，仅仅起到是兑换的用途，免去运输钱币到前线的耗费。可实际上，交子的印制数量都远在准备金之上。
之后西北战乱不断，入中纳粟的政策不得不继续推行，陕西交子也跟着发行，至今为止已经发行了二十多界。陕西的交子以两年为一界，每界到期，便让民众将手中旧交子兑换成新交子，由于兑换有名为贯头钱的手续费，还有因故无法来兑换被强行作废的交子，朝廷每年都能有二三十万贯的额外收入，这还不算超发的部分。而蜀中一直在发行的交子不论从时间还是规模，都远大于陕西，所以朝廷从中牟取的好处就更大了。
朝廷在交子发行的过程中，所得到的好处让几任天子都难以割舍，对朝廷财计有着巨大的补益。故而相对的也会维持交子的信誉。当交子贬值，当地衙门都会出钱购回一部分交子销毁——纵然不知道货币信用的本质，可行动却是合乎道理的。
除了交子之外，还有盐钞。同样也可以算是钱。交子以现钱为储备金，而盐钞那是以盐为储备金来发行的货币，商人拿盐钞可以去兑换相应数量的解盐。有有现钱公据，类似盐钞，不过是改成在在京师兑换钱币，类似后市的支票，朝廷直接拿来在陕西购买粮草。
但这些都拥有着货币属性的纸张，都不能得到人们的信任，陕西的商人一拿到手，往往就在当地给卖出去了，换成现钱落袋为安。而收购这些票据的，却是宗室和戚里，回到京师的交引铺来足额兑换。
“如果朝廷的信用能维持住就好了。带上一摞钞引，比随身带着两辆装满钱的大车都安心。”
远程商贸中，聪明的商人都采取往返贩运的形式。并不直接运回货币，而是在当地采购特产，称为‘回货’。在过去茶叶不由官卖的时候，川盐陕茶常互为回货。
再比如成都府路将蜀锦运往中原，兑换成白银回川。陕西四川虽然铁钱可通用，但运输相当困难，所以常常借助银绢。
蜀中征收的赋税泰半是银绢，有半输银绢的规定，上供也以丝帛居多。同样价值的白银和绢帛远比铜铁钱要轻，易于输送，这就弥补了蜀地铁钱价值太小，运输不便的缺点。
如今的陕西，情况也类似。尤其是秦凤转运使路，缴纳的税赋是由棉布代替了绢帛，一半是现钱，剩下的一半是白银和布匹。