第二百一十二章先知
天藏、鹿丸、渡鸟以及九鬼四人面面相觑。
话说真正优秀的计划，永远是越简单越好，因为复杂的步骤就代表越容易发生变故，不确定因素太多的结果就是导致计划失败。
对于普通人来说，就算是夜袭行动，都不是一件简单的事情。
天藏制定的计划已经尽可能的简单，即使如此，之前的一系列工作能够有条不紊的执行成功，还是因为几人都是忍者，本身执行力和素质都高人一等的前提下。换成普通士兵，是不可能做到如此地步的。
光是引导仆人放火引起sao乱的任务，对普通人而言就是十分复杂的事情。
只是前面比较困难的步骤都很好的完成了，现在这个本应没有差错的一环却产生了问题。
草忍没有追来。
天藏和渡鸟翻*墙而走的时候，还刻意使冈村经义看到自己离开的方向，而当面抓走的和宅仲权也是草忍不可能无视的人物，按理来讲，草忍是没可能不追来的，哪怕他们怀疑前面有陷阱，但对于忍者而言，有些事情是不可回避的。
“避战”的行为，对于忍者来说已经足以毁掉名声。
可如今的情况就是，渡鸟和天藏与九鬼汇合后，等了许久都不见草忍出现，担心被包围的三人只能继续转移，与鹿丸汇合，等到第三分队四名成员在树林齐聚后，依旧不见草忍的踪影。
天藏、渡鸟和九鬼三人满脑子问号，只有鹿丸若有所思，有些猜测却不敢肯定。
“看我干什么……。”天藏见渡鸟和九鬼看向自己，不由苦笑一声道：“我又不是自来也大人口中的“救世主”，总不可能算无遗漏——看来事情出现了我没能够料到的变故。”
渡鸟和九鬼两人对视一眼，却也知道天藏说的是实情，根本怨不得他。
鹿丸听到天藏的话后心中却是一动。
也许是因为前世作为一个现代人对那所谓“预言”嗤之以鼻的惯xing，尽管熟知原著的鹿丸知道自来也和他口中的那个所谓“预言之子”是第二部疾风传的一条重要线索，他却一直没太重视。
不过天藏一句半开玩笑式的话却仿佛醍醐灌顶，让鹿丸悚然而惊。在他眼中莫名其妙甚至神棍气质十足的说法，在木叶村，乃至于在忍界中，可都有不少人相信啊！
归根结底，还是在于说出这话的是传说中“三忍”之一的自来也，这个有“狂人”之称的木叶忍者在声名鹊起的时候偏偏独自离开木叶村，对于名利和权势全无半点留恋，只为了寻找他口中的“预言之子”，他的实力和行径由此带了一丝神秘的se彩，当他的弟子波风水门在战场上大放光彩时，或敬畏或佩服波风水门的忍者，也就将自来也的“预言之子”传闻和他套上。
可以说，自来也对波风水门最大的帮助，并非是知识的教导，而是那个自来也一直挂在口边，始终笼罩着神秘光环的“预言之子”称号。
鹿丸还记得前世几乎是不绝于耳的“末ri预言”，这种预言几乎年年都有，却总有一部分人相信，更何况如今说出这话的，还是一个活生生的传奇人物——自来也。
当然不可否认的是，波风水门的成功虽然有自来也的帮助，但更重要的还是他本人的能力，妄想依靠嘴炮来伪装自己，未免将其他忍者看低了。
不过……。
鹿丸瞥了一眼天藏，这件事也让他明白，木叶村内除了众小强这些同届忍者外，其他人并非是不可拉拢的，无非需要更多的技巧和时间而已。
“现在怎么办？”鹿丸对天藏说道：“既然草忍没有追来，我觉得我们现在最好还是先回村。”
“就这么回去？”九鬼闻言质疑道，渡鸟也不满的看向鹿丸。
他们两个反应很正常，第三分队的任务是要通过行动教训草忍村，达到杀鸡儆猴的目的，虽说之前三人从人数倍于己方的草忍手中抢夺了和宅仲权，勉强算是达成了目的，但作为暗部成员，他们期望得到更好的结果。
毕竟第三分队四人并不是没有希望全歼敌人，只需要一点时间，反杀人数更多的草忍也不是没有可能，这种情况下，鹿丸的话就有避战嫌疑了。
“那个女忍者是感知型的忍者，如果抱着全歼目的来战斗可不容易，这里是草之国的首府，我们不能在这里闹得太大，而且草忍村离得也不远，如果我们战斗的时候后路被抄就不妙了。”鹿丸缓缓说着：“最重要的是，对如今的木叶来说，人手正是最匮乏的时候，任务的本来目的既然已经达到了，我们没必要在这里徒毫时间——我有不太好的预感。”
鹿丸并没有扯谎，药师兜的死亡肯定会直接导致失去医疗助手的大蛇丸**持续恶化，必将以原著中更早的时间对宇智波佐助发出邀请，他近段时间以来“咒印”中隐隐传递的那种情绪上波动更让鹿丸肯定自己的猜测，而自己成为中忍那天前来庆贺的下忍中没见到宇智波佐助，也可以想见这事对宇智波佐助的刺激。
换句话来说，如今宇智波佐助逃离木叶村的时间只会比原著更早，而不会更晚。
鹿丸也许无法准确预测出宇智波佐助具体的叛逃时间，但只要第三分队四人在归返路途中沿着音忍村所在的田之国与火之国之间的路线赶路，就能够遇到大蛇丸派来的人手。
如果依旧如原著一样是音忍四人众的话，第三分队的功劳可就大了——只要能够擒下一个音忍，就等于拥有了一个活生生的情报源，对木叶村的意义不可谓不重要。
当然，鹿丸自然不可能对九鬼与渡鸟透露自己咒印的事情。
“不好的预感！？”九鬼的声音中透露出一股不满的态度，不了解鹿丸的他显然以为鹿丸的话只是托词和借口：“我们是忍者，不是寺庙里供奉佛像的僧侣，虚无缥缈的预感不是放弃战斗的理由，更何况你难道能够清楚远在千里之外的村子发生了什么事情？”
鹿丸冷淡的看了九鬼一眼，并没有回答他的问题，只是对天藏说道：“队长，借一步说话？”
天藏微微犹豫，还是点头同意了鹿丸的要求，两人进入密林中，离九鬼和渡鸟两人一段距离，确保交谈声不会被听到后，方才驻足。
“我怀疑宇智波佐助要擅自逃离村子。”鹿丸停下脚步后，便当先压低声音说道。
“什么！？”鹿丸的话未免有些耸人听闻了，但研究过鹿丸资料的天藏也清楚他不是背后诋毁别人的小人，于是神se凝重的问道：“这只是你的猜测？有证据吗！？”
宇智波佐助虽然现在只是一个下忍，但拥有写轮眼的他本身就代表着一种无形的潜力，更何况作为一个组织，木叶村也不可能说让忍者想来就来想走就走，天藏对此的重视也可以理解。
虽然带着面具，但鹿丸也可以感受到天藏的语气，他不由斟酌一番自己即将要说的话。
装神弄鬼也不简单，尤其对象还是jing明的忍者，一副神棍摸样扮作“预言家”显然是不可行的，鹿丸也没考虑过一副高深莫测模样对天藏说“你猜”，或者干脆微笑摇头曰“不可说”。
佩服乃至于让这种情感升华至信服，使个人在他人眼中弥漫出神秘se彩，需要不间断的胜利与正确引导他人的感情，鹿丸也许可以只提供结果而不提供过程的“预言”一些事情，熟知原著的他也能够扮作“先知”的身份，但这种效果其实是最差的——你可以做一个失灵时不灵的神棍，却做不了一个让人发自内心信服的“救世主”。
将可能发生的事情告知对方，然后再道出自己是如何剥茧抽丝的将各种细腻而不起眼的信息一一组合起来，从而得到情报——这种行为才能更好的体现出自己的能力。
本来就熟知原著的鹿丸，从已知情报上反向推断，也不是很困难得事情，当然这个世界充满变数，有时鹿丸能够宣示的信息也有限，这就使他的推论有“不确定因素”，不过这时候他就可以微笑做神棍状，指指自己的脑袋说是“直觉”了——不过不是现在。
打个比方，就是某人已知赌马结果，他带着朋友装模作样的做了一大堆的计算，最终将胜利冠军圈定在几匹马之内，但是这人偏偏独断独行的只选了其中的一个号码，最终还中了奖。
这人之所以费这一番力气，无非是为了体现自己既有运气又有能力。这种情况发生多次后，其他人都会对他的能力产生信服，当有一天他随便拿出几个号码让朋友压下许多钱财的时候，对方可能会犹豫，但是当他说自己这次不会只买一个号码，而是全部都买后，出于对他能力的信任，就极有可能表示同意。
如果这人以往只用“预言”方式来和朋友交流，就未必有能力这样干了，说到底，相比于虚无缥缈的“运气”和“命运”，个人的能力还是更可靠一些。
鹿丸要做的，就是告诉那些“赌徒们”，胜利的结果不光是因为运气，更重要的是凭借他奈良鹿丸本身的能力。
这世界上还有比他这个穿越者更适合扮演“预言之子”“救世主”角se的人了吗！？
（“翻*墙”哪里犯忌讳了！？）
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