第243章 239.历练进展
丙火的说明，叫“己土”谈笑同“戊土”常杰面面相觑。
常杰首先摇头：“我不知情。”
虽然是从徐永生那里得到消息，但徐永生也只是提到杜遮，没有提及自己会如何行事，常杰确实对此不知情，并且也无心打听。
何况，就算他知道是徐永生出手，这时也肯定还是一问三不知。
谈笑沉吟之后说道：“不论是大乾朝廷要围剿六道堂，还是杜遮自己在江湖上的仇家，有人要取他性命，都不足为奇。”
她视线扫过“戊土”常杰和丙火：“不管怎么说，杜遮死在了这次的事中，我的目标已经达成，且二位都出了大力，咱们先前的交易照常，不必更改，之后如果有什么需要的地方，我等继续互相帮助便好。”
常杰颔首：“好。”
丙火略微沉默后也应道：“好。”
……………………………………
徐永生没有立即返回东都城。
他悠悠然等五月田假将要结束之际，方才回到东都，回到东都学宫。
晚些时候，从常杰那里，他得到一些语焉不详但关键的讯息。
自己碰上杜遮的时候，杜遮之所以受伤，正是因为常杰神秘“友人”的刺杀。
但按照常杰的提示，并非那个想要杀死杜遮的女性宗师本人动手。
而是另一位男性的儒家宗师。
徐永生首先联想到曹朗。
但有个问题。
徐永生见到的杜遮，对方身上伤势，应该是长剑所留。
并且，应该是一把较为厚重，剑刃阔且长的重剑。
而曹朗的趁手兵器是徐永生亲手打造，乃是类似二尺短龙雀那样风格的短刀。
曹朗实力虽然强横乃是年轻一代武学宗师中的佼佼者，但如果他隐瞒身份不用自身最擅长的武学和兵刃，想要搏杀江湖老手杜遮，未免又显得有些托大。
尤其是他去年秋天才刚刚突破至四品境界的情况下。
杜遮修习凛日刀，实力非寻常武道宗师可比。
徐永生之所以能快速斩杀对方，除自身实力过硬之外，还因为杜遮此前已经受伤，且他了解杜遮凛日刀·暗曜黑雨一式。
如果没有后两个因素，那徐永生一式尚未完善的麟经裁云，不足以有那般战果。
这也不是一个曹朗可以托大的对手。
不是曹朗，那就是说常杰、奚骥他们这个神秘组织里，还有其他宗师层次的高手。
照这么看，他们这个组织，果然也不是省油的灯。
徐永生心中快速闪过念头。
这让他对常杰、奚骥以及曹朗所在的这个神秘组织，有了更多的好奇以及探究的兴趣。
不过他不会让常杰他们难做，因此当下也不多打听。
来日方长，未来通过更多其他渠道，尝试了解这个神秘组织。
倒是另一件事，和徐永生本人息息相关。
随着农卷、车明、尹飞扬等禁军将领带着麾下将士返回东都，更多消息和细节流传开来。
大傩社的名号，较之先前更加响亮了。
如果说此前的大傩社行事，看上去更多偏向于解决私人恩怨，即便朔方那一次从整体上来看出手的强者也是站在大乾一方，那么这次，大傩社中人就是妥妥的反贼行径。
他们的危险性，瞬间上升到同六道堂并列的程度。
大乾朝廷很快官方发布通缉榜文，大傩社正式成为朝廷钦犯，跟六道堂坐一桌去了。
徐永生对此不甚在意，该干什么还干什么。
有了先前斩杀杜遮，更进一步实战磨炼新创的招式麟经裁云后，徐永生有了更多体悟同想法。
此前，他隐隐约约将这门绝学所需的儒家五相五常，定为仁五义三礼三智四。
但不止一次实战尝试后，徐永生现在认为，五块“智”之龟甲，才能真正支撑起自己对这一招的预期和定位。
五枚“仁”之玉璧，确保足够的变化性和技巧性，足以应对绝大多数对手的变化，确保麟经裁云精妙的底色。
三把“义”之古剑，确保出招的基础速度以及武者本身的应变速度，否则再精妙的招式也可能因为速度差距过大被对手以快打慢。
三组“礼”之编钟，确立自己分析、拆解对方绝学招式的奥妙，并构建完善自身绝学。
五块“智”之龟甲，确保自己的洞察与感知能力，确定对方武学的疏漏和薄弱之处。
精妙，迅疾，精准。
合在一起，才是麟经裁云。
乍看上去，出招不快，气势不猛，但轻描淡写间，便克敌制胜。
想要彻底完善奠定这一招，需要徐永生先将自己的第五块“智”之龟甲温养出来。
否则的话，眼下的麟经裁云其实更类似于先前草创时期的天麒正行。
用来虐菜很方便，但想要对抗同层次甚至更高层次的对手，不仅达不到预期效果，甚至反而可能被对方抓住漏洞和痛脚，令局势瞬间急转直下。
金甲蝠王只是相当于五品境界的武魁。
徐永生与之动手的时候，虽然将自身浩然气表现压制到外界眼中也是五品的水平，但他的根底终究已经是四品境界。
对上那头金甲蝠王，是毋庸置疑的越级而战。
而杜遮，不说徐永生了解凛日刀·暗曜黑雨这一招的深浅，仅是杜遮当时的伤势，就让他出刀远比不得自身巅峰时，自然容得徐永生以稍慢的速度出刀，后发先至。
假使杜遮在其自身巅峰时期，他再出刀，会凶猛许多，当前还处于草创时期有待完善的麟经裁云，就显得有更多破绽，可供杜遮捕捉。
是以斩杀杜遮，徐永生并无得意之情，反而更多总结自身刀法中可供进一步完善和改进的地方。
而从杜遮那里得到的灵物圆方木，则用来帮助他更快温养积累三才阁内的浩然气，周转五常之智。
有了圆方木相助，徐永生温养自身第五块“智”之龟甲的速度，顿时大为加快。
至于第六枚“仁”之玉璧的相关历练，先前劫囚，放了那二、三百岛贼家眷后，徐永生并没有感觉到自身三才阁有什么变化。
直到时间已经进入当年七月，夏天渐渐过去，初秋渐渐到来之际，某一日晚上，徐永生忽然感觉自己腰椎地阁中，第六枚“仁”之玉璧轻轻震动，表面竟似乎有微光闪烁。
微光流转间，蔓延占据玉璧上约莫四分之一的范围。
徐永生见状，心中当即了然。
这应该意味着，当日被释放的那些岛贼家眷，在陈天发等人保护和率领下，经过一个多月的辗转，终于成功返回海上，抵达岛贼在海外的某处落脚点，摆脱先前被追捕和围剿的风险。
到这一步，虽然他们到的地方已经不再是当初定居或者暂居的岛屿，但众人这才算是到“家”了。
也正是到了这一步，徐永生有关第六层“仁”的儒家相关历练，算是完成了部分。
要求是释囚归家千人，这次的岛贼家眷在二、三百人之间，约莫达到相关数额的四分之一左右。
玉璧上光辉闪动片刻，然后便重新消失，归于平静，如早先一样静置在徐永生腰椎地阁第六层内。
徐永生内视己身，微微颔首。
虽然因为数量缘故，自己还没能全部完成相关历练，但一来事情已经有了进展，二来那些岛贼家眷彻底平安，事情告一段落，亦让徐永生心情愉快。
至于历练剩下的相关部分，接下来继续寻找机会即可。
徐永生当前留在河洛东都，先继续专注于自身修炼。
盛景十六年七月十五，佛门盂兰节，道门中元节，再次于同一天到来。
对河洛东都而言，今年七月十五较为引人瞩目的地方在于，又一位密宗上师，自西向东而来。
在今年春天抵达关中帝京，觐见过当朝乾皇，风采令京中达官显贵都为之赞叹的罗多上师，于帝京居住数月之后，继续东行，再来到大乾皇朝的东都。
而与此同时，早先应中土佛门禅宗南支宗明神僧相邀而南下的另外两位密宗上师龙光、摩迦，这时亦重新北返。
在今年七月十五，他们同罗多上师，共会于河洛东都。
一位一品，两位二品，合共三位佛门武圣，齐聚于此，日日开坛说法，引得东都内外信众如云。
一时间，“密宗三大士”之名不胫而走，不止传遍东都内外，更向整个大乾皇朝各地扩散流传。
而另一方面，中土佛门南宗神僧宗明，同样北上，再次莅临东都。
一时间，东都颇有些佛法大昌的气象，引得四方侧目。
受此影响，佛门之外的武圣强者，也开始向东都集中。
“道门南宗太上长老李摩云李真人，已经动身北上，不日就将抵达东都。”
镇魔卫这边的郎将和挺同徐永生聊起此事：“渊公也将从江南返回，原本还说将返回关中帝京，现在则要回东都，在这边停留一段时间。”
徐永生面色如常：“只要这三位密宗上师没有特殊想法，短时间内东都治安不会有多大问题了。”
和挺闻言，深以为然地点头。