在这盘古大天地当中，建木的存在，是有着特定的象征的。
轩辕和蚩尤相争的时候，得了天庭以及众神极大支持的轩辕，最终取得了胜利——而在那过后，天庭也好，众神也好，都堪称是死伤惨重。
但对于这种死伤，大家也都是认可的，并且也认为值得的。
毕竟，这死伤所换来的，是人族主内政的神农氏和主杀伐的蚩尤氏同列于天地的恐怖大局，换成了轩辕氏彻底取代神农氏的局面。
而相比于神农氏和蚩尤氏同列于天地的情况而言，轩辕氏独立支撑人族大局的情况，对于天地众神而言，就好得多了。
而且，轩辕杀败蚩尤过后，他和神农氏彼此之间数度征伐的矛盾，也还需要一定的时间来化解。
然而，在轩辕杀败蚩尤过后不久，在众神预料当中，还有和轩辕纠缠良久的人皇神农氏，却是陡然间‘暴毙’，身归于火云洞，对外，更是传出了天帝谋害人皇的言论。
暴怒的刑天随即化作战神，杀上了凌霄殿。
紧接着，轩辕便是完成了对人族的彻底统合。
这个时候，漫天的仙神们，才是陡然发现，自己赫然是被人族的几位人皇给耍得团团转。
轩辕和蚩尤相战，漫天的仙神，死了不知道多少，天庭当中，无数开殿的大神陨落，到现在都还不曾归来，他们的神殿，都还依旧是废弃的状态，如同疮疤一般，落在天庭的琼楼玉宇之间。
反观人族，却是完成了彻底的统合，无论是实力还是底蕴，都随之大增。
于是在那过后，天地之间的仙神们，都不约而同的加紧了对人族的‘管束’，加紧了对人族的控制。
仙神干涉人间发展的事，也频频发生。
而其目的，就是为了加深那些凡人对仙神的印象，让他们知晓，让他们确认，仙神比凡人更靠谱，天庭比人皇更威严。
同时，那些人族的才卓出众之辈，也是才露出苗头，便被仙神引渡离开，成为仙神的一份子。
那一段时间，亦是仙神对人族控制最强的时代。
一直到，被尊为五帝之一的人皇颛顼登上王位。
那个时候，颛顼大开人皇宫廷，那些试图干涉人族的仙神们，更是直接就被邀请进人皇宫廷为官，这其间，更不乏一些强横的古神。
在颛顼的邀请之下，许许多多的仙神们，都光明正大的踏进了人皇宫，把持了人皇统治凡人的各个节点，那个时候，仙神几乎是要彻底的完成对人族的统治。
而在这些精力充沛的仙神们的治理之下，人族亦是越发兴旺——在这些仙神们的努力之下，颛顼这位人皇，都几乎要被架空。
人族，也几乎是被这些仙神们改造成功，万事皆求于仙神。
然后，在颛顼的晚年，在下一位更加亲近仙神的人皇即将诞生的时候，在下一位人皇看清楚，仙神大规模的干涉凡间会对人族所造成的影响过后，颛顼掀了桌子。
通天之建木，被颛顼直接砍断，连根都被挖掉。
天人之间的通途，瞬间崩溃。
无数的，行于建木之上，想要成为仙神一员的人族才智杰出之辈，尽数化为乌有。
而没有了建木的支撑，恢弘的人道之气，也在刹那之间轰然而下，压到了人间每一個仙神的身上。
然后，人皇宫中把持了人族各个节点运转的仙神，有能力有底牌且警惕的，在大伤元气过后逃生。
而那些底蕴不足的，则是直接在这人道之气的覆压之下，化作了彻底的凡人。
无数仙神的尸骸之下，人族的【四凶】，由此而生。
人道之气的覆压流转之下，【四凶】的窥视之下，仙神们越发的远离人间。
在那过后，这人间，也彻底的化作了仙神的‘禁地’，彻底的被人族所掌控。
是以，建木，便是天人轮转的象征——是这天地当中，大地的主人，从仙神变成人族的象征。
而现在他们看到了什么。
被颛顼砍断，连根都给挖了出来的建木，再度重现于天地之间。
这意味着什么？
再联想到如今业位显现，大地之间，无数的山水之域，都有仙神执掌，又有龙族溯流而上，执掌四渎，执掌无数河流的现实。
这岂不是在说，人族的方方面面，再度和仙神紧密的联系起来。
而仙神越过人皇或是人王，重新执掌人族，再不受人道之气所侵的时代，也即将到来？
对于那些真正的站在至高处的大罗而言，建木的存在，是时代变化的标志。
可对于那些大罗之下的，随时受到人道之气威胁的仙神们而言，这建木的存在，则有着更加直观的意义。
建木为通天之木，是天人之间的通途，亦是天人之间的纽带——建木立于天地之间的时代，人道之气虽然对仙神也有所影响，但影响极小极小，否则的话，建木还在的时代，那些仙神们，也不至于和人族建立起如此密切的关系来。
这也即是说，建木的存在，能将覆压在大地之上的人道之气给重新的‘撑’起来，让人道之气，不再笼盖于大地之上，当而今的仙神们，不再受到那人道之气的恐怖压制。
这意味着什么，可想而知。
炽热的野心，一下子就在无数的仙神们心头燃烧起来。
成名的仙神如此，其他的还在寻求仙道功体的修行者，同样也如此。
毕竟，建木乃是通天之木。
按照古老的传说，攀上建木，便意味着蜕凡成仙，寿元，亦是从三百之寿，绵延至于万载。
仙道艰难，并非是什么虚言。
纵然如今，是前所未有的仙道大世，可成仙这一关，却也依旧是难住了无数的生灵，是无数修行者的生死关。
而建木的存在，便是一把破开这生死关的万能钥匙。
无论是用来培养后辈弟子，令某些出了意外的后辈弟子重续仙道，又或者是用来经营势力，用来给自家人发一些福利，令他们的亲朋好友，也得享万载之寿，都有着无与伦比的价值。
越是对于强大的势力而言，建木这种能夯实根基，能稳定人心的神物，就越是有着大用。
“去找！”
“找到建木，到底在什么地方！”
诸多的大神通者们，都发出了命令。
这一刻，便是敖丙开辟四九天境这样的大事，都没有人顾得上了。
一些性子急的大罗，更是在这建木虚影显化的时候，摘取了一点建木所留下的痕迹，以【推算】之法穷极天地，想要直接将那建木找到，然后占下。
只是，这独特的【推算】之法才展开来，莫测的危机感，便在他们的心头浮现，让他们的心肝儿都是一颤。
“这建木所涉，竟不止龙族吗？”
建木的存在，和龙族有关，和敖丙有关，这一点，大家都心知肚明。
若非如此的话，在敖丙开辟四九天境的时候，这建木的虚影也不至于显现出来，将那四九天境给托住。
但建木有着自己独特性，单凭龙族，就算是其背靠大天尊，也不可能保得住这样的神物。
所以，这些大罗大神通者们，都不曾遮掩自己对建木的心思。
可此时……这建木的存在，赫然是让他们都察觉到了那莫测的危机感。
天地之间，能让他们齐齐产生危机感的存在，无非也就是那几位而已。
“建木，竟然也在彼处？”须弥山中，同样推算着那建木所在的准提圣人，可谓是目瞪口呆。
东海那一处神岛，他是亲自去过的——谁能想到，他亲自踏上那神岛，奠定那神圣和他们梵教缘法的时候，竟是会错过建木这样的东西？
“这一下，我们兄弟，却是要给龙族顶锅了。”准提圣人苦笑着。
建木之所在，有那天生的神圣孕育。
推算建木，就不可避免的会推算到那神圣的所在——而推算那神圣，就不可避免的，会牵连到这两位圣人的身上。
毕竟，那天生的神圣，乃是这两位圣人为了革除梵教之梵，要重修梵教之道统而准备的，至关重要的门人。
他都能想象得到，当其他的圣人们推算建木，却推算到了他们身上时，那些圣人们心中，会作何揣测。
——就算敖丙是大天尊的弟子，但无论是敖丙还是而今的龙族，都不配直接和梵教扯上关系，不配和梵教‘分享’那建木。
所以，只能是敖丙背后的存在，比如说大天尊，又比如说是正在即将登圣的西王母，和梵教的两位圣人达成了一定的默契，如此，才让敖丙作为他们的代表，分享了这建木所代表的利益。
而在他们所有人都不曾察觉到的情况下，大天尊或者说是西昆仑和梵教达成了默契——那这默契，是什么时候达成的？
他们的默契，又到底是什么？
这对天地的局势，又到底会造成怎样的影响？
而这，就注定了，梵教想要将自己的道统蔓延至人族的时候，其难度，会比先前更加百倍千倍的增长。
而龙族，也能在茫然无知的情况下，借着其他大神通者们所推算出来的东西，独占那建木所代表的利益和意义。
“这对我们而言，也未尝不是一件好事。”接引圣人笑着道。
建木显现，落于东海的神岛当中，那神岛之所在，就注定会成为真正的东海之主脉，会是东海境内，最为钟灵毓秀之处，最为具有造化之处。
在这处地方所孕育出来的神圣，其根基，也必然会越发的稳固，其存在，也会越发的玄妙，其潜力，更是无法估计——如果说先前，接引圣人对那神圣的预估，是其能成就大罗的话。
那么此时，在建木承接四九天境，在那神岛承接四九天境过后，那神圣的未来，便已经不是‘大罗’这两个字可以限制的。
“我们梵教当中，或许也能出一个云霄多宝，也未可知。”接引圣人欣喜道。
一个教派道统，其被人所接受的程度，除却其教义的教化之功以外，还有一个很重要的因素，便是你这教派，教出了怎样的弟子。
玄门的时代，截教虽万仙来朝，但真正成就了太乙的，却并不多——如果将成就太乙比作成材，那么算上整个截教的体量而言，截教弟子的成材率，却并不高。
反观阐教，门下弟子不多，但能在玉虚宫中留名的，却个个都是太乙，且大罗有望。
这样的成材率，不说百分之百，但百分之七八十，却总是有的。
但偏偏，天地之间的仙神们，却盛传，截教通天教主，上清圣人，才是天地之间最为擅长于调教弟子的人，阐教教导徒弟的本事，平平无奇。
为什么？
不就是因为截教出了几个如同多宝，云霄，赵公明，金灵圣母等等几位堪称横压一代的弟子吗？
如果将圣人的弟子，比作天地之间的万花，那么截教那几位弟子，自然便是这万花当中，最为灿烂夺目的——这灿烂夺目的光华之下，那些朽木，枯花，自然也就无人在意。
截教万仙来朝，可也是在截教出了多宝道人，出了云霄道人他们过后，这才有了万仙来朝的气象。
而在玄门的时代过后，天地之间如今最具有盛名的人是谁？
当然是大天尊！
大天尊的气象，连他们这些圣人都比不过。
为什么？
除却大天尊为天地所谋取的利益之外，敖丙的存在，也同样是所有人都不得不在意的因素。
对这一代的后辈们而言，敖丙的存在，便是最为灿烂的星辰。
调教出了敖丙这样的弟子，那纵然是圣人，也都是对大天尊报以无比的羡慕和嫉妒。
而在敖丙过后，玉清阐教的杨戬和哪吒，同样也是赫赫有名。
反观上清截教，这新生的一代，却籍籍无名，于是，明明截教的势力和实力，依旧是无比的恐怖，但玄门之正宗，却正一点一点的往昆仑山转移。
不过，无论是正在阔气的阐教，还是曾经阔气的截教，都是出过这种璀璨夺目的弟子的。
可他们梵教，从还是西方教的时候开始，便从未有过这样的弟子诞生——虽然教中有孔宣这样横压一时的存在，但孔宣，也并不是他们梵教自己调教出来的弟子。
所以，梵教的两位圣人，明明是一门双圣，亲如一体，但在上清和玉清他们面前，说话却并不是很有底气，更是难以越过他们，向人族传道。
毕竟，你提及你想要传你圣人之道的时候，人家反问你一句，你教出过怎样的弟子？
两人自然也就答不上来。
而你家的圣人道统，连一个出色的弟子都教不出来，你说伱有教化世人之力，谁会信呢？
包括大家揣测圣人实力的时候，也同样是因为梵教两位圣人没有教出过什么恐怖的弟子来，故此，便在隐隐之间，将梵教这两位圣人，当做天地圣人之末。
在过往的无数年，每每思及此事，梵教这两位圣人，都是辗转反侧，内心的苦闷，无法和外人道之。
教弟子，又哪里是这么简单的事呢？
所谓弟子寻名师，可名师，又何尝不在找弟子呢？
要教出一个寻常的【人杰】，当然是不难的，作为圣人，信手便可为之。
可要教出一个如同多宝，如同云霄，如同敖丙，如同杨戬那样的存在，那他们所选择的弟子，其自身，当然也要有无穷的根基，其存在，便要占尽天时地利，不说尽夺天地之造化，但也要秉承天命而动。
两位圣人，从太古一直找到现在，这才在东海找到了那还在孕育的璞玉，对其寄托以无比的期待。
而如今，四九天境开辟，建木重现，令他们所选定的那璞玉弟子，有了更加雄浑的根基——也让作为后来者的他们，在收下那弟子为徒过后，会欠下龙族更多的因果。
可现在，他们替龙族扛了这建木的风波，那么彼此之间，自然也就因果两消。