第124章：鬼神普及课

高雄向我伸出手来，我明白是在要钱。想了想，就掏出一张五百泰铢的钞票拍在床上高雄的身边。他侧头看着钞票，没动。这是嫌少了，我又掏出一张拍过去。高雄这次连都懒得动，只斜目观察，发现又只是五百泰铢，还是没动弹。我有些生气，两百人民币还不够买关于降头的知识？那还不如上网搜呢。我刚要伸手抓钞票，没想到高雄的手就像青蛙捕食时的舌头，闪电般地把床上那两张钞票拿起，收进衬衫口袋。

“简单地说降头是巫术，而苗族的蛊术是下毒，两者有根本区别。”高老师开始讲课。我看了看黄诚信，发现他也很认真地竖起耳朵听着，我说：“黄老板，你在泰国也好几年了，懂不懂什么叫降头？”

黄诚信说：“几系一鸡半解鹅已，不系很了解。”我笑着说你得罪那么多人，自己也被暗中落过降，怎么还不好好学学关于降头的知识，以后也免得再中招啊。

“系呀系呀，现在我就在听高老板讲嘛！”黄诚信笑着回答。我要的就是他这句话，说不能让我自己出钱，你跟着蹭免费的课听吧，给我出一半，要不然你就到外面去，不能偷听师父授艺。

黄诚信很不高兴，说为什么这样斤斤计较，我说这句话得对高老板说，不是我。黄诚信非常不情愿地掏出五百泰钞票，刚要给我，可能是觉得不太划算，又收回口袋，准备站起身出去。我连忙按住他的肩膀，说开个玩笑而已，听吧听吧。黄诚信这才又露出笑脸，坐回地板上。

高雄嘿嘿笑，继续说道：“苗族的蛊术其实都是运用各种蛊虫，让他们进入到人的体内，产生各种各样的症状，而解蛊也就是用另一种蛊虫去噬咬之前的蛊虫，或者用能杀死蛊虫的药物，来达到解除蛊术的目的。但降头不同，上次黄诚信中邪的时候我和你说过，它是一种巫术法门，最初源于中国古代的谶术。原本是用来测算吉凶祸福的巫法，但自从几百年前流传到东南亚之后，本地法师将谶术咒与东南亚原有的原始巫法相结合，逐渐演变为一种邪恶的诅命之术。利用目标人物的某些材料，辅以巫术施咒，就能达到让目标人物生病、发狂、异常、痴呆甚至死亡的目的。降头术最出名的其实不是泰国，而是缅甸、柬埔寨、马来西亚和老挝，印尼也可以，但控灵术没有那几个国家的古老，效果也没那么霸道。”

我问：“可我看过关于邪降的电影都是泰国拍的啊！”

“真是废话，”高雄说，“泰国本身也有古代的降头术，电影业又发达，你看过几部老挝、柬埔寨和缅甸的电影？”我想了想，别说看，我都不知道这几个国家有没有电影公司。

高雄继续讲道：“缅甸的古巫术以掸邦控灵术为主，柬埔寨则是高棉法门，马来西亚的多是龙加修法门，而老挝也有兰仓巫咒，这些巫术都有很多降头师来修。但大多数降头师都藏在深山里，他们修法不是为了赚钱，更不是图财害命。”

黄诚信忍不住插嘴：“那是什么，觉得开心吗？”高雄指着他说没错，就是这样，但不能叫开心，可以换个词，叫满足。

我很不理解，修巫术有什么可满足的，高雄说：“每个人的爱好都各有不同，有的人喜欢赌钱，有的人喜欢搞女人，也就有的人喜欢喝酒。”

“这三种银全都系同一个银，那就系你呀！”黄诚信又说。高雄非常生气，警告黄诚信再插嘴就找胶条封上。我忍不住笑起来，其实这也是我要说的话，只不过没敢说而已，毕竟花过钱，要是高雄生气不再讲解，我这一千泰铢就打水漂了。

高雄说：“武侠小说你们都看过，很多高手的功夫已经非常高，而且又不喜欢打架，但却仍然在不停地修炼功夫，为什么？他们就是在追求所做事情的更高境界。音乐家、画家也是同样道理，他们已经从做这种事情当中得到大量快感，所以就要向上追求，修巫术也是一样。”

这么一说我总算懂了，怪不得听人讲过，很多东南亚的阿赞师傅几十年藏在深山里修法，也不出来加持佛牌，也不给人施法，吃穿住行都很简陋，甚至像原始人那样生活，看来就是这个道理。我想了想，觉得花一千泰铢就得到这些资料很亏，就问为什么降头术要用到人的毛发、体液、照片或者内衣，这是什么道理。高雄说：“巫术是很复杂的，我又不是阿赞师傅，一句两句也说不清。我只知道这与磁场有关，其实所有的巫术都不是什么迷信，而是磁场，这是无处不在的。那些我们看起来很玄乎的东西，其实就是改变磁场的道理，但在很多人看来，就是迷信，在古代就是法术、妖术甚至仙术。”

“你的意西细说，介些巫术都不是迷信，而是也棱用科学的方式来解释？”黄诚信又问。