第七十六章乡邑治心

什么是道,道是什么相遇相知到相爱第 76 / 109 章2,279 字

第三章原文

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。

常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。

为无为,则无不治。

故事正文

春秋之时,中原有一座小邑,名为平乡。先前两任邑长,一人偏爱标榜贤才,一人痴迷奇珍美玉,乡中终日纷争不休,偷盗频发,百姓心神惶惶,家家不得安宁。

后来朝廷派来一位守道长者执掌乡邑,此人熟读大道,行事清静无为,不出半载,乡中风气大变,人人安稳度日。一日,乡里一位曾整日攀比争夺的青年登门求教,长者便借乡中旧事,细细讲透此章大道。

一、不尚贤,使民不争

前一任邑长,极爱“尚贤”。每月设贤才榜,选出能言善辩、擅长钻营之人,赏赐钱粮田地,当众褒扬,奉为乡中楷模。

政令一出,乡中风气瞬间变了模样。农人不再安心耕田,工匠无心打磨器具,全都整日钻研巧言,四处奔走送礼,只为争一个“贤”的名号。有人捏造善举,有人诋毁同乡,互相攻讦、攀比不休,邻里生出无数仇怨。

青年便是当年追逐贤名之人,他苦读说辞,刻意施舍博取夸赞,却总被旁人压过一头,终日愤懑焦虑,夜夜难眠。

长者缓缓开口:“刻意推崇贤能、树立虚名标杆,便是引诱世人相争。人人追逐虚名,本心便失,伪诈、倾轧随之而生。所谓‘不尚贤’,不是埋没有德有才之人,而是不拿虚名作为奖赏、不刻意制造攀比赛道。”

如今长者执政,废除每月贤才评选,不再当众标榜虚名。有才德之人默默行善、踏实劳作,乡里只论本分,不论名号。农人安心耕织,匠人专心手艺,再也没有人勾心斗角争夺虚名,乡中争执少了大半。

二、不贵难得之货,使民不为盗

再往前一任邑主,酷爱奇珍。域外进贡的玉璧、珍珠、象牙,他尽数摆在公堂炫耀,大肆宣扬宝物价值,重金收罗稀世器物,还鼓励百姓搜罗珍宝换取高官厚禄。

一时间,乡中人不再看重五谷桑麻,反倒进山凿玉、涉水寻珠。有人铤而走险,偷窃富户珍宝;有人为一块美玉,邻里反目,劫掠偷盗之事月月发生,牢狱人满为患。

长者执掌平乡后,下令公堂撤除所有珍稀玩物,不抬高珠玉宝石的身价,只劝百姓看重粮食、布帛这些安生之本。寻常美玉,不过一块石头,不再赋予天价虚名。

百姓渐渐明白,珍宝不能饱腹御寒,不必舍命追逐。山野间偷盗劫掠之事,自然而然销声匿迹,这便是“不贵难得之货,使民不为盗”。

三、不见可欲,使民心不乱

美色、华服、珍馐、名利,皆是勾起贪欲的外物,统称为“可欲”。

早年邑中时常举办游宴,陈列锦衣美食,歌舞享乐,男女争相追逐浮华。贫苦之人见了,心生自卑嫉妒;富足之人贪恋奢靡,挥霍无度。人心被外物牵动,时而狂喜,时而愁苦,终日躁动纷乱。

如今长者不举办浮华宴乐,不刻意显露诱惑人心的事物。百姓日常粗衣淡饭,四时劳作,少见奢靡诱惑,心中贪欲无从滋生,心神安定,不再被外物牵动起伏。

不向外显露诱人之物,不让欲望肆意萌发,民心自然清净不乱。

四、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨

青年问道:“摒弃虚名、珍宝、浮华诱惑之后,又该如何教化百姓?”

长者道出圣人治国修身四句根本:

实其腹,先安百姓生计,粮仓充足,衣食无忧,人不用为温饱奔波铤而走险,这是安生根基。

强其骨,劝百姓顺天时劳作,勤耕勤作,体魄强健,身心有依托,不沉溺空想虚妄。

虚其心,清空心中机巧、攀比、贪婪的杂念,放下争名夺利的算计,内心不塞满妄念。

弱其志,削弱那种争强好胜、向外贪求、非要与人一较高下的贪欲之志,而非消磨人踏实谋生的心志。

从前百姓心中塞满攀比算计,一心向外争夺,腹中空乏、体魄懈怠,故而世道纷乱;如今温饱充足、体魄康健,心中抛开妄念,不执着争夺,乡邑自然和顺。

五、常使民无知无欲,使夫智者不敢为也

此处“无知”,并非愚化百姓、废除学识,而是去除投机取巧、勾心斗角的小智伪智;“无欲”,不是断绝人基本生存欲望,而是去除贪求虚名、奇珍、奢靡的过度私欲。

乡中向来有一批投机的“智者”,擅长钻法令空子,搬弄是非、煽动众人争夺利益。先前推崇贤名、抬高珍宝之时,这批人四处游说,挑拨矛盾,从中牟利。

如今乡里无虚名可争、无珍宝可贪、无浮华可逐,人心质朴平和,没有可供投机钻营的空间。那些玩弄心机、搬弄是非之人,没有牟利的门路,便不敢妄生事端、搅乱乡邑。

六、为无为,则无不治

青年依旧疑惑:“不靠表彰、不靠重赏、不靠严苛政令约束,如何管好一方百姓?”

长者答道:“圣人之治,贵在无为。无为,是不造作虚名引诱百姓,不抬高奇货勾起贪念,不铺陈浮华扰乱人心;不凭一己喜好设立攀比规则,不妄施政令搅扰民生。

顺应百姓安稳度日的本心,满足衣食根本,消解多余贪欲,去除投机伪智,顺着自然本性治理,不用强行管控、严苛施压,天下自然太平和顺,此即‘为无为,则无不治’。”

青年听完,幡然醒悟。从前自己追名逐利,心被外物填满,终日焦躁痛苦;如今乡中无虚名可争,无珍宝可贪,只需踏实耕田养家,心中清净自在,反而活得从容安乐。

此后他放下追逐虚名的心思,日日耕耘,待人谦和,再也没有从前的焦虑怨怼。

逐句简易释义

1.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱

不刻意推崇虚名贤才,百姓便不会相互争斗;不抬高稀有珍宝的价值,就不会滋生偷盗;不炫耀诱惑人心的事物,人心就不会躁动迷乱。

2.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨

圣人治理天下:清空百姓心中贪竞杂念,保障百姓衣食温饱;削弱争名夺利的贪欲,强健百姓体魄根基。

3.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也

去除投机算计的伪智,减少过度贪求的欲望,那些擅长搬弄心机、投机牟利之人,便没有机会妄生祸乱。

4.为无为,则无不治

以不妄造、不搅扰的无为之道行事,顺应万物本心治理,天下没有不安定的。

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什么是道,道是什么
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第一章 道生一,妄归真第二章 渊底寻踪,道心初鸣第三章 道种初鸣,绝境逢生第四章 谷中潜修,道心渐固第五章 红尘道争,初入凡尘第六章 分舵对峙,真道显威第七章 市井浮沉,道心不移第八章 万宝藏道,慧眼识珠第九章 荒径寻踪,向善心显第十章 星火燎原,凡尘问道第十一章 一生二,二生三,三生万物第十二章 阴阳相济,道法自然第十三章 名可名,非常名第十四章 故人相逢,本心不移第十五章 道心不摇,伪道相逢第十六章 碧水潜龙,道在清宁第十七章 古木生灵,道在共生第十八章 金仙入世,道在平凡第十九章 深林遇妖,灵猴衔缘第二十章 万法殊途,各归其道第二十一章 道心笃定,凡途致远第二十二章 市井逢生,道在人间第二十三章 凡尘历事,悟彻人道第二十四章 万道归心,本心即天道第二十五章 善恶一念,本心辨之第二十六章 道渡迷途,善润凡尘第二十七章 道心恒常,不染尘扰第二十八章 万物有灵,生命之源第二十九章 道归本源,凡心永存第三十章 心融大道,修为自凝第三十一章 传道宗门,心渡同门第三十二章 入世归宗,大道恒常第三十三章 道传天下,善念无界第三十四章 道心无境,修行无止第三十五章 善因结善果,道心润苍生第三十六章 道归天地,万法自然第三十七章 大道归尽,唯予情深第三十八章 魔临江南,山河失色第三十九章 情为大道,爱作长生第四十章 相守为心,相处为道第四十一章 同心共命,夫妻之道第四十二章 立心育人,教育之道第四十三章 四道合一,人间定根第四十四章 人间再厉劫,万古覆苍生第四十五章 心怀恩泽,感恩之道第四十六章 伦常立世,孝顺之道第四十七章 褪去道身,重历人间红尘第四十八章 杏坛开讲,一二立道第四十九章 人心有路,便是方向第五十章 人间处世,唯在分寸第五十一章 浮生心安,贵在知足第五十二章 守住本心,方得始终五十三章 洗尽尘身,再入轮回第五十四章 轮回隔世,本心自明第五十五章 轮回隔世,心有灵犀第五十六章 烟火度日,道自心生第五十七章 岁岁寻常,即是大道第五十八章 生死寻常,道心不灭第五十九章 生生往复,大道恒常第六十章 静默山川,藏尽大道第六十一章 真真假假,万相归空第六十二章 万道归一,终证圆满第六十三章道生万物演义第六十四章道生万物演义·阴阳之道第六十五章道生万物演义·正邪之道第六十六章道生万物演义·夫妻相处之道第六十七章生万物演义·善恶之道第六十八章道生万物演义·太上感应篇要义第六十九章生万物演义·因果大道第七十章生万物演义·归根复命返璞归真终篇第七十一章生万物演义·无为而治大道篇第七十二章玄子悟道记第七十三章道德经第七十四章老子为尹喜讲《道德经》首章故事第七十五章里樵叟悟道第七十六章乡邑治心第七十七章渊公藏道天地刍狗 · 守中静心谷神不死 · 万物之母天长地久·无私成私上善若水,厚德载物功遂身退、天道盈亏涵养纯气 抱一守朴虚实相生,无用大用五色乱目 五音乱耳宠辱不惊,无患无我大道无形 大象希声古士厚德,微妙玄通知常守道 清静归根至德无为,百姓自然大道废有仁义,智慧出有大伪绝圣弃智,民利百倍俗人昭昭,我独昏昏孔德之容,惟道是从曲则全,枉则直希言自然企者不立,跨者不行有物混成,先天地生重为轻根,静为躁君善行无辙迹,善言无瑕谪
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