第270章 道民考核，人材培育

「启禀真人：公慕治上下，皆对此德政欢欣鼓舞，对真人的恩情铭记于心。」

公冶乾却并不敢如坎玄道人那般轻佻回话，老老实实地躬身拜倒在地。

「目前为止，整个公慕治下群修，皆已团结到齐云山门下。

在真人高瞻远瞩的指引下，以齐云上府为核心，组成了精诚团结丶上下一心的团队。

我们高效且精准地贯彻真人的指示，深刻领会真人高屋建瓴的精神………」

真人的「恩芹」，将换来无数的「葱橙」。

在玄鹤老道的影响下，公冶乾也学会了齐云山的「生存之道」。

并在全方位的内卷当中，熟练掌握了「溜须拍马」的精髓。

而且还无师自通，在景元偶尔的吐槽里学会了这种「局里局气」的官样文章。

但在花团锦簇的马屁和表忠心后，他的汇报却十分简短。

原因也很简单：公冶乾的推广成绩并不理想。

公慕治下群修确实都已通学此诀，绝大部分都已开始修炼。

但修炼的进度，却是堪称龟速，至今尚未有将其练成者。

说白了就是阳奉阴违磨洋工。

在不敢抗命的情况下，采取了消极对待的「抗议」。

诚然，景元自创的《上注黄庭劾神真解》，确实是一部精妙功诀。

于内可养五脏灵神，并于窍穴中驻守身神，在五脏灵神的统御下，快速增进道行丶修为。

于外可化五蕴阴魔，交织各种斗战法相，可摄魂荡魄丶攻伐形神丶飞遁护身，可谓是妙用无穷。

不管是普适性，还是实用性，都堪称完美。

若是修至深处，甚至可以越级而战。

练炁而伐筑基，筑基而伐道基，道基则可与紫府神仙抗衡。

理论上来说，这种上乘精妙功诀，应该是稀世珍宝，大家都抢着修炼才对。

但问题就出在这里：上赶着的不是买卖！

如果是放在宝库丶经阁当中，需要以不菲的功绩点才能兑换。

《上注黄庭劾神真解》或许会大受欢迎。

事实上，公冶乾的建议也是如此。

绝不让人轻易获得，才能让人珍惜。

但景元却否定了这个方法，坚持要进行大规模的「通识推广」。

这么大的蛤蟆当街跳，天上掉下个大馅饼。

谁见了不嘀咕，谁心里不害怕？？

所以公慕治下群修的抵触心理，自然也是情理之中的事情。

钓鱼也要讲基本法的嘛。

不过景元可不管这些：上位者从来都是讲道理的。

他的心里只有一个想法：娘希匹！公冶乾无能，本天师必须出山才行。

于是景元当即说道：「以后公慕治下，必须施行考核制度。

唯有通过考核之人，才能算作道民，余者皆以蛮夷论处。」

说罢，景元略一斟酌，又制定了一系列的考核标准。

简单来说：凡人考道民，主要是以皈依道化丶移风易俗为主。

除了九黎山蛮，对于公慕治的凡人，几乎没有任何难度。

但修士想考道民，不止要符合旧有的标准。

而且还要将《上注黄庭劾神真解》修持到一定的境界才行。

不同的修为，要求也不同。

但最低限度也得炼就五脏灵神，再低就当不了人材了。

当然啦，景元也不是什么魔鬼。

在这些修士活着的时候，他并不会对他们做什么。

只有当他们身死道灭丶魂归嵩里的时候，才会下手收割。

而且也不会全割，清净性灵还是会放归天地，任由其轮回转世的。

说白了，这就是「恩情贷」。

而且还只要你上辈子的功果丶修为作为偿还。