第287章 道君三途，我要你助我修行

「徒孙言行无状，还请师祖指点。」

景元连忙躬身拜下，「此中莫非是有什么天大的忌讳？！」

一提整合修行体系，希夷真君就表现得如此惊悚。

就连「恩断义绝」都还不够，非要「反目成仇」丶「死斗一场」来撇清关系。

可见里面的水，绝对是深不可测。

景元自是不敢再越雷池半步，免得自寻死路。

不过希夷真君却并未急着回答这个问题。

而是又反问了景元另外一个问题，「你可知何为道君？」

景元略一沉吟，给出了「标准答案」。

「真为道中之君，衍道而为一道之主，故而名曰：道君。」

金丹真君的标准，是要证合金性，开辟大千世界，掌控大道法则。

而衍道道君则是以己道为「天道」，衍生道则而补天倾之漏。

「缪矣！大缪矣！」

谁知希夷真君却道：「当今之世，证道有三法，曰：阳神法，封神法，玄功变化。

以己道而补天道者，乃封神之法，五帝为之，是为神道之魁首……」

通过希夷真君的阐述，景元方才对最上层的道途有了更多的了解。

按照希夷真君的说法：

五方五帝皆为神道主宰，乃封神法之无上成就者。

而以老仙翁为代表的「道君」，则以「阳神法」成道，是谓「仙道领袖」。

另有玄功变化之道，乃是承继黄天法统，走的是「肉身成圣」之道。

简单来说：封神法的最高成就，类似于「天道圣人」。

而阳神法则是要证「混元大罗金仙」，玄功变化一途却有点像「十二祖巫」的加强版。

以身合道，以法衍道，以力证道。

三者皆可成就道君，且各有优劣。

当然啦，其中的差异也不小，并不能强套概念。

景元只是用自己比较容易理解的类比，对它们进行了解析而已。

不过这三条道途，也并不是完全独立丶泾渭分明的存在。

两途并行，比如修持「阳神法」而兼修玄功变化之人多不胜数，

半途转向「封神法」者也不乏其人。

比如罗浮山的黄天君，就是将道途完全转向了「封神法」。

哪怕是三途并行，也并不会产生太大的冲突。

一般来说：只有在晋升真君级数的门槛上，才需要择其一道而行之深。

这一点从诸位真君的封号中就能看出。

号为「真君」者，多为修持「阳神法」之人。

号为「天君」者，则是修持「封神法」之人。

号为「妖君」丶「星君」者，基本都是黄天遗老。

号为「元君」者，乃女仙登临真君果位也。

正想着。

希夷真君话锋一转，又问道：「那你又知不知道，为何人间只得三山五派，是为苍天正统？」

这次景元不再妄自猜测，直接躬身拜下，「请师祖赐教！」

「当今之世，道君之数有九，易数命理科独占两尊。」

希夷真君淡淡道：「故而凡是修行入了门径之人，皆会通晓一些推算之术。

余者之外，另有八科，可证道君之位。

除内丹阴阳科外，皆有一尊道君坐镇，分别为：

安身保命科，威仪加持科，巫蛊厌胜科。

符籙存神科，巫筮祝由科，外丹黄白科。

以及雷法五行科，共计九尊道君，并传苍天正统。

诸般修行体系，可谓是百花齐放，但也只能在各大仙天中流传。

现世的人间道统，只能拼凑出这般杂乱无章的体系。

太平真人勇气可嘉，可让日月换新天否？」

景元自动过滤了希夷真君的阴阳怪气，提取到当中所蕴藏的关键讯息。

从真君至道君，「阳神法」的途径便是「开科证道」。