第四千零二十八章反对

陆太郎是大胃王，只靠田园生活无法养活。那么就要把大家的钱集中起来，但这就需要管理体系。

一旦有管理体系，就需要分配，就会形成压迫，就会变成村子。村长虽然已经被打死，但他的亡灵却一直在天空飘荡，无时无刻地影响着大家。

死亡，反而让村长变得更加诡异。

如果直视村长，就会变成村长。这是小夫妻不愿意接受的，在他们看来，村长简直就是忍者村陋习和枷锁的化身，只要是村长在的地方，大家就会被压迫。

但杜兰说的也确实有道理，如果田园生活养不活陆太郎，他必然选择其他能养活自己的路线，到时候成为田园生活的敌人也是很正常的。

结有为理想牺牲的勇气，哪怕理想不能填饱肚子也无所谓，但其他人不接受。

“如果田园生活不能填饱大家的肚子，不是田园生活的错，是自己不够虔诚，是不是？”杜兰看穿了她的想法。

“难道不是吗？理论上，田园生活可以让大家都幸福生活，没有买卖没有杀害，田园生活能让每个人都自给自足，就好像东大的桃源乡一样。”结认为田园生活最完美的状态就是故事里的桃源乡，每个人都自给自足。

武陵人以捕鱼为业……

故事里的桃源乡，大家怡然自得，安享天伦，每个人都很平和，没有吃不饱的问题。

理论上，大家都能吃饱，如果吃不饱，肯定不是理想的问题，而是自己的问题。

“那就是陆太郎错了？可是他的胃口是天生的，是老天爷的杰作，从娘胎里出来就这么能吃。他又有什么错？”杜兰问道。

结也不知道，难道还能是老天爷错了？老天爷又怎么可能错了？毕竟田园生活这个理想也依赖于老天爷存在。

但总不能是理想错了，理想怎么会错？

最后还是陆太郎错了，也只能是他错了。因为他错了，不影响大局。要是理想错了，很多东西都需要改变，就很麻烦。

这就好像旅行，如果只是路线错了，修改路线就行了。如果是目标错了，那目标和路线都要修改。

杜兰说道：“想要田园生活，又拒绝因地制宜、因时制宜，你们还真是石隐村教出来的人，就和村长那个老顽固一样。你们不想变成村长，却只会一味拒绝，而不是提出一个新的学习榜样。在自己迷茫的时候，在不知道自己应该怎么办的时候，就应该法先王，去学习优秀的榜样，而不是自寻苦恼。就算是村长，身上也是有优点的，既然石隐村存在，不只是因为他们会杀人，也是因为他们会救人。”

“不止是会杀人，还会救人？那也是杀人抢夺资源，养活村子里的人。”结说道。

“确实不完美，但可以运行。你想要把杀人改成生产，从杀人赚钱变成劳动赚钱，想法很好，但如果没有组织力，就会让一些有潜力的人成为自己的敌人。因为你千方百计证明忍者杀人不好，又怎么证明田园生活好？”杜兰提出了一个问题。

田园生活只是为了反对忍者杀人而提出来的，只能证明忍者杀人错了，不能证明田园生活就对了。

“忍者杀人不对，但田园生活也一样可能不对。”杜兰说道：“忍者杀人错了，并不能证明田园生活就对了。比如陆太郎就觉得田园生活吃不饱，是大错特错。你们想要证明自己是对的，就要让田园生活产生内生的力量，让大家愿意为田园生活创造价值。”

“一开始，你们以田园生活反对忍者杀人，这一步已经做到了。但这只是第一步而已，接下来你们要让大家相信田园生活更好，就需要让田园生活产生内生的力量，如果这一步做不到，一切都是虚妄。”

就好像墨家一开始是以反对差别仁爱而产生的。但差别仁爱不好，怎么证明兼爱非攻好？墨子累死累活将墨家打造了一个体系严明的组织，一点也不兼爱，无法产生内在维护兼爱的力量。

差别的仁爱为什么胜出？就是每个人的欲望都是符合差别之爱的，源源不断地推动仁爱。

法家一开始也是从反对儒家开始的，但法家能延续下来，就是通过赏罚、富国强民等手段产生内生的力量，让法家能不依靠反对谁而独立存在。

一开始因为反对一个东西而存在，是很正常的。很多东西都是为了反对一个东西而存在的，但这只是第一步，第二步才是最重要的，需要一个产生内生力量。

如果只是第一步反对，那就是依赖于自己的对立面而存在，并非独立。

如果不独立，大家很快就会意识到这个东西不行。

当然独立运行也只是第二步。还有第三步，就是经历几次起起伏伏，不只是在上升期可以运行，在衰落期也要能坚持下去。

完成这三步，就算是从诞生到发展。

现在画眉丸和结才完成了第一步，第二步和第三步连影子都没看到。

其实就算孔子也是从反对开始的，他反对的是礼崩乐坏，不过孔子也只是完成了第一步，反对贵族不负责任。第二步的内生力量是孟子完成的，通过法先王可以让大家实践。

第三步则是董仲舒、朱熹等完成的，儒家衰落了，大家吸收新的思想进行改造。

做到第一步的人很多，毕竟任何一个东西都有缺点，反对缺点就行了。针对缺点提出一个新的说辞，并不是很难。

但旧理论有缺点，新理论就没有了吗？肯定也有。如何克服缺点，持续运行，也是很重要的。

杜兰就是指出了田园生活的缺点，承担风险的能力太低，有个风吹草动就撑不住。田园生活没有内在运行的力量。

画眉丸和结完成了第一步，却难以完成第二步，就是提升田园生活的容错率，让大家安心地选择田园生活。

忍者杀人是不好，但通过抢夺资源，村子里的人有不少便利，可以吃饱肚子，那就是会有人支持村子。

光是反对还不够，还要证明田园生活比忍者村更加优秀。

“我和结两个人的话，没有这样的烦恼。”画眉丸不希望妻子难过，认为只要夫妻两就没问题。

“之前结生病的时候，你可不是这么说的。”杜兰说道：“年轻人就是太年轻太天真，总以为理想是什么随随便便就可以实现的东西。你们两个可别小看理想。”

两人都无语了，他们确实想实现理想，但不想成为村长。

如果真的要实现理想，就必须接受现实。村长也是为了实现理想而努力，他身上也有理想主义者的影子。

虽然理想不一样，但理想实践的方式方法是类似的，是可以互相学习的。年轻人以为只靠反对就可以实现理想就太天真了，比反对更难得是学习，在学习中保持自我，不会因为学习而变成别人。

反对反而是最简单的一步。

拒绝克苏鲁算是最简单的选择了。直视克苏鲁还不被转化为眷属，不被转化为眷属还能掌握力量，这就很难了，简直就是刀尖跳舞，一步没做好，就变成了怪物。

但如果能做好，就是真正的独立，真的很难很难，画眉丸和结，一个没头脑一个不高兴，只怕是做不到。