山下的城市终于归于沉寂，再热闹的烟花也有停止的时候。山腰处的两个人忽然觉得，繁华散尽后，是格外的萧瑟。他们一个喝不醉，一个喝不动，各有各的烦心。
待到城市安静，灯火变得寥寥，许文武终于摇晃起身，道：“我得……走了！今晚跟你……聊得……很开心……”
卫渊一脸无奈，两人晚上后半程相对无言，各自想着心事，几乎没说几句话，这也叫聊得挺好？
许文武向卫渊挥了挥手，直接飞了起来，就听砰的一声巨响，他一头撞到了无形屏障上，狠狠地弹回地面！
卫渊不忍直视，自己这院落有御景级的防御阵法，除了自己之外，大家进出都要通过院门，这是常识。好在许文武喝得还不算太多，撞了一下南墙后终于想起来要走门，于是自己走出院门，临走前还不忘向卫渊挥了挥手。
他刚刚出门，人已经消失，随后远方山壁上通的一声巨响，多了个大坑。然后一道人影一飞冲天，在空中划出一个诡异的曲线，然后加速扎向地面，又是轰的一声，烟尘四起，堪比重炮落地。
卫渊无奈摇头，反正法相修士肉身强悍，这等寻常冲撞基本伤不了肉身，也就不去管他了。
就听阵阵轰鸣，一路远去。
送别了许文武，卫渊在院中独坐，开始翻看公务。不过这会总有些定不下心，莫名地就会想到那方完全毁灭的世界。
想到那方世界如今的模样，卫渊有种淡淡的惆怅。今晚比较特殊，他就任性了一下，让这缕愁思慢慢流淌着。
按照三首鸟所化黑衣女子的说法，那方天地才是卫渊的父亲。他那时就像是站在自己父亲的枯骨上，不知所措。
从心底里，卫渊还是更认可卫有财是父亲。可是他到了那方天地后，就知道黑衣女子说的是真的，没有原由，就是事实。
面对那样的一个世界，自己就真的只能像许文武一样，在重要的日子里喝几口闷酒，独自消愁？
不过卫渊可从来不是这样的性格，他放任愁思泛滥了一会儿，就收起了情绪，自诸界繁华中找出一批研究报告，开始细细阅读。
这批报告都是他上次自出身的那片天地返回时，带回来的一小块石头。那块石头十分奇异，由几百个碎片组成，彼此之间绝不会触碰到一起，但也不会分离太远，始终保持着这个神奇的状态。
卫渊自己研究不明白，就将这块石头放到了科学院，由众多修士一起研究。此后一段时间，他都把这件事放在一边，今日一看，这个项目下居然已经出了几千篇文章！
能够在诸界繁华中登记在案的文章，起码要求都是有理有据，所有数据都有出处，所有结论经过验证，并且整体经过上一级的研究员审核过才行。在如此一套严格流程下还能有几千篇文章出来，让卫渊也深深佩服，实在是不知道这些文章究竟是怎么写出来的。
此事事关重大，卫渊就潜心阅读，转眼间一夜过去，已经看完了九成。绝大多数文章就只验证了一个非常小的课题，有时候这个课题甚至会显得有些搞笑。但是许多已经验证的课题，又成了新文章的论据，后来者在此基础上再加以拓展验证。
卫渊仿佛看到，数以千计的研究修士从一块石头入手，一点一点研究，一步步拓展着已知的领域，并无跳跃，只有一点点按部就班地延伸。
但是几千篇文章叠加下来，领域已经非常宽广了。修士们甚至已经发明出数个理论公式，用来描述碎片之间那种互相羁绊又绝对排斥的力量。
这个思路让卫渊也大为震惊，再仔细地看了一遍，确定了自己确实看不懂。
看不懂过程没关系，能够看得懂结论就行。众多文章的最终结论，其实是验证了卫渊的猜想：那个世界的基本构成，就是劫灰。
劫灰一物，在修仙界并不罕见，比如卫渊如果哪次天劫没过去，那么就会变成两样东西：残躯，劫灰。
如果身体内杂质比较多，还能留几块闪光石头啥的。
劫灰没什么好研究的，物性就是归寂，在微小芥子层面都被彻底破坏，没有任何生机活性，就只是一把灰，连仙力都炼不动。
能将整个世界都能变成劫灰，可想而知，当初的灭世灾劫有多恐怖！卫渊甚至都有些不愿去深想，以防止道心动摇。
但是！
卫渊精神一振，提出了几篇文章。那几篇文章提到，卫渊带回来的这块石头如果把那种奇异的力量剥离，那么性质与纯正劫灰是有微小差异的。
当然了，为了验证这差异，文章作者专门怂恿一位法相去渡了次天劫，然后法相半残，他也成功拿到了新鲜劫灰……
凭此无比严谨的研究精神，这篇文章得出结论：劫灰也是可以被改变的！
他在文章最末尾写了这么一段话：过往仙人有云，劫后之灰乃存世之终末，必将归于虚无，纵是仙人也不得改……
这句话卫渊曾经看到过，是出自三代宫主素蟾仙尊的一本书。类似的说法各家各派都有，能追溯到十万年之前，只是太初宫的版本是素蟾仙尊整理后重新编撰而成的。
当年素蟾仙尊以无可争议之姿成为太初宫宫主后，第一次进入宫中存放经书的众玄殿，当场就震惊了。
那时极品仙宝勋功殿还没有炼制完成，所谓众玄殿就是空中一座浮峰，里面摆放着前几代宫主著作道论，以及各御景修士的道途著作。
当时素蟾称号还是魔尊，仙尊是一年之后的事了，且是硬逼着天下道友改的口。那时让素蟾震惊的，是太初宫典藏竟然如此稀少简陋！
祖师留下的道途著作本来就不多，而且东一块西一块，许多就只写了一半，然后就补了一句：我忽然又有了个新想法，这本道术写到这里应该已经很清楚了，后来者自悟……
不知有多少通天大道、神功仙路，就在祖师忽然转移兴趣的过程中，最终只留下了半截……
这还算好的，有几本道法中祖师是这么写的：修至此处，应有一二天劫，出门渡过即可，免伤洞府……
然后素蟾魔尊推算，这天劫强度大概能将普通仙人劈个半死，就算是自己，也得提前作些准备，否则容易闹个个灰头土脸。问题是，祖师所写的，据他自己说，是几本御景道法。
素蟾当年研读过祖师所有手稿，然后再对照能够找得到的各类事迹史料，大抵上明白了当年祖师是如此修炼的。
祖师觉得自己某方面弱了；
祖师感觉了一下，觉得某个法子或许可行；
祖师闭了个关；
祖师度了个劫；
此法果然可行……
祖师修成秘法，出门干了把大的，然后又觉得自己弱了。
……如是循环。
直到有一天，祖师忽然发现了祖巫布下的惊天大局，当时人族面临生死存亡之危！祖师来不及多想，匆匆忙忙地创下几门仙术、数路剑法，就只身西去，在天之城干了把大的，顺手还捅了祖巫一剑。
返回太初宫后，祖师从一众记名弟子中选出三人，好继承自己衣钵。只是用祖师自己的话说，三个家伙笨得要死，教都教不会。
祖师坐化后，三个笨得要死的徒弟陆续跨过仙门，然后携手出山，打下了云州。
这些太初旧事，素蟾魔尊都是重新整理，但并没有入库，而是存在神念中，最后都传给了卫渊。
此后素蟾魔尊觉得自己出宫大杀四方，随时有可能陨落，而当时太初宫青黄不接，他也深深同情二代三仙的遭遇。于是他潜下心来，整理前辈留下的典籍道藏，并且重新撰写，使大道清晰可见，并且尽可能地留下感悟和真意。
是以对太初宫道统而言，素蟾魔尊实有大功。有关于劫灰，则是他在一本仙材通览中写下的，这是本教导太初宫弟子辨认常见灵物的书，当初是余知拙携来的青冥。
而现在，卫渊手上这篇文章的作者，对于素蟾魔尊的结论是这么评价的：自己做不到，便觉得别人都不行，哪来的自信？我虽一模板，亦不以为然！
看到这里，卫渊就有种不妙的预感，再调出作者资料一看，果然是三个大字：文观天！
感觉不可思议之余，卫渊忽然发现，前辈几代宫主，都是以仙人之姿为后人开辟道途。从初代祖师到二代三仙，留下的除了三观道途外，其余著作大多不成体系，也不够严谨，每个人都有每个人的说法。
比如说祖师为了方便看气运，直接把自己喜欢的颜色标定在特定气运上，后世太初宫弟子，看到的都跟他是一个色。
至素蟾开始，太初宫才初建了一个完整的修道体系，三观七殿自此明确。其后四代宫主羲和凭横压一世的剑道，抢来不少罕见仙材，炼制成勋功殿的粗胚。后来五代晴空仙主在此基础上祭炼完成，太初宫至此传承有序，奖罚有方，逐渐大兴。
那个时候，仙人手书就有至高无上的权威，仙凡看到的世界都不一样，修为不到那个境界，根本无从质疑仙人对错。
卫渊也没想到，自己一手开发培养出来的模板道基中，居然已经有了能够指证仙人错漏的大才！
他看看余下几篇文章，发现大才还不止文观天一人。
卫渊想了想，忽然一笑，觉得这样也不错。或许，这才是兴盛之基。