第六章 墓中惊见
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王无畏心中正自狐疑，身后那老者低沉的声音幽幽传来：“你可要设法数清这画中究竟有多少人。若数错一个，这辈子就要跟我一样，留在这金棺墓里，永远别想重见天日了。”
王无畏闻言大惊失色。他素知幽冥之事绝非虚妄——方才那两个盗墓贼一进此墓便横死当场，八成是墓中冤魂索命。事到如今，由不得他不信。他暗自思忖：莫非这老者也是被墓中冤魂困住，脱身不得？
那老者木雕般伫立，蒙面黑布上只露出一双无神的眼睛，眼中却藏着隐隐的期盼，似乎将全部希望都寄托在王无畏身上。
王无畏装出一副可怜相，哽咽道：“那上面的人物不时变动，玄之又玄，根本数不清楚。想来前辈您也有同样遭遇吧？您老人家见多识广，吃的盐比我吃的米多，过的桥比我走的路多，晚辈年轻识浅，恐怕更没指望了……”他这般说辞，实则是想与老者套近乎——万一真出不去，要在这墓中生活，还得指望他照应。
那老者似乎已不耐烦，冷哼了一声，阴恻恻道：“老夫在这金棺墓里苦候多年，没日没夜为贵妃娘娘守棺，日也盼，夜也盼，只盼能等到一个有缘人——一个能数清壁上人数、福大命大之人，来解此困……”说到此处，他嘶哑地干笑两声，不怀好意地盯着王无畏，奚落道，“嘿嘿……就不知这有缘之人，会不会是你王无畏了。”
王无畏心头剧震。昏黄的墓室灯火摇曳，鬼气森森，阴风阵阵。他越发觉得这蒙面老者绝非活人，只怕是冤魂中的老鬼。听他言下之意，已在此守棺不知多少年月，天知道他究竟有何图谋。越想越胆怯，心里直发怵，便想趁机脱身，口中应道：“原来前辈是在等福大命大之人。晚辈尚有要事在身，就不奉陪了……”
话音未落，转身欲逃。忽觉背后衣襟一紧，已被老者一把揪住。他挣扎着使尽浑身力气，却如蚍蜉撼树，被老者像拎小鸡般掼到墓墙前。老者厉声喝道：“休要在老夫面前耍花招！天亮之前若数不清楚，识不破其中玄机，休怪老夫无情！”
王无畏被捏得痛入骨髓，此刻真是叫天天不应，呼地地不灵。上天无路，入地无门，唯有听天由命，任人摆布。走投无路之下，只得硬着头皮去数那墓墙上的人影。
起初他只是走马观花粗略一看，此时被老者威逼，不得不静下心来，定神凝视，细细分辨。这一凝神细看，竟发现那墙上的人影虽然变幻不定，却分布有致，动有章法，其中似乎大有玄机。
王无畏越看越想看，越看越爱看，越看越觉得奥妙无穷。从不同角度看去，竟发现这些人影隐隐构成一个人的头像——五官轮廓清晰可辨：头上挽着高髻，眉毛、鼻子、厚嘴唇、翘下巴、络腮胡子，连耳朵、脖子、喉结、锁骨、胸脯都活灵活现地凸显出来。
他盯着那头像，心中惊讶莫名，总觉得似曾相识，却又一时想不起在何处见过。他抓耳挠腮，思绪纷纭。忽然灵光一闪——他想起来了！在他王氏家族谱上，曾见过此人的画像，正是他的先人——
鬼谷子！
相传鬼谷神功，乃战国时期鬼谷子所创。当年鬼谷子隐居于天门山半山腰绝壁上的山洞之中。那洞是石灰溶洞，坐南朝北，洞口略向东偏。高三米，宽四米，深约三百米。洞内幽深曲折，左弯右拐，玉泉交流，小窟旁生。因是鬼谷子隐居之处，故称“鬼谷洞”。
此洞无路可通，需攀援绝壁方能进入。鬼谷子在此静心修炼，苦研《易经》。曾有樵夫误入此洞，见壁上画着篆文般的字迹，依稀可辨。他出洞后四处讲述，引得好奇者前往探寻，却只见云气缭绕遮住洞口，竟迷失路径，不得其门而入。
鬼谷子姓王名诩，也有称其为王蝉，楚国人，民间尊称王蝉老祖。秦灭楚后，鬼谷子走投无路，亡命他乡，几经辗转，最终隐居天门山石洞。他归隐之后，潜心磨砺，著有两部奇书——
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一为《鬼谷子》，内含隐形藏体之术、混天移地之法，能投胎换骨、超脱生死，斩草为马、撒豆成兵，揣情摩志、纵横捭阖，堪称奇书。
二为《天门三十六穴量天尺》，乃是将武功实战与健身治病相结合的武术秘籍。
量天尺，实则是一把戒尺。中国武术浩瀚，历史悠久，种类繁多，不但有十八般武艺，更有许多叫不出名的奇门兵器，戒尺便是其中之一。
最早的戒尺是佛教法器之一，又称“尺”。在举行皈依、剃度、传戒、说法等法会时，用以警觉大众，或安定法会次序。据说与宝志禅师一起从兜率天下来护持梁武帝的庞大士，一次给梁武帝讲《金刚经》，他上台后拿起戒尺，“啪”地拍了一下，便走下台去——一部《金刚经》就这么讲完了。
这一下弄得梁武帝呆呆发愣，困惑不解，望着宝志禅师求解。宝志禅师双手合十，低眉道：“他已将《金刚经》讲完，还看我作甚？”
梁武帝似有所悟。《金刚经》本就在讲“空”的道理，庞大士用戒尺“啪”地一拍，便是告诉听众：讲完了。从头到尾不置一词，便来了个**，果然是空之又空，奥妙无穷。
后来，佛教界又出了一位用戒尺打皇帝的僧人。北京大觉寺内，有座已故住持迦陵和尚的舍利塔。传说当年乾隆皇帝曾在此剃度，一次坐禅时竟入梦笑出了声。当时负责烧火的迦陵和尚，操起戒尺便打了乾隆。乾隆无奈，只得承认“仙阙少缘分，凡尘属寡人”，悄悄回宫去了。
和尚打皇帝，这还了得？寺中僧人都为迦陵捏了把汗，说他定会招来杀身之祸。迦陵却不以为然，双手合十，静心道：“吾诚心参禅，四大皆空，岂怕杀身乎？”后来乾隆非但没有惩罚他，反而派贴身太监来拜见嘉奖。迦陵不但当了住持，连他种的玉兰也成了寺中珍宝。
戒尺携带方便，短小灵活。鬼谷子便将它从惩戒工具，独创成一种武术器械，发挥其短小灵活的特点，创出一套独特的套路。
王无畏望着墙上那些手持戒尺、姿态各异的人影，心中已然明了——这必是鬼谷子所传的《天门三十六穴量天尺》。鬼谷子乃是王氏先祖，后世子孙皆以先人为荣，代代传颂着他的故事。王憨自幼耳濡目染，自然知晓这些传说。
鬼谷子，姓王名诩，一说春秋时卫国人（今河南鹤壁淇县），一说战国时楚国人。其生卒年月已无从考究，只知其是“诸子百家”中纵横家的鼻祖。主要著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》及《奇门遁甲》等。
又有说鬼谷子姓王名利，又名王蝉，号玄微子，春秋时卫国朝歌人，常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自号鬼谷先生。《战国策》载，苏秦、张仪是其最杰出的两位弟子。苏秦助齐、楚、燕、韩、赵、魏六国合纵破秦，声名显赫；张仪助秦连横，以远交近攻之策灭六国，名垂青史。学生尚且如此，老师自当有经纬之才——隐形藏体之术、混天移地之法，能投胎换骨、超脱生死，斩草为马、撒豆成兵，不愧为纵横家鼻祖。另有孙膑、庞涓也出其门下的说法。
鬼谷子通天彻地，悟性极高。其学有四：一曰神学，通晓星象占卜，预算世故，精准无比；二曰兵学，精通六韬三略，行军布阵，变化无穷；三曰游学，游历山川，广记多闻，明理审势，出口成章；四曰出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
相传鬼谷子本是道教洞府真仙，位居第四座左位第十三人，尊为玄微真人，又号玄微子。曾在人间活了百余岁，而后不知所踪。至于他的出身，更有一段传奇故事——此是后话，暂且不提。
正是：
壁画玄机藏妙理，先祖英姿现墓壁。
量天尺法传千古，且看王憨如何觅。