宝林寺建于南北朝时期，最兴旺时有僧众两千余人，三口硕大无比的铁锅显示出这座寺院曾经的辉煌，现在还有三百多名僧人，靠山脚下的二十顷寺田养活，年初以来的旱灾也波及到了这座寺院，收成无望，佃户们纷纷去了州城讨活，僧人们也只得四处去化缘求生，目前偌大的寺院里只剩下三十几名年迈的僧人，靠寺院剩下的一点余粮度日。
由于僧舍众多，李庆安的三百名亲卫有足够的住处，众人都带着干粮，山腰处一口泉眼还没有完全干涸，几名亲卫在一名僧人的引领下，跑去打水了。
僧房中，李庆安站在一张小型沙盘前久久凝视不语，沙盘是岭西地图，用泥塑成，平时拆为八块装在箱子里，用时再拼在一起。
尽管北庭和碎叶离他已经很远了，但是他的根还在那里，他的亲人、他的部众、他未完成的事业都在北庭，那里是他梦萦魂牵的故乡。
离开襄阳时，他得到了李林甫写给他的一封信，高仙芝已经准备进攻吐火罗了，且得到朝廷的批准，李林甫在信中问他这场战役的结果会怎样？
这两天，李庆安一直在考虑这个问题，按历史记载，高仙芝应该是在朅师国胜利后的归途中遇到宁远国使者，宁远国告密石国曾经勾结大食，欲夺取碎叶，引起高仙芝震怒，高仙芝便转道石国，大肆屠杀掠夺石国都城后，再返回长安述职。
然后安西军进攻碎叶，企图恢复碎叶军镇，却引发了大食军东进，最终怛罗斯之战爆发。
但历史已经被改变了，碎叶已经被他夺下，所以高仙芝为了和他竞功，选择了扫荡吐火罗，吐火罗也是后世的阿富汗北部一带，西北方向便是河中诸国，而吐火罗的正西方便是乌浒河，也就是后世的阿姆河，跨过乌浒河便是黑衣大食的老巢呼罗珊，李回春带给他的情报是，阿拔斯在那里驻扎有重兵，问题是，现在已是天宝九年，公元七百五十年，大食的内战结束了吗？
这一点李庆安不是很清楚，可如果大食内战一旦结束，高仙芝横扫吐火罗，必然会引发大食人的反击，这一点不会因为他李庆安的穿越而改变，这是东西两大帝国为争夺中亚的必然碰撞，那么这场吐火罗战役的后果会怎么样？
李庆安用小木棍轻轻敲打着沙盘，如果他是高仙芝，他就会先将北庭重军调至碎叶，防止大食北犯碎叶，北庭安西两路军马，一路守碎叶，一路打吐火罗，他有这个条件的，他兼任北庭节度使。
关键是高仙芝对这场战役的意识有多高，他会不会像杨国忠那样，只考虑吐蕃而不考虑大食？他有没有派人去大食刺探情报？他有没有做好两线作战的准备？
这些都让李庆安十分忧虑，历史上高仙芝败在大食人手上，很大程度就是因为他对大食的认识不足造成，而历史会不会重演这一幕？李庆安内心十分矛盾，他既希望唐军能够打赢这一仗，可又希望高仙芝再一次败在大食人手下。
就在李庆安陷入沉思之中时，突然，‘刺客！’远方隐隐传来了一声叫喊，在寂静的黑夜中格外清晰，李庆安猛地一惊，他一扭头，却听见了一声破空声，他身子本能地向左微微一侧，这是他在无数场战役中千锤百炼形成了一种条件反射，在生死存亡的一刻爆发了，‘嗖！’一条黑影瞬间从他脸庞擦过，这是一支力道强劲的箭，直钉在墙上。
如果我们把镜头放慢，就在李庆安听到破空的一刹那，他的右脚本能地一点地，身子借力向左偏，而窗纸就在这一刻破了，一支蓝汪汪的毒箭穿透窗纸，直向他的头射来，他脸恰好向左偏了两寸，毒箭便擦着他的脸射过，发生这一切，时间只用了半秒。
李庆安在地上一滚，又躲过了另外一支箭，这时屋外传来了他亲卫们的怒吼声，紧接着是刀剑相击，刺客似乎来了不止一个。
李庆安一把抓过床头上的弓箭，他迅速奔至外屋，将箭壶背在后背，抽出一支箭搭弓上弦，躲在一个黑暗的角落，从他这个角度，透过一个破烂的窗户，可惜清晰地看见院子的情形。
李庆安住的这个院子是宝林寺最大的僧院，院中可以容纳五百余人，院中有两拨人在拼斗，都是黑衣人，唯一的区别就是对方手臂上缠有白布，而且蒙面，刺客约四十余人，个个武艺高强，他的亲兵们虽然数倍于对方，但依然占不了半点便宜，单打独斗他们远不是刺客的对手，但他们有丰富的战场经验和默契的配合，仿佛一堵铜墙铁壁，挡住刺客向里屋冲击。
李庆安勃然大怒，他眯眼张弓便是一箭，长箭闪电般向一个最凶悍之人射去，已经有两个弟兄倒在他的剑下。