第618章 1617 唯一的问题就是有没有这个必要

第618章 1.617 唯一的问题就是有没有这个必要

和所有属地一样，领主大人用一棵金树芽孢将遗忘山谷中古雪精灵培养的一棵耐寒雪松（Hardy Snow-Cedar）母树改造成属地金树：雪松金树（Snow-Cedar Gildergreen）。又因为植根在白河山谷，所以又被称为“白山金树”。

这是古雪精灵在栖息的冰窟中培育出一种雪松，这种雪松非常耐寒，甚至可以在冰川的中心地带生存。而且耐用。古雪精灵的炼金术可以在几个小时内将木头石化，变成一种几乎坚不可摧的炼金材料：石化雪松（Petrified Snow-Cedar）。用来打造盔甲和箭矢。丝毫不弱于诺德人的天空熔炉钢。

先前作为苍白之刃器灵的苍白女士奥姆瑞尔，如今已成为全套『奥瑞艾尔神话环器』：「奥瑞艾尔之匕」、「奥瑞艾尔之弓」、「奥瑞艾尔之盾」、「奥瑞艾尔箭囊」的器灵。并一跃成为和身披『龙祭司法环甲』的狱卒瓦洛克一样强大的“守护灵”。

如果有必要，任何一位六星『环女神』都可以使用自己的专属领域为苍白女士奥姆瑞尔重塑肉身。当然，领主大人逆天改命的骷髅一指更是有重置命运线的奇效。

所以，唯一的问题就是有没有这个必要。

将维特克雷图兹、杜耐维尔、纳斯拉鲁姆、沃斯拉鲁姆四位龙娘送入灰岩金库，尽可能早日治愈龙瘟。完成了几乎所有分支剧情冒险并如愿获得剧情收割的领主大人，终于能松一口气。

从溪木北门到灰岩城堡的六哩长街，在领主大人前往索瑟海姆的冒险途中就已修建完毕。这里原本是溪木城和领主城堡之间的缓冲地带。随着领地内的权利架构逐渐完善，也就不需要再人为隔离。

效仿“寒落学院区”也被称为“溪木学院区”的六哩长街，集中了炉火之家、熔金银行、暗夜面纱大厅和占地面积最大的锻莫机械学院。成为连接“下溪木城”和“上灰岩堡”的咽喉要地。为数不多的曼辛公馆，或者塔尔诺斯联排别墅，成为溪木乡绅争相购买的豪宅。如此一来，即便早出晚归，披星戴月，被领主大人随传随到，进出灰岩城堡，也不会影响溪木城内居民的正常生活。

一座位于溪木城中领主大道与高阳街交口的“溪木市政厅（Riverwood City Hall）”，正拔地而起。这里将成为管理领主大人最珍贵的核心资产——溪木城的市政机构。在机构的设置上，领主大人综合了大陆上流行的行政首长＋城市议会制。

主要权力部门由市长负责管理，城市议会的议员作为日常监督。另外还有“领主法庭（Thane's Court）”，负责审判量刑。这与溪木乡绅拥有的“领民裁判权”并不等同。只有罪犯才会被送上领主法庭。从大法官（Lord Chancellor）到裁判长（Referee）、执法官（Magistrate），领主法庭的所有执法人员都来自灰岩城堡，由吉塞斯英夫人轮流担任。每一届的轮值主席就是大法官。首位大法官自然是女管家，沉睡女巨人·艾丽西娅。

溪木领的变化完全配得上日新月异来形容。

上一次的市政通报清楚的显示，城中已经有了一万户居民，接近六万人口。

各种九圣灵的小型祭坛、『环女神』的护身护，吉塞斯英夫人们的各式雕塑、画像，都成为城中风靡一时的时兴物。源源不断的汇聚成斑驳金树的神性外皮。金树盛大的虚影甚至高过了城墙。

再加上寒塔的庇护日渐强大。领主大人正准备亲手打造一块寒塔的原石。用的正是那颗“精灵血钻”。

为了这颗需要用雪王子的心血才能完成最后仪式的“精灵血钻”，死而复生的“雪王子”梅兰妮已经做好了牺牲的准备。

就像和人类龙神阿卡托什签订契约的阿莱西亚女王的“先王之魂”会进入红钻，成为最初的“超灵”一样。等到弥留之际的“雪王子”梅兰妮的灵魂也必须进入融入血钻，才能签订古雪精灵的《龙火契约》。

考虑到古雪精灵冗长的生命。梅兰妮的“弥留之际”，估计领主大人等不起。

而且也正如领主大人说的那样，受未完成的血光献祭的诅咒，躲入地下的古雪精灵已经退化成了法尔莫，也就是通常所说的“查鲁斯兽人”。虽然找到了最后的族人，但仅有的百人部落，再签订古雪精灵版的《龙火契约》还有什么效果呢？

所以当种下属地金树，侍奉领主大人的律法一跃晋升为冰王后的梅兰妮，也不出意料的修正了最初的设想。将“精灵血钻”交给领主大人，签订属于所有人的《龙火契约》，成为寒塔的原石。这是领主大人竖立自己的律法，制霸大陆的宣誓。

女管家曾问领主大人，为什么不用“精灵血钻”来填补雪塔原石处的“空洞”。

事实上，关于雪塔原石究竟是哪个“空洞”的研究，大陆学者从未停止。一般猜测古老圣光树所在的古藤圣所是雪塔的“空洞原石”。然而还有极少数的学者大胆的推测，那个空洞其实是指松加德。这也就意味着“空洞”很可能是“空间”甚至“位面”的广泛概念。

吴尘也这么认为。

因为雪塔的律法是“生殖和繁衍”。那么从奈恩现世的生命本质而言，创造万事万物的魔能都来自不朽的光界雅瑟留。进入现世梦达斯，构成了各种生命的灵魂。能量为万物所需，并被奈恩星球上的居民利用。

如果是这种理解，古藤圣所和“天空中光亮的洞穴”有着类似的神性，所以可以认为古藤圣所是雪塔的“空洞原石”。

当然“生殖和繁衍”的另一层深刻内涵是“在无尽的轮回中维持生命的延续”。那么不受吞世者奥杜因的终结，进入不朽的诺德天堂的松加德可以认为是雪塔的“空洞原石”。

所以对“生殖和繁衍”的理解的不同，会有两种不同的结论。

那么，有没有第三种理解呢？

显然是有的。

没错，就是高吼峰的世界之喉，也就是时间之伤。被古代诺德三英雄放逐的吞世者奥杜因，在4E 201年仍然从时间之伤内回归天际。

这个无法愈合的“时间之伤”，本质上也是一个“空洞”。

如果是这种理解，“时间之伤”又如何与雪塔的律法“生殖和繁衍”对应呢？

只要想一想，就会有答案。

“时间之伤”延续了整个现世奈恩的生命。诺德三英雄用《上古卷轴》将奥杜因逐出时间的洪流，让本该在巨龙战争期间就被吞世者毁灭的现世奈恩，一直延续到了第四纪元。

于是三种雪塔原石的解释就对应了：人类、大陆、现世三个层面的“生殖和繁衍”。