第691章 1690 爱是梦的律法，没有爱一切都是

第691章 1.690 爱是梦的律法，没有爱一切都是虚无

领主大人继续展开：“第一，神首之梦。奥比斯是阿努为了逃避奈尔因帕多美而死做的梦，所以『爱是梦的律法』，没有爱一切都是虚无。但那段远超人类认知的最初的神话传说中，到底是阿努杀死了爱人奈尔后再幻想出了一个为了承担罪责的‘兄弟’帕多美，还是真就是兄弟俩的斗争导致奈尔的死亡，已无法判断。但似乎可以确信的是，正是这段爱恨纠缠的初始神话，最终让阿努达成神首之梦，超脱了原有的概念，诞生了奥比斯。

第二，概念（神性）的诞生。随着阿努的沉睡，阿努的自我也随着沉寂，所以阿努脑中的概念才能确立，在此中时间最先诞生，空间也随着确定，所以时间与空间其实是二位一体的存在。随着时间的诞生，其他的概念也都相应的诞生。

第三，奈恩的出现。奈恩的出现是因为概念们（众神）意识到奥比斯是虚假的，是梦，一但神首醒来，那么包括他们在内的所有的一切都会消失。奈恩的出现就是因为概念们要逃离这种命运。在创世过程中一些概念选择自我破碎形成地骨，魔神与圣灵的区别就是圣灵是直接构成奈恩的八个概念，魔神不是直接构成奈恩但有影响。在破碎成地骨的过程中，概念们成功将自己从‘个体’转变成了‘集群’。

第四，圣灵的本质与神性。圣灵的本质就是概念，但概念并是没有明确的自我。圣灵对现实的影响全凭借信徒，信徒给圣灵提供了群体意志并聚合成神性。就像精灵中的时间概念说：我是奥瑞艾尔。帝国的时间概念说：我是阿卡。诺德的时间概念说：我是奥度因。其他种族的概念也是如此。但相同的是这些神性都代表了集群化的概念。

第五，奈恩的架构。塔的本质：塔其实就是某个种族（并不局限于创立这座塔的特定种族）集体诉求具象化的体现，一座塔所竖立的律法就代表着这个种族的群体理想。如何毁塔：毁塔最直接的方式就是毁掉原石，例如白金塔的原石众王护符。还有第九圣灵塔洛斯征服夏暮岛后，强行改变高精灵信仰，导致水晶塔失活。两大主塔：一个是红山，原石是洛克汗的心脏，还有一个是精金塔，原石就是装《上古卷轴》的匣子。奈恩的轮回：奈恩不断崩灭和重生的循环，我们称为‘世’，这一世的奈恩只是无穷世中的一个，两大主塔的确立，可以看做是这一世的开启。

第六，纳米迪安。纳米迪安的形成：纳米迪安是以洛克汗之心为核心，然后献祭矮人全族的灵魂，通过众魂（合魂）的方式形成。对于纳米迪安来说，黄铜躯壳只是一个神性的载体。由矮人众魂形成的神性外皮才是神识的核心。纳米迪安的能力：来自于矮人一族对现世的怀疑。所以纳米迪安的能力是否定和对于现世存在的抹除。还有就是由于纳米迪安启动时需要的能量过于强大，启动时会引发龙破。纳米迪安在被领主大人找到前一直处于失活状态，需要注意的是由于纳米迪安没有自我意识，所以可以被人为操纵。纳米迪安的能源：最初是洛克汗之心（红山龙破），第二次是祖林·阿克图斯和武夫哈斯的心脏（千年围城战），第三次是曼特拉宝石（西方扭曲事件）。

第七，魔神。魔神的强弱是由其概念决定的。不过可以肯定的是秩序之神杰盖拉格（Jyggalag）最强（后来变成了疯神谢尔格拉）是最强的魔神，因为他/她的概念是掌控秩序。由帕多美之血诞生的魔神迪德拉，也继承了帕多美所代表的‘变化’。秩序魔神的概念就等于把魔神们的不确定的变化性给抹除了。所以最终的结果是秩序之神杰盖拉格被其他魔神联手陷害，彻底疯掉。而公认最弱的魔神就是监工魔神（瘟疫之主佩伊特），因为他/她是掌管最底层的魔族监工，也就是意味着佩伊特最少是中层魔神，所以一定有上层魔神。所以大陆的学者们认为魔神的强弱可以参考他/她们对奈恩的影响来判断。所以当秩序之神杰盖拉格变成疯神谢尔格拉后，或许最强魔神的称号就属于腐朽女士娜米拉，她代表的腐烂概念可以彻底腐化奈恩，因为奈恩的构成是地骨，地骨又是伊德拉的尸体，只要是尸体就会腐烂。那么从本质上说，‘概念’从诞生的那样一刻起，（神/魔）就有了强弱和主次之分。”

“所以，这就是你对创世的所有认知。”舒尔仍旧不置可否的回应。显然领主大人的认知，并没有超出舒尔的预估。当然，这些认知也多半都来自前人的总结。

“所以，让我们回到所有问题的原点：你为什么要创世？”领主大人继续引领着谈话的思路，开始了属于他的独家见解。

“我的溪木男爵，你有答案了吗？”舒尔又问。然而这个问题的答案其实领主大人刚才已经说过了。

“获得永恒的生命，即便神首从梦中醒来。”领主大人再一次给出坚定的回答（请注意细节）。

“啊，松加德无所不在的因果律。”不愧是洛克汗的诺德面貌，舒尔立刻就明白了领主大人这段重复谈话的意义：“为了符合你所订立的因果律，所以一次次的加深我的记忆。想把我拖入你的因果循环。”

“是的，舒尔。”领主大人也大方的承认了：“先前我在索瑟海姆岛上冒险时曾结合古诺德人南迁的历史猜测，很可能被两位龙祭司的战斗而从泰姆瑞尔大陆分裂出去的索瑟海姆岛，是吉内女神为南迁的古诺德人创立的第一个庇护之地（最初的‘伊甸园’）。

虽然时过境迁，索瑟海姆岛物是人非。但风之石、兽之石、日之石、土之石、水之石、树之石，六颗造物主立石，都源自吉内女神的伊诺菲地骨。正如锻莫矮人首先发现了地骨伊诺菲的本质是死去的伊德拉的尸体。八圣灵其实就是八名强大的伊德拉尸体的倒影。

于是我得出一个‘大胆’的结论：索瑟海姆岛更‘接近’吉内女神的主心骨。”

说着，领主大人盯着舒尔的光眼，一字一句的说道：“那么问题来了。（参考宇宙天神组的孕育过程）收集足够的信仰，重新唤醒‘死亡’的地骨，吉内女神能不能（像种在地球的宇宙天神组那样）‘破土而出’？”

“吉内怎么回答？”听到这里，被舒尔占据的古藤女神丹尼卡·洁春的眼中终于露出一丝认真。

“我的耳边立刻响起女神的呓语，吉内告诉我‘这个大胆的想法并不能实现’。”领主大人说出答案：“除了地骨诞生的神性有‘八圣灵’之多，还因为我们身处的世界位于神首之梦中。动静太大，神之首会清醒，梦境也就会随之终结。梦达斯位面所有的一切都会化为虚无。”

“啊，真不愧是吉内。”被舒尔附体的丹尼卡·洁春的表情略显浮夸。这也是出于丹尼卡·洁春内心的抗拒和挣扎。

领主大人给出最终的答案：“所以对你而言唯一的难点就是，要怎么做才能让吉内女神的地骨‘破土而出’时又不吵醒神首之梦，导致一切都变成虚无呢？”

“爱是梦的律法，没有爱一切都是虚无。”舒尔亲口将最终的答案补全：“要有爱。”