铜雀台！
“龙君，而今人间正逢乱世，改朝换代之际。”
“一旦新朝铸鼎，便定下来之后万年之秩气。”
“龙君为天地之尊，虽远在天地之外，但一言一行，也关乎天地之运转。”
“此般天地之重，龙君岂可凭心而动呢？”
“我主闻龙君临于世，便已在铜雀台设天下之宴。”
“邀天地之仙神，请人间之英才，论一论这王朝轮转的道理。”
“龙君若有天命赐下，何妨先往铜雀台一行，等一等那铜雀之会的结果呢？”夏侯明德说道。
这话一出，天地之间的风向，便似乎是为之微微一变，祭坛上的诸葛孔明，亦是皱起眉头。
他们都明白这铜雀台之会的意义。
论道铜雀台——名为论道，实为辨经。
这经，不是四书五经，也不是什么修行的法门，更不是什么天地之间的大道。
而是曹氏崛起的过程！
曹氏酷烈而严苛，其崛起的过程当中，杀伐无数，屠戮无数。
三国之间，曹氏的名声，素来是极其糟糕的，麾下的民心，也是最为动荡的。
在过往过后，曹氏依仗那无比强大的国力，以侵略如火之势，压制一切，自然也就不在乎那所谓的名声，不在乎所谓的民心。
那强大的国力，以及战争所带来的利益，足以镇压一切的异见者。
但如今，很显然，是在荆襄的大败过后，曹氏已经在准备改变他们的‘国策’了。
三国当中，季汉占其德——但德，其实是最为虚无缥缈的东西，也是最容易被夺取的东西。
曹氏这铜雀台之会，便是要准备夺取这落于季汉身上的‘德’。
所谓的辩经，便是要将曹氏起兵过后所做的一切，都合理化，都论一个‘师出有名’，论一个‘吊民伐罪’。
论一个，曹氏有多么的迫不得已，有多么的心怀天下……
将过往曹氏所做的事，正义化，正当化。
以这种方式，摆脱曹氏身上的恶名。
以此稳定曹氏的内部，削弱那些百姓对曹氏的排斥和恐惧。
也虚弱季汉刘氏的人心——季汉有德，但‘德’这个东西，素来都是不稳定的，也素来是最容易被人污名化，被人阴谋化的。
这不可量化的东西，只要被拿到台面上，一点一点的去琢磨，那纵然是无暇的圣人，也都会有漆黑的影子。
这铜雀台的论道，不仅仅是对曹魏的增强，亦是对刘汉的削弱。
这般的决策之下，天地之间看着此间的那些大罗们，亦是点头——这一步若成，本来就是最强的曹氏，便能弥补了那人心的短板，他们最终取得胜利的机会，也必定会再增加几分。
“龙君，季汉之匹夫，皆窃名盗义之辈也。”
“我主曹氏，于乱世而起，要收拢天下，平息纷争，为此，曹氏一族，砥砺而行，万千恶名加于身，以不改其志。”
“此乃天地之大义。”
“人间一统，兵戈散去，无数生民，各归其位，万物欣欣向荣。”
“然刘氏玄德，假前汉之名，割地而起，阻拦人间归一之势。”
“其虽称仁德，但实际上呢？”
“自赤壁以来，我曹魏，修生养息，反倒是他季汉，以复汉为名，屡起战端。”
“这战火席卷，多少无辜百姓惨死——可偏偏，有人却将这无数百姓的死，都怪到我主一人身上。”
“这所谓的仁德，真的便是仁德么？”
“至于说汉统……所谓天地之间，不变者，为变之本身。”
“太古的时代，便是那些无比圣贤的人皇，他们的道统，也不过几代。”
“秦的时候，始皇帝试图万世不改，故此才有大天君持天命而弑人皇。”
“这一桩桩，一件件，都足以证明，天地之间，无不朽之王朝。”
“天地之间的有识之士都明白，黄天过后，汉统便已经断绝。”
“由新朝取代故汉，乃是天命所系——然而，刘玄德等人，依旧抱着汉统不放，试图三兴大汉，将这汉统铸成永世之王朝。”
“又有诸葛孔明等，因和我魏之私仇，强逆天命。”
“窃以仁德之声，欺世盗名。”
夏侯明德说着，言语之间，颇有些的混沌，不是很有条理——这也属正常。
毕竟，铜雀台的论道，还在进行当中，曹氏一方的仙神，以及那些名臣，那些辩士，还在从各个方向整理曹氏之‘经’细节，还不曾将那曹氏之‘经’，编纂成册。
此时，看似是夏侯明德在言语，而实际上，却是铜雀台上，那些立场落于曹魏一方的能言善辩之士，在借夏侯明德之口而出声。
夏侯明德继续说着。
将曹氏的屠城池，坏粮土，掘坟墓之事，都说成是曹氏因为怜悯苍生饱受战火之苦，想要尽快统一天下而做出来的，不得已的决策。
说着那些决策过后，曹氏之人，有多么多么的心痛，等等等等……
说着曹氏之人，为了天下之福祉，而愿意背负一切的决心，等等等等……
越发慷慨激烈的言语当中，诸葛孔明依旧是默不作声，并且也止住了关云长的争辩。
——因为此时的夏侯明德说出这些来，目的就要让孔明他们去争。
而德，是没有必要去争的东西，也是无法去争的东西——一旦争了，有德，也就无德了。
一争，一辩，也就落入了曹魏的陷阱。
眼看着诸葛孔明他们，丝毫不理会自己，任由自己在这祭坛上唱着独角戏，夏侯明德便也是越发的着急起来。
零碎而凌乱的话锋，便又陡的一变，从季汉的‘德’，落到了关云长的‘义’。
“便如关云长者，以义气卓于四海——甚至，称以青龙转身，为龙君之化身。”
“但关云长之义，不过是兄弟之间的小义，和天地万民的大义相比，不值一提。”
“可偏偏，这小义，盖于大义，因兄弟之小义，断天地之大义，将天地万民，都至于水火当中……”
夏侯明德越发的慷慨激昂，挥斥方遒。
在他的口中，季汉一方，全都变成了一群虚伪又奸诈的小人——当然，在他的言语当中，对敖丙而言，最‘重要’的部分，还是在于天命。
就正如他所言，王朝轮转，乃是天地之间的至理，是最早的时候，那些人皇们放弃长生的时候，就定下来的人道根本。
而汉的道统，也的确已经到了断绝的时候。
‘天命’，已经不再眷顾于汉——也正如此，而今的三国之局，有‘德’的季汉，才是一反常态的，空见其德，不见天命。
这也是铜雀台中，曹魏的智辩之士们，认为最有可能说服敖丙的一点。
当敖丙踏出东海的时候，人间三国，便都在思考这位四渎大龙神踏进了人间过后对人间局势的影响，也都在思考，要如何才能让这位大龙神，站到自己这一边。
而此时，夏侯明德的言语，便正是为此而来——只消得敖丙在这言语之间，稍稍有些犹疑，他便会按照铜雀台上的推演，拿出接下来的东西！
龙族执掌江河湖海——四海倒也罢了，但在人间江河当中，龙族的处境，却算不得多好。
每当龙族在某处地方显现的时候，那周遭有志于水域的仙神，都会联手先将龙族排挤出去——人间乱战的时候，各处的水神陨落良多，各处的龙神，亦是如此。
而曹魏打算拿出来打动敖丙这位四渎大龙神的东西，便也在此。
他们愿意将国中各处的水域都拿出来，以换取龙族的支持——至于说龙族占据了水域过后的情况，待得曹氏统一天下，自然能慢慢清算。
就如前汉的时候，刘氏的帝王们，清理那些异姓王和同姓王一般。
“谬矣！”正挥斥方遒之间，敖丙便是出声，打断了夏侯明德的言语。
不得不说，曹魏一方的那些辩士们，找到了一个极好的切入点。
大义和小义之争。
这是人间从春秋的时候，便一直争到现在的一个问题——是春秋战国之时，那些智慧不下于大罗的百家诸子，都争不明白的话题。
如果说在敖丙去元天之前，他碰到这个问题的时候，便也同样只能在这个问题之下装死。
但此时，却偏偏是敖丙已经去过了元天，而且在元天当中，摘取了那天规的道果，然后借助天规的道果，重新审视了这未曾摘取的信义之道果以后。
如今的敖丙，对于所谓的大义和小义，已经有了自己的认知。
“义，就是义，彼此之间，无有大小之分。”
“亦无高下之别。”
“义者，取于心之一念。”
“生灵因此念而动，便是义。”
“若是将义，以大小高低分出界限，令义的存在，有了‘价值’，有了一个衡量的标准，那就不是义，而是利。”
龙珠当中，敖丙的声音悠悠而起，传于天地四方。
还没有摘取天规道果的时候，敖丙认为，天规，乃是信义的下位，被信义所囊括。
可在摘取了天规道果过后，敖丙才赫然是发现，天规和信义，彼此之间，并没有什么上下之分，也没有什么包含与不包含的关系。
他们彼此，是互补的！
天规，乃是法，补充义的空缺——而义，则是法之外，填补法所不能及之处。
就用最简单的对错而言：
正确和错误，是天地之间最为难以界定的事。
遵守天规，不一定对。
背弃信义，也不一定错。
因为每个人，都有自己的立场，也都有自己的理由。
一个人，在天规的角度而言，他做错了，可从信义的角度而言，他却有可能是正确的。
就比如说，天数发洪的时候，有仙神怜悯生灵无辜，出手阻止洪水，却坏了天地法度。
那他的所为，是对还是错呢？
一个人，在信义的角度而言，他做错了，可在天规的角度而言，他也有可能是正确的。
就比如说，那阻止发洪的仙神，被天兵拿下，打入天牢，那执法的天兵，是对还是错呢？
——这两种，其实都能算是正确，而非是错误。
天地之间，真正的错误，只有一种。
那就是，在法理的角度上，属于错误。
在情理的角度上，亦是属于错误！
这便是绝对的错误。
同样，在法理的角度上正确，在情理的角度上，亦是正确，那便是绝对的正确。
这就是天规和信义的互补，是法理与情理之间的互补。
就如季汉的君臣，他们的所作所为，不合时宜，他们的坚持，更是与这乱世的基调，截然相反——可偏偏，他们的所作所为，却在契合天地之法理的同时，也契合天地之情理。
那么，以此为根本，那所谓的大义小义之分，便全都成为了无意义的诡辩。
就如此时曹氏的言语。
至于说天命是否属汉……至于说此时，三兴大汉过后，汉统是否永恒……这些问题，敖丙并不关心。
凡人，从来都是擅长于反抗的。
在凡人的眼中，没有什么东西有着永恒不退的神圣。
光武之所以能复兴，不是因为他所秉承的汉的余泽，而是因为他得人心，他羽翼之下的百姓，过得更好。
就如而今的刘玄德，能逆势而起铸就季汉，亦不是因为他有汉的余泽，而是因为他得人心！
若是汉的余泽有用的话，刘玄德又何必要一路流淌，到赤壁的鏖战过后，才建立起自己的基业呢？
至于说天命……
黄天起后，张角以大罗的姿态，斩断汉的国运，使得汉的天命崩溃——在那过后，新朝取代故汉，便已经事成定局。
可是，在诸侯的乱战之间所角逐出来的三个诸侯——一个摆明了不愿意争夺天下的孙吴，以及一个被天命所‘放弃’的季汉……
这样的情况下，‘天命’唯一的选择，便只剩下曹魏。
可现在，曹魏的‘天命’却并不曾落下。
那‘天命’，在没有选择的情况下，都不愿意落到曹魏的身上，这还不能证明什么吗？
“天命，本来是弃炎汉而落于曹魏，以此终结乱世。”
“奈何，天命不仅仅是天命，更是人心。”
“曹魏用自己的屠戮，断绝了还不能落下的天命，使得曹魏被天命所弃。”
“而原本已经尽失人心，以至于天命断绝的汉，却因为曹氏的屠戮，因为刘氏的赤诚仁德，重新向季汉流转。”
敖丙言语平静，神色从容。
隔着无穷遥远的距离，纵然是他作为大罗，都无法从元天当中，俯瞰盘天，见到盘天当中，天数的流转。
但以他对人族的了解，他只需要知晓而今三国的局势，以及后汉崩坏以来的种种变化，他便能判断出三国之间的‘天命’流转。
孙吴难以承接这‘天命’。
曹魏，被天命所‘厌弃’。
而季汉，也曾经被天命‘厌弃’，是无数的生灵对季汉三兴，有着源自于内心的警惕。
这样的情况下，若是没有外力的推动，而在天地之间的局势，又已经处于一种平衡，而支持孙吴那一方的仙神，也刻意的维系着这种平衡的情况下，三国想要统一，可谓是千难万难。
——更大的可能，是三国都成为失败者，然后三国的残骸当中，长出一个新的承接了‘天命’的‘怪物’。
那是天命和人心，在没有选择之下，最不得已的选择。
但如今，敖丙却愿意给这‘天命’一个‘新’的选择。
天命和人心无异，都有着相当的‘矜持’，其如今，不曾落于季汉的身上，不是因为季汉没有统合人间的希望，而是因为先前的时候，天命厌弃了旧汉，如今，自然也‘不好意思’再落于季汉。
可这并不代表天命‘不想’落于季汉——那人心，其实只需要一个台阶而已。
敖丙，就很愿意作为这样的一个台阶，也很适合作为这样一个台阶。
至于说理由……
盘天的内部，天庭和人间，是两个至关重要的基础。
可照骊女所说的这万年以来的变化，以及在五指山中，猴子所说的言语……很显然，这万年的时间，天庭‘崩坏’的速度，可谓是超乎想象。
而既然天庭的人心，已经有了崩坏之势，那么作为天地另一个基础的人间，便绝对不能再崩坏下去。
而观人间三国，能一扫邪风者，为季汉而已！
“孔明先生，云长将军。”
“尔等与这江水上祭我，所求者，何也？”敖丙的声音响起，终止这无数凡人和仙神们的遐想，也宣告这一场祭祀，至于尾声。
祭坛上，诸葛孔明，关云长，以及其他的凡人，仙神等等，都是屏住了自己的呼吸。
而相比于诸葛孔明他们心头的悸动，曹魏和孙吴一方的人，则是无比的忐忑，更是无比的不可置信。
没有人能想到，曹魏一方的仙神和智士，在铜雀台上的推衍，非但不曾令这位四渎大龙神，在立场上有所纠结，反而是加速了这位四渎大龙神确认自己的立场，让他更进一步的，表现了对季汉的支持。
所求者何？
自对仙神的祭祀以来，当仙神们，在享用了祭祀过后，在以郑重的姿态问出这个问题来的时候，便也往往是意味着，仙神们对于那祭祀者，将‘无有不应。’
“但求汉境，风调雨顺。”诸葛孔明道。
他本想求人间风调雨顺——但在念头的刹那，那人间二字，便又化作汉境。
在外人的眼中，这固然是显得‘自私’，但在敖丙眼中，这所展现出来的，却是作为汉之丞相，打算要尽快统合人间的决心。
“那就许你汉土八十载风调雨顺。”
敖丙点头，然后他旁边的骊女，接过酒爵，将那美酒，淋在敖丙的龙珠之上。
祭祀，便由此而结束——也就在祭祀结束的时候，祭坛上和岸上那些季汉的士卒，亦是将祭祀所用的，那些带着真龙气息的各种龙鼓，旗幡等等，推进长江的波涛当中，任由长江的水族或是龙神们，将这些宝物取走。
八十载的风调雨顺……
祭祀的风波，以极快的速度在天地之间传开。
风雨，素来都是天庭拿捏人间最强的手段。
而在炎汉的时候，那九穗嘉禾的显现，却是让风雨的存在，没有了什么意义——能‘适应’任何一种环境，然后长出不同粮食的九穗嘉禾，堪称是天地之间，近乎于完美的五谷。
就算是水旱席卷，人间也能产出足够的粮食，只要那人间的王朝，还有着调度的力量，还将百姓黎民放在心上，这人间的百姓黎民，便不会再受饥饿的威胁——那个时候，人间唯二的恐怖，便只剩下匈奴入侵的兵祸，以及被封印起来，不知道什么时候又会显化的瘟蝗。
而在武帝过后，汉匈之势逆转，那匈奴的兵祸，便也化作了‘曾经’。
那个时候，可以说是人间最为安居乐业的时代，亦是人间最‘不需要’天庭的时代。
之后，人间的世家，仙神的宗门，以及天庭本身，三家合力，花了极大的心力，才重新侵夺，规占了人间的土地，将人间的土地，划分等级，核定什么地方，只准种植什么东西，再通过钱财调控粮价，以粮价控制粮食……
以三州之粮，而养整个人间……使得人间依赖三州，而三州，依赖风雨……
如此，天庭的威严，才重新在人间缓缓显化，那无数的凡人，才重新建立起了对天庭的敬畏。
对当前的天地而言，风雨所触及到的，远远不是那些凡人那么简单。
那是一个庞大的，将所有的世家，将所有的仙神，将所有的仙宗，将天庭，都囊括于其间的一个庞大的利益体系。
这体系之下的任何一个角色，都对人间的凡人，予取予求，有着绝对的权威。
后汉的崩溃，乃至于黄天的显化，其根源，就在这里。
便是现在，三个产粮州的粮土，都会损毁殆尽，那风雨的体系，也依旧在影响着人间的变化——甚至对人间的影响，比先前还要来得大。
便纵然是在最为政通人和，施政最为仁德的季汉，那荆益之地的世家，也同样是借着风雨的变化，借着收成的变化，拿捏着季汉的君臣，要求季汉的君臣们，向他们让渡权柄。
这样的时局之下，八十载的风调雨顺，意味着什么？
意味着，从现在开始，季汉不必因为粮食而继续对世家做出妥协和退让。
那马孟起正在开拓的南蛮之地，那还不曾被世家和仙宗占据的地方，会成为季汉新的粮仓，成为人间新的粮仓——有了这粮仓在，季汉先前为了让那些世家们借出土地来补益百姓所做出来的退让，便也能一点一点的收回来。
而有了这粮仓，八十载的风调雨顺之下，季汉便有了一个真正的，基于黎民百姓的基本盘！
这也即是意味着，季汉在统合了人间过后，甚至在统合人间之前，便能着手去处理那以风雨为纽带的，庞大的利益团体，让这自后汉以来，便被重重束缚的人间，重新恢复清明。
当然，在敖丙展现了对季汉的支持过后，季汉的国力，会急速的膨胀，风调雨顺的诱惑之下，无论是曹魏还是孙吴，那些黎民百姓的人心，会以超乎想象的速度，向季汉靠拢。
——曹魏，会尽快开启对季汉的倾力一战，和季汉交好的孙吴，也有极大的可能，会站到季汉的对立面，免得最终季汉不战而胜。
季汉，亦是会经历一个前所未有的挑战。
能越过这挑战，便可得‘天命加身’，能开启一个全新的时代。
若是跨不过去，便是一切皆休。
可这对季汉而言，也未尝不是一件好事。
而今的季汉，三谋五虎皆在，便正是其最强的时候！
“最多五年，便是决战之期！”
“是人间重新定鼎之时。”
一瞬之间，天地之间无数的人，都在心头生出了这么一个感觉。
在这样的感觉之下，整个孙吴，都陷入了一种不知所措的状态。
只想着划江而治的孙吴，在这马上就要开启的统一之战面前，显得异常的迷茫。
没有人能明白，为什么只是一个风调雨顺的承诺，这三国之间的局势，就突然到了这一步。
目光只看着眼前，只顾着自己的他们，根本就以全局的目光，审视整个天地的局势。
所以，当曹魏和季汉，都在准备那接下来的决战之事，孙吴这边，却依旧还在因为战还是不战，要站到哪一边而吵个不停。
“唉。”
“天下啊，天下。”当朝堂上的一众文物，再度不欢而散过后，鲁子敬也不由得长叹一口气，脑海当中，情不自禁的，便回想起了在襄阳的祭祀之前，诸葛孔明的第二个条件。
季汉三谋五虎——决战的时候，刘玄德必定亲征，那就是五路，乃至于六路大军。
六路军中，却只得三谋，再扣掉一个坐镇中央的诸葛孔明，那么，要让六路大军之间的配合，更加的圆融，更加的没有破绽，便还剩下四个位置——每一个位置，都得是能俯视天下，总揽局势的才卓之士。
而鲁子敬相信，自己若是去了季汉，便必定能成为那四个人之一。
奈何……
脑海当中，诸多念头浮动之间，鲁子敬便再度重重的叹了口气。
……
“师弟，那八十载的风调雨顺，怕是有些莽撞了。”襄阳大祭过后，敖丙便也不曾再动，只是和骊女一起，在长江龙庭当中驻留，等着岸上各处的龙神们，往来拜见。
又一拨的龙神们到来，然后又退去，受令往季汉各处而去，照看风雨过后，骊女才是对着敖丙言语。
风调雨顺——若敖丙的意识归于天地，能驾驭自己的力量，那呼风唤雨的权柄之下，风调雨顺也不过只是一念之间。
但如今，敖丙的意识远在天地之外，就算其能和天地联系，都只是借了龙珠的玄妙——这样的情况下，敖丙根本就没有驾驭力量影响天地的可能。
那所谓的风调雨顺，只是一句空话而已。
对于敖丙这种以信义立身的人而言，这一句空话所带来的伤害……
“小事罢了。”敖丙毫不在意。
“玉皇并不清楚我暂时无法影响天地——他也好，其他的大罗也好，他们只知晓，我距离大罗，越发的近，我的实力，也越发的强横。”
“我要改变风雨的天数，也越发的简单。”
“这样的情况下，派个龙神往天庭走一遭，言及我和季汉之约，请求玉皇勘定接下来八十载的风调雨顺，给他台阶，玉皇也就顺水推舟的下了。”
“大闹天宫，无论那其间到底有着怎样的交易和隐情，都已经是大伤了这位玉皇的颜面。”
“以他对权柄和颜面的看重，他绝对不可能在这件事上冒险，以这八十载的风雨来试一试我有没有重定风雨的本事。”
“有道理。”骊女思忖片刻，然后才是点了点头，“既然要借玉皇之势，让一位龙神去的话，难免不太妥当。”
“这样好了，我将杨戬请过来守着你，然后亲自走一遭天庭好了。”
“以我的身份向玉皇提及此事，当能更加顾全他的颜面。”
“倒也不必如此慎重其事。”敖丙说着，“我之身躯，介于大罗和非大罗之间，我之龙珠，亦是有后天回返先天之妙——除非是来一个大罗亲自出手，不然的话，绝对无法对我造成什么影响。”
“至于说咒法之类——若是有咒法能贯通天地，我反而惊喜。”敖丙忍不住笑了起来。
他所说的贯通天地，可不是大天地和大天地之间的贯通，而是这天地的过去和未来，在缺了现在的情况之下贯通——那咒法，若真的玄奇到了这样的地步，能从盘天，至于元天，那咒法的本身，就必定能成为过去和未来相接的锚点，使得敖丙提前归来。
至于说那咒法的伤害……在这盘天也就罢了。
可在元天，敖丙却是一位摘取了道果的圆满大罗——他甚至，连自己的大罗之路后半部分该怎么走，都已经了然于心。
若是连这个层次的他，都能被一道咒法隔着天地暗算，那他这无数年以来的修行，又算得什么？
那出手的人，又得是个怎样的功体？
“倒也是这么一回事。”片刻过后，骊女亦是哑然失笑，自己终究是关心则乱了。
“对了，淮盟那边，他们夺占淮水，你我看在天庭的颜面上，暂时不做计较也就罢了。”
“但这万年以来，淮盟对龙族，多有谋算。”
“人间许多支持水脉的仙神，他们背后，都有淮盟支撑。”
“那淮水，毕竟不同于其他，无支祁前辈性子跳脱，说走就走，淮君缺位——那大罗的业位，便是通往大罗的捷径，无论如何，淮盟之人，都不可能放弃谋划龙族。”
“正好，如今淮盟和曹魏，勾勾搭搭。”
“而龙族，又听师弟你的号令，支持季汉。”
“不知道师弟有没有借机覆灭淮盟，重踞淮水的打算。”
淮水之君，乃是大罗层次的业位——炼化了这等业位过后，实力会以极其不可思议的速度，抵近大罗，纵然难以跨越那大罗的界限，可在淮水的流域之内，淮水之君所能展现出来的伟力，也不逊色于寻常大罗。
就如同是龙族的四海龙王一般。
也正是因为这四海龙王，在四海当中，都有着比拟寻常大罗的手段，龙族才是在无数真龙都去了域外战场过后，却依旧是保持着对四海根深蒂固的统治。
四海当中，无论是来自于何处的仙神，他们固然是能在四海当中，‘占据’一部分的海域，在四海当中发挥自己独特的影响力，但，没有任何人能绕开四海龙宫的意志行事。
除非是那些自域外而来的，或是有意要站到龙族对面的人。
说起那大罗层次的业位……
“师姐所持之白虎天尊位，亦是大罗层次的业位。”
“却不知，这等业位，和寻常业位的区别在于何处？其通往大罗，又是以怎样的一种方式？”骊女先往天庭传了信息，在等着玉皇‘召见’的时候，敖丙便也问起了那大罗业位的玄妙。
业位体系，乃是盘天吞下了吠陀大天过后，为了更加有效率的吸纳吠陀大天之本源而显化的体系，业位之下，天地之间，一切的炼气士，都被业位笼盖。
没有业位，可谓是寸步难行。
而得了业位的，在修行之上，自然是事半而功倍——不过，大罗，终究是有所不同。
在摘取了大罗道果过后，敖丙对于那所谓的大罗层次的业位通往大罗的特质，则是越发的好奇起来。
他实在是想不通，业位是业位，道果是道果——大罗层次的业位，到底是如何让人触摸那大罗之道果的。
他终究是离开盘天太早，还不曾对那业位，有更加明确，更加深入的探索，他便已经去往了元天。
“其实就是积蓄而已。”骊女毫不在意的道。
炼气士，虽然说着没有极限，可实际上，大罗之下的炼气士，他们的精气神，都是有一个极限的，到了这极限过后，便是进无可进。
只不过，正常来说，几乎是没有什么人，能真正的触及到自己的极限，触及到这个层次的极限。
而大罗层次的业位，便在于打破这种极限——正常来说，太乙层次的炼气士，他们的极限，便是太乙的迹象，但再怎么极限，也绝对不可能触及到大罗这个层次。
可若是炼化了大罗的业位过后，他们的‘积蓄’，或者说他们的‘容量’，便能越过太乙的极限。
然后，炼气士们，便能无上限的积蓄自己的精气神——一直积蓄，积蓄，积蓄……在这过程当中，就算是没有任何的精气神，可那无比雄浑的精气神，也依旧是足以‘漫过’那业位，让人触及到大罗的玄妙，然后，一证永证。
而在这积蓄的过程当中，进步和退转，炼气士们，都是能清清楚楚的感觉得到的——每积蓄一口，距离大罗的玄妙，便靠近一步。
每厮杀一场，损耗了元气过后，距离大罗的玄妙，便远离一步。
所以，如同四海龙王这般的，炼化了大罗层次的业位，却又还不曾登临大罗的人，他们在触及了太乙的这个极限过后，都会开始逐渐的变得‘深居简出’，且在和人动手的时候，越发的慎重，会尽可能的避免以动手的手段，来解决问题。
当然，对于其他的那些自认为不依靠大罗的业位，也能成就大罗的人，便没有这种动手的忌讳了，该动手的时候，从不含糊。
“原来如此。”敖丙点了点头，算是明白了这大罗业位的玄妙。
……
天庭当中，玉皇看着那从人间传上来的飞光，神色却是无比的阴沉。
他作为昊天过后的天帝，本来就不可避免的，会被人拿出来和昊天做比较——作为天帝，本该是他审视众生，可偏偏此时，却是天地的众生在审视他。
无时无刻的，都有大罗的目光落到他的身上。
任何一件事，无论做得怎么样，都有人在暗处指指点点，言及，若是昊天陛下在会如何如何……
还有那瑶池深处，如同防贼一般闭关的，死盯着他身上那天地之垢运转的王母娘娘……
在如愿以偿的接掌了天帝的权柄过后，玉皇非但不曾满足，他心头的躁火，反而是越发的郁结。
他看了一眼身边，那卷帘大将，便如同傀儡一般不动——卷帘大将的身边，又有琉璃盏幽幽而动。
天庭的业位体系当中，那‘功德业力’体系建立起来过后，天庭便炼了这么一盏琉璃盏——一则，记载度量众神的功德，二来，则是方便王母娘娘能更加方便的观察那天地之垢的流动，看看玉皇，是否在如约吞纳天地之间的天地之垢，以减轻昊天大天尊的压力。
对于玉皇而言，这一盏琉璃盏的存在，便是如芒在背。
上一次猴子大闹天宫的时候，他便试图引导猴子的力量流转，将这琉璃盏给打碎掉。