第290章 299昊天灵相，三坛海会
“这就是《洞玄经》啊”
太乙注视着那页天书的瞬间，便不可抑制地沉浸其中。
双眼之中，好似有无数云篆冲刷、解构、重组，激动之下，甚至于眼角流下两行清泪。
李存孝懂得对方的这种感受。
在他以三具灵相晋升玄关之后，龙舟器灵面对这前无古人.至少是后无来者的恐怖天赋，表现出强烈的亲近和喜悦。
那一瞬间，灵宝认主，器灵赤龙的身上，彻底打上李存孝元神的烙印。
除非他身死魂灭，否则没有任何人能够将其夺走。
随之而来的，自然是对龙舟和秘境的全面掌控，所有的一切都微缩为一个小小舟船模型，漂浮在他的泥丸神宫之中。
只要他愿意，随时都能查看和掌握这里的每一寸土地。
当然，龙舟的核心，作为灵宝先天本源的《洞玄经》也完全对他展露真容。
李存孝还记得，在尝试阅读的一瞬间，他的整个元神都像是都吸进去了一样，回过神来时已经置身于一片宇宙当中。
瀚海一般的法则、知识交织重叠，在这通达了天地根源的角落，构建出难以想象的奇景。
短短的几个呼吸，他几乎完全迷失在这个美妙的世界，迷失在这个伸手便可触及天道，掌握真理的所在.
但李存孝还是清醒了过来。
因为他的脑子根本装不下那些东西。
这种感受，和凝聚灵相，架起天地桥时的感受很像。
不同之处在于，武者的天地桥想要沟通灵气和魔气，是比较艰难的，全看元神的强度如何；
而在洞玄经之中，这一切又有些太过轻易，以至于根本无法选取自己想要的知识和感悟，脑子就已经被无穷无尽“道”与“理”撑爆了。
在那之后，李存孝缓了很久才缓过来，这也是他闭关七天的原因之一。
让人感到无奈的是，脑海中的那些记忆、符号，真正理解并保留的很少，大多数还是和上一次看到洞玄经时一样，很快就遗忘了。
但是太乙和契此不同，两人都是三元合一的宗师，实力强劲，阅历丰富。
在他们这里，洞玄经才能发挥出最大的作用。
李存孝看着老道士动容的模样，大概能猜到对方此时心中的感动。
朝闻道，夕死可矣。
太乙真人对于丹道，对于造化的追求，是毋庸置疑的。
所以，当梦寐以求的东西就摆在面前，老道士自然会全身心地投入其中。
“师父这个状态，该不会在秘境里顿悟什么的，直接晋升大宗师吧？”
李存孝忍不住小声嘀咕，又觉得自己异想天开。
天下十六道，每一道都有宗师。可陆地神仙，却是不足十指之数，。
若是楼观道有两个大宗师坐镇，那就算朱全忠和明尊，也得好好掂量。
“倒也不是没有可能。”
大和尚的声音忽然响起，李存孝这下吃了一惊，却见对方已经将目光从洞玄经上移开。
“师父，您不继续参悟吗？”
“洞玄经不愧是造化之枢机，大道之精要。”
契此没有第一时间回答这个问题，而是先感慨了一声。
“宗师三元合一，一举一动，勾连天地。若是这牛鼻子忘乎所以，搞出事来，你怎么办？”
李存孝闻言一愣。
有着镇压前周数位宗师的战绩在，他对于灵宝其实是有些盲目自信了，下意识就忽略了这个问题。
此时经契此提醒，他才醒悟过来。
灵宝的存在和运行，也是要依托天地之力的。
但龙舟的存在，又不像太清宫和两仪幡，有人专门供养维护。
荒废了六百余年，还要镇压人魔，龙舟的内部循环和平衡早就已经濒临极限。
再这么干下去，可就会对灵宝造成不可逆的损伤了！
想到这里，李存孝不由惊出冷汗，连忙拱手：
“师父教训的是。”
“你是第一次当灵宝的主人，有不懂的很正常。”
“当初我们净土一脉的灵宝，就是因为武宗灭佛，和朝廷高手连番大战，结果透支本源导致一分为二。”
契此神情有些伤感，从肩上的布袋里取出一册淡金色的经书。
“这一卷贝叶经，是你师爷留下来的，里面是净土一脉掌门驾驭灵宝的心得。”
李存孝不敢怠慢，双手托住，只觉触手的感觉不似纸张，也不似布帛，十分坚韧，像是某种树皮、树叶。
贝叶经，顾名思义是写在贝叶上的经书。这种贝叶来自于贝多罗树，入水不朽，浴火不焚，使用时要以铁刀雕刻，能保存上千年。
毕竟宗师虽然能不靠文字，神授心传，但万一人忽然死了，还是得要有实物才够保险。
楼观道中必然也有类似这一卷贝叶经的存在，但严道通显然有些忌讳，没有提及。
毕竟李存孝名义上还是太乙的弟子，青龙阁主，薛天运才是正儿八经的候选掌门。
跳过正主，把掌教才有资格接触的机密告知李存孝，显然是不合适的。
哪怕薛天运表现出来的人品再怎么可靠，在这种事情上，还是不要去赌一个人的心胸。
不过李存孝托住了贝叶经，却发现大和尚手指还捏着另一半没放开，不由疑惑抬头：
“师父？”
“存孝，你的灵相，给为师看看。”
李存孝闻言了然。
本来他也没打算隐瞒两位师父，对于薛天运自然是另当别论。
“师父，你可别眨眼。”
琥珀色蔓延双瞳，赤金色的火焰如同海潮自体内澎湃而出。
随即，有菩提树浴火，生根发芽，参天而起！
菩提树叶化为翠瓦，龙华主干色作琉璃；
树枝横生，化作大梁斗拱；根茎扭曲，化作绕柱虬龙；
赤面天王端坐其中，戴宝冠，着璎珞，穿金甲。
左手执长槊，右手持赤索；
矗立须弥，网罗霄汉！
这尊天王的形象实在过于出众，以至于契此一眼就认了出来：
“西方大龙，广目天王”
“了不得，真是了不得”
大和尚失神低语，一时间想要开口，却说不出话来。
佛门之中，龙的寓意很多，有时指蛇，有时指龙，有时譬喻佛法。
而成佛者也被称为大龙，因为龙行欲、色、无色三界无碍，其在世间，亦能飞天、钻地、潜水，无所不能，又有神通大力。
如此种种表现，正如佛陀超脱世间，不受六道拘束，以佛法降伏一切。
天上天下，唯我独尊。
当然，广目天王的位格还不至于到那个高度。但作为护世四天王，其本身也有大神通、大法力。
其一，是神通“净天眼”。
佛经中说，广目天王等四王，“以净天眼过于人眼，常观拥护此阎浮提”。
净天眼的存在，让李存孝超越凡俗的肉眼，能够直观看到天地间灵气和魔气的运作，从而实现更精妙的操控。
同样地，当对方操纵天地之力时，他也能够清楚看到其中的波动，预先做出对策。
不过限于修为，这个观察的范围也是有限制的，百米方圆便是李存孝目前的极限，所以之前和薛天运交手，他才会选择近身。
其二，自然是御龙。
佛经中说，广目天王“是大龙王，以无量百千诸龙而为眷属，守护西方。”
不过眼下李存孝身边并没有蛟龙之属的妖魔，所以没法实证。
不过在晋升玄关之后，囚龙索运用越发得心应手倒是真的，或许也是有原材料是一整张七阶龙皮的缘故。
“玉华寺殚精竭虑地拥护李翼圣这个北方多闻天王，想要重振山门。”
“真没想到，我的弟子却也是一尊天王。你小子，以后说不得要和李翼圣对上呢。”
感慨之后，契此激动的心情平复下来，还开了个不大不小的玩笑。
“你双目之中，蕴含神通，是天目通之类的吧？”
李存孝点了点头。
这也不难猜，毕竟佛门六通就那几个。
“欲练神通，必求神功。你啊，虽然有洞玄经在手，但自创神功这种事.”
眼看契此又要陷入自我怀疑，李存孝赶紧打断了对方：
“师父，您给我讲讲神通的事吧。”
那可是神功啊真是妖孽，难不成真是世尊投胎？
大和尚百感交集，还是勉强收敛，道：
“神通两字，要拆开来解。”
“神是元神，是心意，通是通达感应。”
“所谓神通，是己心感应天地，所谓‘天人合一’。”
“一般来说，想要练成神通，要具备两个条件。”
“第一就是神功，第二则是至少达到玄关的第三个小境界，交感。”
“建神宫，起重楼，修内景，内景小天地与外景大天地共鸣，是为交感。”
“交感天地的过程中，有几率网罗天地法则，将其烙印己身，这就是神通。”
“神通的奇妙，不言而喻，不学而能，与其说是武学，不如说是一种天赋。”
“真正由上天所赐的禀赋。”
契此说到这顿了顿，下意识又看了眼端坐龙华宝殿的天王灵相。
“当然，还有一种解释，那就是，神通是仙佛神圣之能。”
“我辈武者种魔、化魔，最后降魔。”
“降魔的目的，在道门叫飞升成仙，在佛门叫觉悟成佛，在儒教称修身成圣。”
“第八境的宗师，斩尽魔念，三元合一，复返先天。由此胎化炼形，成就神体、佛体、仙体，自然就获得神通。”
原来如此。
李存孝闻言了然，心中疑惑豁然开朗。
也就是说，神通实际上是少部分第七境武者，依靠强大天赋，提前获取了第八境宗师的能力。
按照这个说法，显然《西方护世大龙广目天王经》比他想的还要厉害，在玄关重楼的境界就让他的双眼具备了“佛体”的特征。
‘不过，也还有另一个可能。’
契此讲话的空隙，李存孝收回了身后灵相。
广目天王和龙华宝殿一同回到泥丸的神宫之中。
而在这座神宫之外，还有两座神宫。
居右的那一座，青龙灵相在其中上下飞腾，恰好和广目天王分列两侧。
佛道之间，还有一座神宫。
这同样是一座四九神宫，足以修炼至十二重楼圆满，可这不是最特殊的地方，因为另外两座神宫同样如此。
这座神宫乍一看，像是什么都没有。
比起威严的天王和雄伟的青龙，居于当中的神宫显得空空荡荡。
但这怎么可能呢？
李存孝当时发现煞气还算充足，第一个想法就是撇开《玉光剑气》，直接上手《昊天上帝古文书》。
让他没想到的是，这一门来自于大秦太宗武道残影的武学对煞气的需求大得恐怖！
一尊半入魔的宗师，一尊重创的人魔大宗师，二者临死前爆发的煞气，只是将这门神功推进到入门层次，就消耗了总量的一半！
而更让人没想到的是，哪怕只是入门，这门神功造就的本尊在入主泥丸后，隐隐便打破了莲花化身勉强维系的佛道平衡。
无奈之下，李存孝只好放弃了继续提升的打算，转而以《中道》为蓝本，试图推演出平衡三教使其合一的法门。
好消息是推演出来了，如今儒释道三教灵相不仅不会冲突，还能互补，将来合为一体也完全可以展望。
坏消息是煞气不足，推演出来的法门是残缺的——只有一个总纲，没法进行修炼。
泥丸之中，三座神宫散发光辉，照破混沌。
看似独立，隐隐间又存在联系。
而这一丝联系，正是来自于三方祭坛。
一方祭坛位于青龙身下，一方祭坛位于龙华殿中，天王宝座之下。
还有一方，孤零零地夹在佛道神宫之间。
祭坛为圆形，十二陛阶均匀地分布在圆台四周，并统一指向圆心；
十二陛阶如同日晷，划分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰；
陛阶之间的灰白坛体上，刻画着二十八星宿与附属一百三十五星座。
而祭坛中心的空洞，仿佛在说这还不是它的完全形态。
李存孝知道这是为什么，因为《昊天上帝古文书》还只是入门。
按照功法所说，从入门、小成、大成直到圆满，每升一级，祭坛便会多一层。
而奇异的是，这门神功并没有修炼的方法，也没有用于斗战的武学，只有一条初看不解，细看耐人寻味的效果：
“天人感应”。
这恐怕就是李存孝刚刚突破就获得神通的另一个重要原因。
有“天人感应”的效果加持，李存孝对于天地之力的亲和与应用，完全不是同级武者可以比拟。
这一方祭坛，某种意义上就是李存孝的儒门灵相。
再加上另外两座神宫中的两方祭坛，三者便构成了他实现三教合一的“总纲”：
《三坛海会真经》