“一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”
许宣是什么人？
他是被净土宗寄予厚望的佛子，更是出道伊始便以操弄人心掀起滔天风浪而闻名的白莲大魔王！
即便此刻降临的只是一道虚幻化身，想要拿出点“小小的”针对心神的手段，依旧是信手拈来。
更何况老和尚内心有着破绽，一个可以让圣父随意操控的破绽。
以心映心，言语化作无形的重锤。
一记蕴含着佛门真谛与破妄之力的当头棒喝，伴随着那“孟龙潭”三字携带着湛湛白光，狠狠敲入龙潭老和尚的心魂最深处，粗暴地撕开了那层笼罩在他记忆之上的厚重迷雾！
“啊啊啊啊啊——！！！”
凄厉痛苦的呻吟声瞬间冲破了佛堂原本的清幽。
老和尚失去了所有得道高僧的风度，整个人蜷缩起来，双手死死抱住头颅，发出如同野兽般的痛苦嚎叫，状若疯狂。
那声音里充满了记忆被强行撕裂，认知被彻底颠覆的巨大痛苦。
这突如其来的一幕吓得众人纷纷后退。
傅清风下意识地靠近了宁采臣，就连季瑞这种天不怕地不怕的主，也暗自嘀咕：“这老东西不会疼疯了，突然咬我吧？”
随后，所有人的目光投向了那始作俑者，许宣的虚幻身影。
在“三奇”眼中，自然是“许师牛逼！”、“卧槽几句话就让这刀枪不入的老秃驴破防了！”的无限崇拜与与有荣焉。
而在傅天仇看来，却是心中猛地一酸，涌起一股难以言喻的熟悉感与同情。
当初……他不就是这么被对方引经据典，层层剖析，说到道心破碎、怀疑人生的吗？
一个强硬、固执、坚信自己理念了一辈子的老人家，突然被无可辩驳的事实和逻辑证明了自己的“不行”与“落伍”。
那种信仰崩塌的痛苦，简直摧肝裂胆。他白天浑浑噩噩，夜晚辗转反侧，足足被折磨了七天七夜才勉强缓过劲来。
现在看着地上痛苦哀嚎的龙潭和尚，傅天仇突然深刻地意识到：这位许公子，虽然心胸大度，不计前嫌，但行事……是真的喜欢行霹雳手段啊！
实际上，这次许宣还真没用什么特殊手段。
仅仅是点破了对方身份，撕开了那层蒙蔽其真灵的虚妄而已。
强调一下，这就是正道中人最喜欢干的那种。
画壁的故事逃不开三个核心角色：孟龙潭，朱举人，以及那位神秘的老僧。
朱举人早年受人设计，仕途坎坷，心灰意冷之下入了白莲教，竟在其中寻得了诡异的心中安宁，继而苦心修行，最终成了三境的神魂修士，在北地也算是一号人物。
可惜，他命运多舛，故事开局不久便自愿化作了一颗“甘甜的果子”，资助了某位圣父的早期觉醒，成了垫脚石。
而那主导了一切的老僧，作为三百年前叛出净土宗的狠人，在外界确实混得风生水起。
凭借画壁和幻化宗的手段，道行法力突飞猛进。
然而终究是神通不敌真正的大气运和顶级法宝，最终被净土宗大佬出手擒回，镇压于静心池深处忏悔罪业。
奈何其魔念顽固不散，竟还能分神化念，借“浔阳天女图”布散世间，试图脱困。
最终因画壁因果牵动，惹来了不该惹的法海禅师，落得个身死道消一切成空的结局。
如今，这最后一位孟龙潭于此情此景下出现，倒也不足为奇。
只是看他眼下这般痛苦模样，恐怕过去的经历，远比话本中记载的还要凄惨曲折得多。
地上的老和尚，或者说孟龙潭剧烈地抽搐了许久，周身冒出大量浑浊的雾气，仿佛是他被扭曲篡改的记忆和修为正在疯狂逸散。
甚至连这间与他本命交修的龙潭寺都随之剧烈动摇，光影明灭，变得极其不稳，仿佛随时都会崩塌。
足足过了两柱香的时间，这剧烈的动静才终于渐渐平息下来。
身上的佛衣早已沾染了地上的尘土与污渍，皱巴巴地裹在身上，不复最初那宝相庄严的模样。
龙潭和尚面容悲戚至极，双手虽然还本能地合十在胸前，但一声“阿弥陀佛”却是无论如何也念不出来了。
只因为他想起了太多东西。
那被强行尘封扭曲的真实过往，此刻正如潮水般涌入脑海，带来的不是解脱，而是更深的痛苦与茫然。
一般剧情发展到这个环节，便是受害者或加害者吐露真相宣泄心声的标准环节了。
老和尚孟龙潭也不例外。
众人见状，纷纷好奇地凑近了些，准备倾听这段尘封的往事。
他声音沙哑，断断续续地开始讲述。
故事要从‘江西孟龙潭，与朱孝廉客都中。偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡其中。’讲起。
在京畿之地偶然踏入了一座荒僻的寺院。殿宇禅舍都不甚宽敞宏大，只有一个挂单的老僧暂居其中。
两人被画壁仙境所吸引，心神沉入其中，经历了种种险境。
许宣早已知道这段典故，甚至知晓背后更深的隐秘，因此听得面无表情，反应平平淡淡。
而季瑞、宁采臣、早同学三人可就大不一样了！
他们虽是奇人，但这等亲身经历者讲述“原著剧情”的机会也是头一遭，此刻一听，顿时觉得：“嚯！有点东西啊！”
“三奇”的思维何等敏锐刁钻？
立刻就从这看似浪漫奇幻的故事里品出了不对味儿的地方。
那挂单的老和尚，出现的就那般巧合？
偏偏就在他俩路过时显露出画壁神异？
怎么就那么“恰好”地让两个路过的凡人跌入幻境之中，经历了那么多玄奇故事？
《崇绮书院放假手册》内部版里可是写得明明白白：这种深山古刹、独居老僧、主动展示神异的，九成九是个等着肥羊上门的“套”啊！
所以……
这背后肯定还有隐情！说不定那老和尚就是个潜伏多年，专坑过路人的老妖魔！
这个念头一起，三人顿时觉得手痒难耐。
就像一个少年郎，若是手中拿着一根无比合心意还趁手无比的木棍，就总想砍一砍路边的树枝，抽一抽盛开的油菜花，横扫一片无辜的野草。
再不济，对着空气都能虎虎生风地打出一套自认无敌的剑法。
而现在他们三人手中握着的，可不是什么普通木棍！
那是承载仁道浩然的正气神兵！是能勾动七情六欲的琴魔心弦！是专破虚妄执念的克己铭心之刀！
更何况他们经历了地府闯关，江北降魔等诸多恶仗，心中自有一份斩邪除秽护卫人道的侠气在蓬勃涌动。
为民除害，我辈义不容辞啊！
三人交换了一个眼神，皆从对方眼中看到了跃跃欲试的光芒，这洛阳古刹看来很有必要去“探究”一下了。
而傅天仇听到“洛阳之外的荒山寺庙”这几个字，眉头下意识地紧锁起来。
心中蓦然想起了那座在洛阳颇有些隐秘传闻的寺院，明悬尼寺，世人亦称之为珈蓝寺。
此寺位于洛阳城外的建春门外，石桥之南，坐落于迂回环绕城郭的谷水畔，水流最终东入阳渠石桥。
地理位置算不得极其偏僻，但香火似乎也并不鼎盛。据说寺中也藏有诸多年代久远内容奇诡的壁画。
此刻听孟龙潭提及荒寺画壁，他心中顿时警铃大作，暗下决心日后回到洛阳，定要对这类地方敬而远之，加倍小心。
几人各有心思，唯有许宣毫无反应。
他真正在意的是龙潭和尚之后要说的“后续剧情”，或许可称之为《画壁2》。
老和尚孟龙潭喘息稍定，悲戚的面容上浮现出追忆与痛苦交织的神色，终于开始讲述故事的下半段：
“当时……小老儿我自那画壁幻境中脱身后，心神恍惚，便回到了江西老家。”
“朱兄……朱孝廉他则继续留在京畿，准备考取功名……只是，唉，没过两年，便彻底没有了音讯……”
老和尚记忆复苏后，竟还下意识地念叨着那位故人，语气中带着一丝挂怀。
他却不知，那位朱兄弟在朝堂的两年混得极其不堪，早已从满怀抱负的举人沦落成了无人问津遭人唾弃的“路边野狗”级别。
最终心灰意冷，将自身献祭给了某项“最伟大的事业”，成了滋养圣父的养料。
说回孟龙潭自己。
他回到江西老家后，虽重操旧业，但那画壁中神奇瑰丽跌宕起伏的经历却如同梦魇般日夜困扰着他，寝食难安，对凡俗生意再也提不起兴趣。
最终难以抑制内心的困惑与某种莫名的吸引，再次动身北上，决心找到那座寺院，寻个答案。
这种行为，就像《桃花源记》里的武陵人，离开后还想再回去看看，不管目的是怀念求证还是其他，倒也属人之常情。
万万没想到，他竟真的再次找到了那座荒寺，并且又一次遇到了那位挂单的老僧。
这次，他知道了对方的法号——善心。
“善心……这法号一听便是大德高僧啊！”
孟龙潭当时便是如此想的，语气中甚至还带着一丝当年的敬畏。
他与“善心”老僧交谈数日，不知为何，便被其佛法精深抑或是别的手段所折服，心中充满了对佛门的向往，竟就此拜入了对方门下。
老僧也欣然收下了他，并赐予他法号——龙潭。
修行的自然是师傅“善心”传授的正宗净土宗功法，所学的诸般幻化手段也是正宗的幻化宗传承。
虽然这两者结合本身就已极为诡异，但新人如何知道呢。
只是有一天，师傅“善心”外出云游后，便再无音讯，彻底失踪。
自此，他便只能独自带着这座奇异的龙潭寺在北地行走，一边依循师门“点化痴人”，一边“降魔除妖”，一边苦苦寻找师傅的踪迹。
至于那位抓傅天仇前来将他引入此劫的游方道人，则是在太原地区结识的“知交好友”。
当时修行画壁神通遇到关隘，迟迟无法突破，还是这位“道兄”指点了他其中的诀窍。
更有一次被凶悍的白莲教徒追杀，也是这位“道兄”及时出现，救他于危难之中。