第939章 虞美人
“劫”通“结”，一旦由双方自愿种下，便能在两者之间强行建立一种超越实力差距的生死均衡。
一方若身死，另一方也绝难独活，真正意义上的同生共死。
在上古那段人族于万族夹缝中艰难崛起的黑暗岁月里，这种看似绝望的巫器，曾以极其隐秘的方式发挥过一两次作用。
只因过程与结果都过于黑暗，故而未曾留下任何记载，只在这些最古老的氏族秘卷中，还残留着冰冷的制作方法。
类似的，效果各异但同样充斥着原始残酷意味的巫术与祭器制作方法，女娇给出的资料里还有好几种。
【同心劫】已经算是其中名字比较文雅，概念相对容易接受的一种了。
这些古老、血腥、代价高昂的巫术资料，乍一看，似乎与许宣的画风格格不入，他本人也绝非那种会主动运用这种近乎“自毁”手段的人。
但好就好在，女娇给的是原始技术和原理，而非成品。
这就给了许宣巨大的操作空间和魔改的机会！
或许自身修行见识还不足以凭空创造或修改如此古老的秘术，但有一个绝佳的优势他认识大佬啊！
比如白素贞，比如白素贞，比如白素贞……
许宣认识的人里论实力修为或许只有长江龙君能稳压白素贞一筹。
但龙君那是表面兄弟。
喝酒吹牛可以，表演乐子搞点实惠的机缘也可。
真涉及到这种情劫因果的顶级秘术修改，人家愿不愿意掺和全是未知数，不一定靠得住。
其他相识的高人，如净土宗的老僧，修为够高但专业不对口，且佛门手段对上古巫术怕是难以兼容。
猴子猴子不提也罢。目前和咱关系不好，只会打打杀杀。
长眉真是昏了脑壳，怎么会想到这死敌身上。
数来数去，唯一一个既能力强大、见识渊博，又切实施展过甚至精通巫术，并且还与他许宣因果纠缠极深大概率愿意全力帮他的唯有白素贞白姑娘。
所以，兜兜转转，一切又回到了原点。
再说咱老许为了斩断你的情劫可是绞尽了脑汁，用天大的面子才从禹王老哥家里拿到了这么绝密的资料。
你为了自己的前途难道就不能上上心，帮帮我？
比如研究一下这个【同心劫】，它的核心不过是需要‘一个愿意付出一切的另一方’罢了。
修改一下目标对象，又不是什么难事。
不是许宣我吹牛，这样的对象，我的家里真的有很多很多候选.
至于那另一件信物——则是一枚去往青丘山的凭证。
女娇为了帮自家这位钢铁直男偿还人情债，可谓是煞费苦心，手段尽出，精准地抓住了问题的核心。
若论这世间情爱纠缠风月手段，还有哪个种族哪个地方能比得上传说中那群狐狸们更懂行的呢？
这几乎是诸天万界、古往今来皆有口皆碑的共识了！
也就是涂山氏与青丘山一脉虽一南一北，却渊源极深，自古关系密切，时常联动，彼此之间有着外人难以想象的香火情分。
否则，似青丘山这等超凡脱俗所在岂是一般人能有门路靠近的？
当年旧事，亦可佐证此脉之能。
昔年大禹年逾三十尚未娶妻，行至涂山之地或许是被部下提醒，或许是忽然福至心灵，担心自己年纪大了却违背了婚娶的礼制，于是装模作样地祷告天地：“我如果要娶妻，一定会有上天的应验显现！”
话音刚落，一只通体雪白、生有九尾的神异狐狸便出现在了禹的面前。
当时还不是圣皇但显然已颇具政治智慧的大禹立刻抓住了这个“天赐良机”，当场解读：“白色，正是我衣服的颜色；九条尾巴，这是帝王之兆啊！”
嗯……反正当时未来的圣皇就这么认定了，周围的部下和涂山民众也都心领神会地默认了。
这无疑是一次极其成功的“天降祥瑞，圣人感孕”式的政治造势，为禹整合东夷势力奠定王者之基提供了绝佳的舆论铺垫。
而涂山氏自然也乐见其成，顺着这剧情就优雅地走了下来，并适时传出了那首著名的《涂山歌》：
‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”。
这歌词翻译过来便是：看那缓缓走来的白狐啊，九条尾巴蓬松又庞大。我们涂山美好的家族，迎来了尊贵的客人，他将成为王者。成家立业，开创室家，我们将辅佐他昌盛发达。天意与人事的完美契合，就在此时此地显现啦！这是多么明明白白的天意啊！
之后，大禹便顺理成章地娶了涂山氏族中的一位女子，这位女子，正是名为女娇。
这段联姻的意义远超男女之情。
整个强大的东夷势力因此归顺到了大禹的麾下，其丰饶的物产，众多的人口，以及那些掌握着古老知识与力量的能人异士尽数成为了大禹平定洪水治理九州的重要力量之一。
若以现实的眼光看，这无疑是一场极其成功的政治联盟与投资。
但在上古的记载与传颂中，整个过程却被赋予了浓厚的浪漫主义色彩。
天赐祥瑞九尾白狐，英雄美人一见钟情，歌声定情……
反正史书与传说描绘的过程就是这么个过程，将政治军事的联合巧妙包裹于爱情叙事之下，使得大禹与女娇的关系成为了爱情与事业并举的典范。
如今，许宣手中得到的这枚凭证，所代表的正是可以进入青丘秘境的资格。
妖族寿命悠长，远非人族可比。纵使岁月流转，沧海桑田，对于青丘而言，或许只是弹指一瞬。
此时若持此凭证前往青丘，说不定还能遇到当年与女娇相识甚至曾见证过那段“绥绥白狐”传奇的古老狐狸呢！
那份香火情谊历经岁月沉淀，或许依旧有效。
若能获得青丘狐族的指点或帮助，以其对情爱因果的深刻理解与操纵能力，说不定真能寻得在那滔天情劫中巧妙周旋，甚至安然脱身的妙法。
这无疑是应对白蛇问情之劫的另一重重要保障和破局思路。
退一万步讲，即便最终没能直接解决情劫之事，能进入青丘秘境一趟，本身也是天大的机缘。
那里是众所周知的祥瑞之地，灵气充沛，天华物宝。
尤其是九尾狐，在上古乃至其后的很长一段时间里，被视为君王仁德、天下太平的象征。
与“天命”紧密相连，是圣王德政和天地祥和之气所感应的瑞兆，其神圣祥瑞的一面占据主流。
以许宣这身负庞大气运的特殊性，若能进入这等祥瑞汇聚之地必然能引动共鸣，获得莫大好处。
或许是气运的进一步巩固，或许是得到某些祥瑞祝福，甚至可能领悟到一些与“德”、“运”、“天命”相关的玄奥之理。
而且理论上来说，这等汇聚了天地间正面祥瑞之气的地方，气场应该足够强大和稳定。
或许……大概……可能……不会轻易被自己那诡异因果所笼罩，发生一些不太好的意外吧？
综上所述，虽然一年后要和那只恐怖的白毛猴子打生打死，堪称地狱级挑战，但这提前支付的“报酬”实在是丰厚的过分，太赚了！
许宣美滋滋地摩挲着手中那枚触手温润的青丘玉石，越看越满意，小心翼翼地将其收入了玉壶法宝之中。
至于那记载着诸多古老巫术的兽皮卷与木牍，则被他以神通唤出一只灵蝶将其萦绕包裹。
化作一道流光径直送往西湖之底，那位既是劫源此刻却又成了最佳技术顾问的白素贞处。
“白姑娘，资料送到，接下来，可就得多多仰仗你了……”
接下来，许宣便带着刚刚从“怀疑妖生”状态中稍微恢复过来的石王沿着奔腾的淮河，一路向东南方向行去。
此刻的他心态已然不同。
与那白毛猴子定下的是一年之约，一年后才需在淮水之畔与那泼猴决一死战。
那就意味着，按照这种级别大佬默认的规矩，这一年之内只要不主动去淮水源头作大死，在这淮河流域他基本上可以横着走了！
白毛猴子就算感应到他的气息也绝不会提前出手，免得落个不守约定的名声。
当然，这“横着走”也是有限度的。
比如，在淮河里拉屎撒尿这种严重挑衅兼污染环境的行为，是绝对不行的。
起码许宣不行。
他此番东行的目的地，是淮河支流畔的一个县城——洨县。
如今的北地并未沐浴在他那“白莲圣父”的光辉之下，人道秩序在妖魔诡怪的侵蚀下显得更为脆弱，反而真正体现出了何为“道消魔涨”的乱世大势。
邪祟异事层出不穷，其猖獗程度远超江南。
保安堂通过各种渠道汇总传递过来的北地情报几乎是一摞接着一摞，内容触目惊心，看得人头皮发麻，只能连连叹气。
近日，乔峰便通过保安堂的秘密渠道传递了一条信息过来。
信中提及他们“三杰”路过洨县时，目睹了一幅奇景。
时值初春，本非花期，但洨县郊野却盛开着漫山遍野的虞美人。
花开如海，殷红似血，美得惊心动魄，几乎将整个县城都淹没在了一片摇曳的花海之中。
乔峰在信中说，那片花海目前并未表露出任何直接的危害性，就是纯粹地、异常茂盛地盛开着，花香甚至带着一丝令人恍惚的甜腻。
然而，洨县之地，在历史上乃是著名的古战场。
地下不知埋藏了多少白骨与残兵，积淀了无尽的杀伐与怨戾之气。
在这种地方，突然出现如此违反时令、规模浩大的虞美人花海，本身就是最大的不正常！
乔峰判断此异象背后定有蹊跷，甚至可能酝酿着更大的祸端。
只是他们三人并无能力处理此事，又想起许师教导，于是即刻启程前往沛国拜访沛王世子，不在洨县久留深究。
故而修书一封，以保安堂的加急渠道传给了许师，提请定夺。
许宣看到乔峰传来的信件后，第一反应并非惊疑或凝重，而是……感动，非常的感动。
尤其是在他刚刚亲自出手，料理完“三奇”那三个不省心的家伙在画壁惹下的因果之后，这种“感动”的心情就显得尤为深刻和真切。
他反复看着信上乔峰汇报发现异常后做的每一步选择，脸上露出了老怀甚慰的笑容：
“走的好啊，走的好啊！”
“我就说，学生里面终究还是有听话的！”
显然是真正将他制定的《崇绮放假守则》牢记于心，并且严格践行了。
那守则的核心要义之一便是：“专走人间道，尽量不与各种灵异事件沾边。”
遇到无法理解或感觉危险的超自然现象，首要原则是规避和上报，而非自作主张地去探究甚至挑战。
三杰等人此次的表现堪称典范。
敏锐地发现了洨县虞美人花海的异常，判断其潜在风险巨大，于是毫不犹豫立刻撤退。
转而前往拜访沛国那位气运鼎盛的沛王世子，这既是依循“向人间气运鼎盛之处寻求暂避”的条例，也是巧妙地置身于更安全的环境。
这等清醒的认知和果断的行径可以说非常正确，最大限度地避免了意外卷入难以控制的危险漩涡。
许宣可是深知，以谢玉他们那身浓烈的气运和主角光环，若是好奇心重一点胆子大一点，留在洨县深入调查，百分之百会撞上点什么了不得的邪魔异事，到时候麻烦就大了。
三奇乃是命格特殊，不得不走这条路。三杰还是在人世间主持人间事吧。
心情大好的许宣，顿时觉得浑身轻松，美滋滋地带着石王沿着淮水继续东行，顺道就去处理洨县的这桩奇事。
反正也是顺路。
而且，洨县出现的这诡异虞美人花海……
怎么看都透着一股不寻常的邪乎劲儿，交给一般保安堂的成员去处理可真放心不下。
《晋书·地理志》有载：
“洨县，属沛国，有垓下聚。”