第 514 章 治国如烹小鲜

《道德经》有言，治国如烹小鲜。

这句话，是李佑林穿执掌南华以来，最信奉的为政准则。

煎小鱼最怕瞎翻动、怕火候不对。

火太猛，直接煎糊煎烂；火太弱，内里半生不熟，根本入不了味。

治国也是一个道理。

遇上根深蒂固的顽疾，就得下猛药、用狠火，干净利落根除隐患。

太平发展的时候，就得稳住节奏，慢慢养民生，稳根基，不能瞎折腾乱改政令。

伊朗今日的乱局，根源无非两点：Zi裹挟基层、官僚层层盘剥，最终压垮底层民生。

和阿米尼的这番对话之后，李佑林又有了新的感悟。

人常说旁观者清、当局者迷。

刚开始，李佑林一直以外来者的身份，站在局外来操纵这个国家，艺高人胆大。

像极了玩一场没有读档，没有重来的争霸游戏。

刚开始有德公在背后托底，后面李佑林靠着各种胜利，和无往不利的各种出招，将国家牢牢掌握在手中。

可越是一路顺遂，他心底的不安就越重。

此时的李佑林，一直担心历史因为自己改变导致没有了最大的依仗，而感到恐惧。

当前路再也没有任何参考的时候，没人告诉他下一步会出什么乱子，更没有既定规律可以兜底。

但今日借着伊朗这面镜子，才算彻底醍醐灌顶。

参考的规律一直存在，只是后世之人往往会重蹈覆辙罢了。

他此刻忽然看透了历朝历代治乱兴衰的底层病根。

从古到今，所有王朝崩盘、百姓造反，压根不是外敌有多凶，全是内部烂透了。

所有底层动乱的唯一根源，永远是官僚体系的过度剥削、上层阶层的无休止敛财。

封建旧时代的统治逻辑，早已被历史印证得淋漓尽致。

拿礼教框住普通人的言行尊卑，再拿Zi神权锁住百姓的思想念想。

一管身，一管心，双管齐下把人死死捆住。

等统治坐稳了，便肆无忌惮竭泽而渔，层层加赋、层层盘剥，把民间生产力压榨至枯竭。

而且最现实，也最残酷的一点是：

社会生产力每往上走一步，官僚政治剥削老百姓的法子，就会跟着翻新升级。

粮食增产了就加田税，商贸兴旺了就设关卡收苛捐。

老百姓日子刚有点起色，立马就有人找上门蚕食红利。

历朝历代，永远逃不开生产发展、阶层躺赢、剥削加重、民生崩盘、天下大乱的死循环。

这世上根本没有十全十美的制度，只有合不合自己国情、能不能适配当下时代的规矩。

南华这些年跑得太快，抢地盘、扩版图、融异族、建工业、叫施教化。

一路高歌猛进，看着国力暴涨，盛世初现。

可太多潜藏的问题，只是被高速发展的红利盖住了，不是消失了。

关于这一点，李佑林一直看的很清楚。

所以这几年，他一直小心翼翼把控着分寸，尽量避开蒋王朝的覆辙。

首先就是稳住民生根本。

老百姓是最朴实的，只要有饭吃、有房住、有活干、能活下去，没人愿意铤而走险闹事。

靠着全国铺开的国营农场，南华死死攥住了粮食命脉，粮价、物价牢牢稳住。

只要百姓的温饱底线不破，国家的基本盘就乱不了。

其次就是搞实业、保就业。

建厂、开矿、修港口、拓新城，工业不停迭代，岗位源源不断。

岗位让新来的移民、异族百姓，都能找到营生、挣到工钱。

人人能分到国家发展的好处，自然就没了滋生动乱的土壤。

再者就是严控教派，斩断旧弊。

吸取旧时代“儒释捆绑统治”的祸根，南华设立Zi管理局，统一管控全境教派。

将所有Zi彻底纳入国家行政框架与汉文化叙事之内。

斩断Zi干预政治、剥削民间的根基，杜绝神权乱政的旧弊。

最后就是拿捏反腐的火候。

自建国初设立监察院，又于1952年成立直属总统的廉政公署，双线并行督查百官、肃清贪腐。

但李佑林深谙烹鲜之道，不盲目大开杀戒，关于腐败问题，一刀切是不可能了。

强如洪武大帝，对于这个问题都没有找到解决之法，再多的严刑酷法都挡不住。

国家高速发展，到处都要人手干活，基层官员是推进建设的主力。

他可以容忍官员借着时代红利捞点小好处、吃点灰色油水，不苛求人人圣贤。

但他的底线从来没松过：可以捞好处，必须干实事；可以谋私利，绝对不能压榨普通老百姓。

李佑林不介意加以当一回乾隆，将和珅留给继任者用来开刀立威。

前朝退守孤岛、尽失民心的教训，他逢会必讲，天天敲打所有官员。

江山是百姓撑起来的，谁敢把手伸进老百姓的口袋、啃食民利，不管职位高低，廉政公署一律严查到底、绝不姑息。

想到这里，李佑林突然有些得意了起来。

传统王朝会踩的所有大坑，Zi乱政、官僚酷贪、粮食崩盘、民生流离、阶层固化，他基本全都提前防住了。

该下狠手的地方下狠手，该慢慢养的地方慢慢养，稳稳托住了南华高速崛起。

只是他万万没有预料到，自己防住了所有老祖宗的旧隐患，却漏了一种全新的、属于新时代的新矛盾。

这种矛盾，跟土地赋税无关，跟官僚贪腐无关，跟宗教割据也无关。

是老一辈的传统守旧思想，和新生代青年的新潮观念，彻底对撞到了一起。

是新旧文化、两代三观的无声对立。