从学校离开的高文，带着女儿吉娜来到了西新区南侧的绿地公园。
六月份的悉尼，正处于一年中最冷的月份，不过由于靠海，加上亚热带季风气候的影响，这里的气温还比较高，白天有十六七摄氏度。
公园的常绿树木，还处于郁郁葱葱的状态。
由于澳洲严格的外来物种入境限制管理，这边的花草树木，很多都是澳洲本地的植物，只有少部分植物是近代欧洲人带过来的。
“爸爸，我要吃那个…”吉娜指着不远处的小吃车，两眼满是渴望。
“没问题。”高文带着女儿来到小吃车旁边，老板正在车上煎着章鱼小丸子和鸡蛋汉堡。
老板是一个中年女人，看面貌有点像赛里斯人，她看了一眼高文父女俩，按了一下手腕的翻译器控制手表：
“客人要什么？”
安装在玻璃板上的同步翻译器，通过扬声器说出同样意思的英语。
“一份小份的章鱼小丸子，再来一个鸡蛋汉堡。”
“OK，请稍等片刻。”
“一共是五块钱吗？”
“是的，客人。”
高文直接用手机扫码付款了五块钱华元。
现在澳洲境内已经全面允许华元的直接使用了，高文在赛里斯呆过一段时间，自然看得明白收款码上的货币提示。
女老板快速装好了一份小份的章鱼小丸子，她又看向高文询问道：
“鸡蛋汉堡要吃辣的，还是不辣的？”
“哦…不辣的。”
“要番茄汁吗？”
“要。”
“客人，东西好了。”
接过小袋子。
父女俩来到一旁的树荫下，这里刚好有一些条石堆砌的花坛，刚好可以让人坐着休息。
现在是冬天，高文才敢让女儿坐在花坛旁边，如果是春夏秋三个季节，他可不敢这样做，因为澳洲的野生昆虫和爬行类体型比较大，天气一暖，它们会变得非常活跃。
坐下来，他打开小纸盒，拿起竹签给女儿：“叉起来吃。”
“爸爸，这个叫什么？”吉娜叉起一颗章鱼小丸子。
“这个叫章鱼小丸子。”
“章鱼？是八爪鱼吗？”
“差不多。”高文咬了一口鸡蛋汉堡。
这种开放式的城市绿地公园，附近居民也是三五成群过来游玩，很多还是年轻人。
不过高文发现一个奇怪的现象。
他们对面的小型运动场内，在打篮球、打羽毛球、打乒乓球的人，很多都是中年人和老年人，很少看到年轻人。
年轻人反倒是在公园踩单车、散步、慢跑之类比较多。
他有点想不明白，为什么会出现这种情况。
给女儿打开一瓶矿泉水，他三下五除二将手上的鸡蛋汉堡吃光了，然后拿起手机上网看看有没有相关的内容。
很快他在幻界的社会论坛板块，发现了几篇相关的社会研究文章，看了一会，才恍然大悟。
出现这种情况，其根本原因是人类社交关系的变化，也和人口结构有一定关系。
中老年人群体的社交偏向传统，因此他们在现实中有比较多的朋友圈。
而年轻人群体的社交偏向虚拟网络，因此年轻人在现实中的朋友相对比较少。
球类运动绝大部分属于群体运动，这需要现实的朋友圈支撑，不然很难进行。
田径类运动则支持单人，因此对于现实朋友圈比较小的年轻人，则是一个比较好的运动类型。
当然，高文看了论坛的那些讨论，知道这不仅仅是朋友圈大小的问题。
造成年轻人普遍孤僻的原因非常多，比如丁克、工人获得全面保障、独生子女、社交风险等，这些都是成为了年轻人喜欢独处的原因。
这种现象也衍生出一个比较新颖的概念，即原子人和分子人。
传统家庭就宛如一个个强结合的分子，虽然家庭中的每一个人都是原子，但他们因为家庭的关系，被捆绑在了一起，因此形成分子人的概念。
但是到了白金时代，这个情况却开始出现变化了。
完全独立的原子人，即没有强结合关系的原子人，在这个时代变得越来越多。
传统意义上的家庭、家族、乡党、团体，其存在的根基，遭到了非常严重的冲击。
比如论坛上，有一个来自东瀛的社会学者，发布了一份非常特别的社会实验内容。
其内容就是东瀛在东京，开启了一个非常特殊的试点项目。
这个项目的主要内容是，在东京附近的一个区，建立一个“学园都市”，专门培养那些人工婴儿。
目前该项目，一共批准了2000名婴儿的培育。
这些人工婴儿的父母，全部来自生殖细胞捐献者，然后通过生物技术，让生殖细胞进行配对，受精卵会在人造子宫舱中进行发育。
第一批婴儿在今年三月份完成孵化，目前已经在学园都市内，由专门的育婴师进行照顾。
而这些孩子生物学上的父母，也可以和孩子见面，甚至可以认定为生物父母。
但这些孩子的抚养权和监护权，全部都归属于东瀛官方。
也就是说，在学园都市的孩子，和其生物学上的父母，其关系仅限于基因上的联系，而双方在法律意义上，不存在抚养和赡养、继承和被继承的关系。
这也是真正意义上的原子人。
高文看完这篇文章的内容，他作为一个基督徒，内心还是非常纠结和茫然的。
东瀛那边也是被逼得没有办法，才开始搞这种试点项目。
因为随着都有全面融入亚洲联合体，虽然居民生活水平迅速恢复到上个世纪八十年代的水平，但一些问题早是木已成舟了，或者说积重难返了。
去年东瀛的生育率，直接就是负增长，特别是大批人移民澳洲、东南亚之后，导致东瀛本土人口不断减少。
人口老龄化、少子化、丁克的情况日益严重，东瀛为了保证未来有比较多的劳动力，来维持本土的各个系统，不得不采取这种极端手段。
如果未来可以大量培育人工幼儿，那劳动力问题将迎刃而解。
同时这种人工幼儿也可以进一步瓦解财阀、大家族的势力。
其实东瀛可以搞这种试点，赛里斯在背后出了很大的力气。
赛里斯在暗中支持这个项目，也是遇到了同样的问题，因此就让东瀛先试点，如果东瀛的试点项目有问题，以后还可以进行调整。
高文并不知道这其中的背后，还有赛里斯在推波助澜，但是这并不妨碍他排斥这个项目。
只可惜他浏览了幻界平台上的东瀛人回复，发现绝大部分东瀛人，对于这个项目竟然表现出无所谓，还有很大一部分表示支持。
他从评论区的回复中，看到东瀛人表示支持和无所谓的一些原因。
无所谓那一派的东瀛人，他们觉得反正自己不结婚、不生孩子，现在的生活非常好，但未来肯定需要年轻人来补充劳动力。
因此这一派的人觉得这件事，对于他们反而有一定好处。
支持的那一派，其理由则是他们想留下后代，但不想承担抚养后代的责任，也觉得孩子非常麻烦，如果官方愿意统一抚养，那他们觉得可以接受。
反倒是那些表现出反对的人，在东瀛互联网上的声音非常小。
从网站的相关调查来看，年轻人中，对于这个项目表示支持、中立、反对的占比，分别是39%、47%、14%。
不仅仅东瀛是这种表现，南高丽、赛里斯也是差不多的情况。
没有办法，当传统家庭的风险远远大于收益的时候，人工婴儿和社会化抚养这种模式，反而让很多人觉得可以接受。
同时这种方式培育出来的下一代，出现遗传病的概率也极大减少，这有利于人类文明的未来。
至于保持传统观念，希望通过组建家庭、自然生殖后代的人群，他们的权利自然得到尊重，但前提是为自己的选择负责，也不能反对人工繁育模式。
其实从现在各个地区的社会调研来看，传统家庭模式的弊端还是太多了。
绝大部分家长都不是合格的，毕竟学校又没有家长这种职业的专业，而靠上一代经验和社会渲染知识的普通家长，或多或少都存在问题。
每年都有新闻报道，很多不负责任的家长，让孩子出现各种各样的问题。
而家庭环境对于孩子的影响太大了，现在很多孩子的父母，对于孩子的娇纵、宠溺，也让孩子变得更加脆弱、任性、极端。
一个比较好的社会抚养系统，则可以有效解决很大一部分问题。
高文自然也看到了这方面的讨论，对于这种好处，他没有办法否认。
就比如他老家的尼德兰那边，几个邻居的孩子，确实或多或少有问题，比如年纪轻轻就抽烟喝酒、霸凌其他小朋友之类。
出现这种情况，这些孩子的父母要负很大的责任。
但是这也是一个无奈的现实，那就是很多孩子的父母需要工作，没有办法将大部分的精力集中在孩子身上。
现代的工业化、城市化，导致很多人需要外出工作，面对这种工作模式，有时候往往需要在家庭和工作之间做取舍。
如果是高收入人群，他们一个人的收入就可以养活一家人，那父母之中，至少有一个人可以专注于家庭，问题倒是不大。
可很多家庭往往是双工人，孩子往往是交给爷爷奶奶照顾。
这种情况，其实还不如社会抚养模式。
毕竟老人的思维模式，早已经跟不上时代了，对于很多东西的认知，也停留在老一套。
而且让老人照顾小孩，还在无形之中，影响了老人的健康。
以前没得选，才采用这种迫不得已的模式。
现在有各种各样的选择，那自然要好好考虑各种抚养模式的利弊。
至于社会抚养的孩子，会不会因为缺乏亲情，出现大量性情冷漠的人，其实这个问题不大。
比如负责教育的老师，可以在一定程度上，充当孩子的父母一职，专业抚养员也可以替代父母的一部分功能。
另外还可以通过固定的宿舍安排，让几个孩子长期呆在一起，以后他们就会形成类似于兄弟的关系，尽管他们没有血缘关系，但长期生活在一起的环境，会自然而然给他们潜移默化。
总而言之，社会抚养模式的问题，都是可以通过制度调整、技术进步改变。
这反而比传统家庭容易安排。
毕竟传统家庭中，一旦关系被绑定之后，那就意味着很难解除。
如果投胎投得好，遇到一个好父母，那孩子的一辈子肯定会比较好。
但如果遇到不负责任的父母，或者那种性格极其恶劣、奇葩的父母，那这个孩子的一辈子可能会被毁掉。
但面对这种情况，官方又不能强制剥夺其关系，这种家务事往往很难处理。
而社会抚养模式则不一样，两者的性质不同，社会抚养模式的各个环节都可以管控和干预。
高文看了一个多小时，也不得不承认如果社会抚养模式可以达到设想的那样，确实可以解决人口老龄化，也可以解决传统家庭的很多弊端。
“爸爸，我吃完了。”
高文差点忘了女儿在一旁，回过神来后，他笑着吩咐道：“吉娜，将垃圾扔垃圾桶。”
“垃圾桶在哪…”吉娜眼睛向四周扫去，很快就发现了一个垃圾桶，她小跑着，将一小袋垃圾扔垃圾桶里。
“很好，吉娜，爸爸带你去抓玩具吧？”
“好呀！”
父女俩来到公园附近的一家玩具店，开了一个毛绒娃娃机。
吉娜兴奋地操作着手柄，尝试用机械手抓里面的毛绒玩具。
周围也有不少家长带着小朋友在玩。
高文也在一旁鼓励女儿，对于所谓的社会抚养之类，他也不再去想了，因为他觉得没有什么意义。
毕竟按照现在的人口老龄化速度，为了保证亚洲联合体的人口规模，推动人工婴儿和社会抚养，几乎是板上钉钉的事情。
而他只是一个小小的气候学者，就算是反对，有没有什么用。
高文也不得不感叹，在技术迅猛发展的白金时代，人类的社会模式也在发生翻天覆地的改变。
这种技术带来的社会革新，有时候是很难打断的。
同时社会抚养也有利于建立一个更加公平的世界，因为上一代的积累，将没有办法通过家庭关系和血缘关系，传递给下一代了。
每一个人寿终正寝之后，其财产将被全部回收，再次流通到社会之中，这可以解决一部分阶层固化问题。
类似于高文这种懵懵懂懂的人很多，但也有很多人，看出了社会抚养模式带来的冲击，以及对自己家族的威胁。
但他们没有办法阻挡时代的浪潮。