“殿下，他们想要见您。”
被塞萨尔在大战之前带出来的人总共有三千零五名，而多出来的这几百人正是在最后时刻被大马士革的民众推出来的——是他们最为珍爱和看重的人。
其中大部分都是孩子，也有一些女人和老人。女人当中，又有很多是孕妇，她们是最危险的，一旦被士兵抓住，不但孩子保不下来，连她们自己的生命也会遭到威胁，而后就是老人。
这些老人是深受尊敬的长者，虽然不曾得到先知的启示，在人群中依然很有威望。
但在此时的大马士革，这不是好事，伊本对他们的厌恶丝毫不加掩饰，因为这些人平时便担负着教导和指引民众的义务和权力，他担心自己在大马士革的所为，会让这些人煽动民众起来反抗。
事实上，这些人也确实这么做了，可以说，如果没有塞萨尔，年纪老迈，行动迟缓的他们不可能逃得出大马士革。
“好吧，我去见见他们。”
此时，激动的情绪已经平复了下来，就如同烈火焚烧树木，在焦黑的表皮与齑碎的枝叶之下，残存的是饱受疮痍的内心，这些内心所能感到的痛苦将会是细腻而又绵长的，可能贯穿他们的一生，也不知道在春日再次降临的时候，这些焦枯的内心是否还能够萌发出新的枝叶来。
不过，一些还保有一些理智的人已经强迫自己冷静了下来，他们行走在人群中，让支持不下去的人坐下来休息，让孩子们聚拢到大人身边以便得到照顾，也在寻找更多的“同类”。
他们只需要一对视线，便知道彼此的身份、地位，轻而易举地便站在了一起，简明扼要地说明自己这方的情况，寻求帮助，又彼此感谢也互相道歉。
毕竟作为基督徒和撒拉逊人，原先在大马士革中一同生活的时候，时常会有一些摩擦，甚至到了需要动用刀剑的地步，可比起之前所遭受的浩劫，个人之间的矛盾又变得那样的微不足道，甚至之前见了便要红了眼睛和面孔的人，此时都能够流着眼泪拥抱在一起，他们的眼泪为了自己的侥幸而流，也是为了哀悼永远留在了大马士革的亲友。
当塞萨尔到来的时候，他面对的就是三个代表，其中有一个是撒拉逊人的。
“你们之后打算往哪里去？我可以分给你们一些食物和水。”塞萨尔顿了顿，看到那些大腹便便的女人，还有那些本不该自己走路的孩子，他们很多人都没有鞋，以至于踩在营地上的沙土上时，一步就是一个血脚印，“还有几辆马车——我已经让军营里的仆妇去为你们准备麦粥了，你们可以吃了之后再出发，或者暂时在这里歇息。”
幸好收割季是七月，现在的大马士革并不寒冷，无需考虑挪用士兵们的帐篷。
“有这些已经很好了，您待我们犹如父亲对待自己的儿子，又如同母羊哺育它的羊羔。”一个撒拉逊老人这样说道。
塞萨尔点了点头，“这里很快就要有一场极其残酷而又漫长的战争，我并不能确定战火的余波是否会殃及到你们。
如果可能，你们最好能够尽快动身前往附近的城市，或者是村庄。”他觉得这并不是什么难题，毕竟这些人都是大马士革的居民，这就意味着他们在周围或许会有产业或者是亲眷。
但那个撒拉逊老人却没有马上应答，而是问道，“那么大人，您在这块土地上有属于自己的领地吗？”
“有，但那只是一个很小的城市，而且那里属于基督徒，没有你们的寺庙，也没有你们的学者。”
“那么那里的人会驱逐我们吗？会不允许我们向真主礼拜，或者是将我们的寺庙改做他们的小礼拜堂或者是教堂吗？”
“这不会，我不允许他们这么做，即便是最神圣的神圣之处，亚拉萨路，也给撒拉逊人留了一块小小的容身之处。
伯利恒虽然是基督徒们的圣城，但也没有理由驱逐撒拉逊人，只要你们真心愿意遵守我的法律。”
“那么我们就到您那里去，我们甚至无需进到城市里，只要您愿意给我们一片土地，我们就可以在那里休养生息。”
“可你们都是老人，女人和孩子。”
“正是因为我们都是老人，女人和孩子才能厚颜向您提出这个请求。我们身边还有一些钱财，可以雇佣人们来为我们工作，而我们的亲友也会给予我们帮助。”
“为什么不回大马士革呢？虽然大马士革经过了这番蹂躏，会需要一两年的时间来重新焕发生机，但总要比你们千里迢迢的走到另外一个陌生的地方来得好吧，何况那是基督徒的领地。”
“如果我们的亲人还在身边，我们会的，哪怕需要露宿，在荒野之中聆听着豺狼的嚎叫，忍受酷暑和严寒，我们也会的，但我们已经没有了任何可以牵挂的人。
殿下，大马士革对于我们来说，已经是一个巨大的陵墓，我们或许会遥望着它为死者哀悼，却再也不会踏入其中了。”
“那么我或许可以指给你们一块地方，距离伯利恒三法里的地方，有一座叫做汲伦的峡谷，矗立着一座拜占庭正统教会的修道院——马萨巴修道院。
虽然他们与你们的信仰不同，在基督徒中也属于异端，但那里的修士是一群热情、宽和而又勤劳的人，他们凭着自己的双手耕作，从不接受人们的施舍与捐献。
他们是我所见过最朴实也是最可信的人。”
之前从伯利恒走出来了四五千人，他们都是得了疟疾后，在塞萨尔的照顾和草药下得以好转的病人，以及他们的亲友。
因为那时候教会已经将塞萨尔打成魔鬼了，而接受了魔鬼的治疗的人，必然也会是魔鬼的仆从，即便不是，他们也必然将灵魂卖给了魔鬼，才能够从可怕的疫病中摆脱出来。
他们很清楚，如果他们继续留在伯利恒，等到罗马教会的特使接手了那里，他们就会面临无休止的敲诈与酷刑，教士们会砸他们的每一个手指头和脚趾头，直到拷打出最后一个铜板，而女性更有可能被视作魔鬼的娼妇而横遭羞辱。
后来塞萨尔从这些人中挑走了一些年轻人做了自己的士兵，但他们的父母、姐妹以及孩子都还留在了马萨巴修道院。
塞萨尔之后也看过这份修道院的资料，原先作为正统教会的修道院的马萨巴，在伯利恒还属于拜占庭的时候，他们拥有大约一千亩的土地。
这片土地上曾经到处都是葡萄园、橄榄园与无花果园，但是伯利恒被撒拉逊人占领后，这份特权就被收回了，土地也被撒拉逊人的贵族们所瓜分。
直到同为基督徒的十字军来了，但作为异端，他们同样没有申诉的权力。于是，这些土地还是被牢牢把控在世俗的大手中，也就是亚拉萨路的国王。
他们派来的主教，或者是其他爵爷，并不擅长种植——正确点说，不擅长任何劳作——因此很多果园都被荒废了，修士们看着只觉得痛心疾首，却又无可奈何。
塞萨尔在看过文书后，就慷慨的重新将这一千亩的果园还给了修道院，只是果园荒废已久，可能要等两三年才能获得收成，而接下来的一年至关重要。
修士们也曾写信过给塞萨尔，希望他能够为为他们招募更多的人手。
现在这些人倒真是有了一个好去处，只是他还是有些不确定，这样，那座翠绿的峡谷中，就等于有了三个信仰，基督徒，正统教会的信徒以及撒拉逊人。
虽然之前基督徒与修道院里的修士相处和谐，但多了这几百个撒拉逊人，塞萨尔就不能确定了。
为首的撒拉逊老人只是摇了摇头，在这里我要为您送上一首小诗，他是我的曾祖父阿布.阿勒.阿马曼所写的：
“世上的人有两种，一种是有脑袋瓜，却无宗教信仰的人，一种是有宗教信仰，却无脑袋瓜的人。
大人，我可以确保能在这里的人全都是前者，至少经过了这场灾难后，”他微微一笑，”甚至包括您。”
“您的曾祖无恙吗？”塞萨尔温和地问到。
“我的曾祖，原先就是一个既聪慧而又勇气十足的人。
而我在他的教导下长大，他从未离开过大马士革，却要比任何人都看得清晰和长远——您是否有阅读过我们的经书呢？”
在得到了肯定后，他微微颔首，说道，“只要您看过我们的经书，您就知道我们的先知所期望的，只不过是他的子民能够过得更好——
为此，他为我们点燃火把，搭起帐篷，教我们如何穿衣，叫我们如何狩猎，如何选择食物，教我们如何诚实的经商，教我们如何虔诚的跪拜。
我们追随着他，是想要成为更好的人，而非一头更残忍的野兽。
而城中的那些人……”他回头望了一眼，说道，“他们已经完全背离了先知的教导，而他们沉于金钱和女人，以及烈酒中的时候，又与你们的那些暴君有何不同呢？
我可以在这里向先知发誓大人，只要您的法律是公正的，公平的，那么我们就愿意遵守它，即便我们需要为此付出更多的税钱和劳役也无所谓。”
“我曾经在大马士革说过的话，即便到了马萨巴，也不会有所改变。事实上，在我的领地上从来就是如此，我更看重一个人的品德与诚信，而非他的信仰。信仰是纯洁而又崇高的，并不是宣泄的手段，作恶的理由或者是凌驾于他人之上的特权。”
塞萨尔说道：“如果你坚持你们就去吧，但我希望我的信任不会变成一柄刺入我后心的短剑。”
“如果是那样，就让我以及这里的每一个撒拉逊人下火狱去吧，那将是我们应得的。”老人一脸严肃的说道。“而且我在这里并不是向一个基督徒的骑士发誓，而是向我们的主人发誓。”
“主人？”
“是的，我们愿意成为您的子民。即便我们的信仰不同，但我们有着相同的道德与追求。”
然后他跪了下来，将额头放在了塞萨尔的脚上，塞萨尔强行按耐住收回双足的冲动，他很难接受这种谦卑的行为，却又不得不如此做。
而在这个老人之后，那几百个撒拉逊人，无论男女老少也都一一来到他的面前跪下来，然后亲吻他脚下的土地，“我们将会把白骆驼献给您！”一个撒拉逊少年高声说道，这是一个撒拉逊的战士，对自己的酋长或者是君王发誓时常说的话。
赞吉来到大马士革时骑得就是一匹白骆驼。
骆驼对于撒拉逊人的意义是不同的——它是撒拉逊人的坐骑，毛、皮以及骨骼也是有用之物——毛用来织布、皮用来做容器、骨骼则作为一种载体刻写经文。
“好啊，如果你不介意为一个基督徒的骑士效忠的话。”
少年的脸上露出了坚决的神情。
“即便您是魔鬼，我也愿意向您献上忠诚。您营救了我，我的弟弟，还有我的妹妹，”他的脚边确实还挂着两个幼小的孩子。“如果没有你，我们已经死了，最好的结果也是被士兵们抓住，而后卖给奴隶商人，我们将会就此分散，再也无法见面，更不知对方的生死。”
“你们的父母……”
“我的父母，祖父母都已经死了，他们是我仅有的亲人，只是为了他们，我也愿意为您挥刀。”而后，少年停顿了一下：“可以给我您的名字吗？我会铭刻在心。”
“法迪。”老人代塞萨尔说，少年人得了名字，心满意足地走了，而塞萨尔有点惊讶，在撒拉逊人的名字中，法迪从救世主耶稣的撒拉逊名中引申而出。
但从另外一方面来说，单单只是拯救者的话，老人也没说错。
塞萨尔并没有放在心上，毕竟在这几百人中，那些半大的少年几乎都向他发了誓。
这些撒拉逊人耗费了一点时间，最后连那些基督徒也都要来吻他的脚，哪怕他们之前已经向他跪拜过，但塞萨尔并不要求他们这样做，也不想接受，但马上引起了一阵反对声。
他们说，既然您是公平的人，那么就应该在这里也保持公平才对，你不能只允许撒拉逊人吻你的脚，我们却没有这个资格——不对，我们应当更有资格才对。
他们这样振振有词，塞萨尔又不得不耗费了一些时间，而这些人在接受塞萨尔提供的麦粥、衣服和鞋子的时候，神情就变得从容了很多。
“因为他们已经等于是你的财产了，呃，无论是仆人还是奴隶，他们受到主人的照顾是理所应当的事情。”
塞萨尔无奈地望去，发现理查不知道什么时候也跑来了：“还真是挺让人感动的……不过说句实话，这个时候最好有吟游诗人来写一首诗。对了，我们去找腓力吧，费力倒是挺擅长诗歌的。”
塞萨尔不得不恳求理查别那么做。为此，他甚至付出了一整箱子冰糖，十二瓶葡萄酒的贿赂。
这些命运多舛的人在基督徒的营地外休整了一晚，第二天一早，即便他们依然疲惫而悲伤，却已经整理起微薄的行装，打算前往伯利恒城外的汲伦。
这段路程颇为艰难，万幸的是他们有三千人，虽然有老人和女人，孩子，但也有男人——那些少年人也能拿起弓箭和刀，能够抵抗盗匪和野兽的侵扰。
塞萨尔目送着他们远去，他们向着初升的太阳行走，阳光在他们的身后投出了一条长长的黑影，他们仿佛踏入了光明，将黑暗抛在身后。
就在此时，队伍中突然传出了一声悲凉的歌声，而那粗粝又嘶哑的声音正来自于那位撒拉逊老人，他唱道：
“我不知道这是野兽的猎场，还是自己的家园，生我，养我的土地啊……”
这次就算是不解风情的理查，也不由得叹了口气，他们都能听懂简单的撒拉逊语，腓力二世和腓特烈一世身边也有人翻译。
“这就是我们不得不战斗的原因。”
腓特烈一世说。