如果说这个年代写文章最不方便的是什么，徐平一定会说查资料。所以这个年代说起天才，一般都有个前提就是记忆力超群。实在是没有办法，一本书字没有几个，包含的内容却不少，写这种带数据引经据典的文章，查起来实在是让人头大。也怪不得现在好多文人写文章都漫天胡说，数据乱编，连典故都能编，较真起来实在是一种折磨。
徐平决定了，以后自己编书收稿付润笔，一定按字数给钱，让写文章的人尽量把话说明白，不要总是说一半藏一半，云里雾里的。想把文章看明白，还得有门槛。
窗外的月亮爬上了半天，肆意地挥洒着自己圣洁的光辉。院子中的大树还没有发出嫩芽，羞答答地沐浴在月光里，好像没有衣衫遮体的美女。
春天还没有来，外面连个虫子的叫声都没有，只有微风轻拂树枝的婆娑声。
徐平放下笔，把桌上煤油灯挑亮了些，靠在椅子上出神。
自己在邕州做的这些新奇玩意京城里也在搞，不过这个年代的效率让人着急，虽然从邕州请了一些工匠到京城，还是没有一个正儿八经的产业搞出来。就连曾经给皇帝赵祯留下深刻印象的火炮，到现在连一根像样的炮管都没有铸出来，摆样子的还是从邕州拉来的火炮。至于其他的一些，很多还在为属于哪个衙门争论不休。
这个年代的军器属于徐平属下的胄案管辖，不过胄案主要负责的是账目登记，具体的制作地方上归都作院和作院，京城里则是南北作坊和弓弩院。
这些事情千头万绪，徐平忙不过来，实际上很多事情他说了也不算，只能尽自己的力量去推动。再说三司里面一大堆事，徐平也挪不出太多精力来。
看着窗外的月光出了一会神，徐平也没了写文章的心情，便把纸笔推开，拿了李觏作的模拟赋论出来，慢慢边看边改。
李觏当年跑到邕州找徐平，便就是冲着增长见识，熟读经史，改革创新别开一派的目的去的，文章也总是离不了这个味道。这种文章，碰到学术思想相近的，一下擢为高第也有可能。但大多数的情况下，只怕在考官眼里都是离经叛道，扫一眼就扔到了一边。
每个时代都有自己的特点，这个时候功成名就的第一步就是中进士，当官之后才有机会实现自己的理想。
当然也不是没有其他的路可走，比如孙复，四次在开封府应举，都过不了发解试，天圣二年再次落第后，便到泰山安心讲学。这么多年下来，胸中又确实有真才实学，慢慢声名鹊起，如石介和文彦博都出自其门下，也算是有了成就。再比如胡瑗，跟着孙复学习了十年，一样连连应试就是中不了进士，今年干脆不考了，到苏州去安心讲学。
不过李觏既然来了京城，当然就以中进士为目标，至于自己的什么学术理想之类，有了功名之后再讲不迟。
徐平主要改的是李觏那些与主流观点不合的部分，尽量改的中正平和，并在一边详细写了自己修改的理由，让李觏用心体会。
夜已经深了，月亮爬上了半空，孤零零地趴在黝黑的天幕上，注视着人间，身边没有几颗星星陪伴，显得有些落寞。
黑夜中吹过的微风已经没有了凛冽，没有了那刀子一样的感觉，带着轻易不能查觉到的暖意，缓缓地拂过开封城，扫过中原大地。
冬天不知不觉就已经过去，春天慢慢地近了。
外面响起轻轻地敲门声，徐平抬起头来道：“进来吧。”
李觏从门外闪进身来，向徐平施一礼：“夜深了，先生安歇吧。”
徐平伸个懒腰，看了看窗外，看着如水的月华洒满窗子，铺满庭院。
“嗯，是啊，不知不觉就到了半夜。这些书稿你拿回去，细心揣摩。进士考试，是官家取治世安民的人才，不是请讲经先生，你的文章，总是经义讲得太多，济世救民的念头讲得太少，这样是不行的。为人做事，先要知其要旨，不能置世事于度外，一味地依着自己心思而行。讲经求道，那是中了进士之后的事，不要次序搞颠倒了。”
“先生教训得是，学生谨记。”
“记住，现在你万事都以中进士为第一要务，至于谈史解经，甚至于期望用文章宣扬主张，访求同道，那不应该是进士考试时应该做的。夜已经深了，你也早歇着吧。明天我要早起上朝，你自己在这个院中安心读书就是。”
李觏应了，恭敬地送徐平回房安歇。
这个年代的人就是这一点好，早晚问安，礼数周到。徐平虽然自己做不到，但有个人在身边时时问候，烦有时候是烦一点，心里还是颇为欣喜的。
第二天一早，月亮刚到西天，还没有落下去，徐平便已经起来准备上朝。
李觏早早就等在徐平房外，问了早安，亲手伺候着准备一些杂事。
徐平说了几次，李觏执意要做，便也只好由他。
过了上元节，便就要举行礼部试了，徐平上马，再三吩咐李觏在家安心读书，切莫不要视作等闲。礼部试难度与殿试相差不大，甚至对诗赋看得更重，一点都不能马虎了。
出了门，凌晨的风带着清新的气息扑到脸上，让人精神为之一爽。
徐平深深吸了口气，整个人一下子精神了起来。今天早朝之后，皇上赵祯便殿再坐的时候，已经定下徐平要上小黑铁钱并议论茶法，是个大日子。
为了今天，徐平已经准备了很多，但到了临头，还是免不了心中忐忑。人往往就是这样，重要的事情到了面前，总是觉得太突然，总是觉得自己还没有准备好。
一个小厮给徐平牵着马，一个在前边照路，晦暗不明的灯笼上“永宁侯”三个字格外地显眼。清脆的马蹄声敲破了黑夜的宁静，朦胧的灯笼在街道上慢慢摇着前进。
（备注：周敦颐原名周敦实，后来因为避宋英宗的讳改名，此时还是原名。
宋初三先生，除了石介中过进士，孙复和胡瑗都是连考不中，以讲学为生。
李觏是宋朝儒学南派的创始人之一，历史上一样是多次参加科举而未登第，后来回家乡讲学，再后来有了名声后入国子监教书。
这些后来学术思想的开创者都科举失利说明不是偶然现象，也不可能是考官有眼无珠不识英才，而只能是他们与主流不合，不适应当时的思想潮流。）