第60章杀贤人事件

太公到齐国之后，辟草莱而居，不安逸享乐，保持俭朴良好的习惯，修道术（大道，道理。而非身性、内丹之功与法术），尊贤知，赏有功，躬身亲问于民事。

东海上有居士狂、华士，昆弟二人，是远近闻名的贤能。太公几次邀请他俩出来参政，但均遭到了拒绝。并且，就连太公亲自登门拜访，也同样连面不肯见。他们说：“我们不做天子的臣下，不做诸侯的朋友。自己耕种劳作自己吃，自己掘井自己汲饮，并不去求助于别人。既不希望天子抑或诸侯给予我们任何的名号，也不需要君主赐给我们多少的俸禄，我们不争求官位而只事己之力。”

太公大怒：“他们是在扰乱法令，篡改礼教。如果太多的人效仿，必然导致乱事滋生。”下令将狂、华士二人逮捕下狱。如若他俩还不肯改正自己的言论，那么将要被处死，以儆效尤。

如此一来，人们议论纷纷，很多的人联名来为两位贤士求情，以期待太公能够网开一面，赦免兄弟俩。这段时期，周公旦也在自己的封地鲁国，视察基国在自己的儿子伯禽手里治理得怎么样。当他听说太公要杀掉狂、华士两位贤士的消息之后，大惊，打发快马飞车，遣使前来阻止此事。但是迟到了一步，两位贤士已经被砍了头。

周公的使者质问太公：“两位贤士并没有犯任何罪过，为什么要杀死他们呢？明公是否可以给一个令人信服的说法？”

太公回答道：“他们既然声言不做天子的臣下，那么便更不会来做我的臣下。他们既然说不会同诸侯做朋友，那么也不可能来与我友善。因此上我无法请他们出山，来为我齐国的官员。我也无法指使他们来为我办事。耕而自食，掘而自饮，不求于他人，无求名、禄，不仕而事力，这样的人我便无法对他们施行奖励、惩罚或是禁止。而且，他们不需要官爵名号，因此虽然有贤能之名却不能为我所用，不做官便不能受到我的制约和驾驭，不接受职务就更谈不上会忠于职守。作为王侯，驱使臣民的手段不是官爵和俸禄，那便是刑，便是罚。现在这四种方法均不能足以驱使这样的人，那么我还做谁的国君呢？如果人们纷纷仿效，不遵守统一的法度而且自以为是，国家岂不陷于混乱，濒临灭亡吗？他们是在教导民众走错误的一条途径，因此上我认为狂、华士有罪，有罪便非得诛杀不可。只有斩了他们，我才可以树立起作为一国之君的威信。”

使者无言以对。

太公斩杀狂、华士二贤士，却深深激怒了一位神君，他便是东海龙王敖广。敖广同狂、华士私交不错，有心为友人报仇，因此上频繁对齐地沿海地区施行水患，掀涛驱洪，漫延于岸过二十里，使得渔民不能下海捕捞，农夫种不成庄稼，滩涂的工场里不便于煮盐、晒盐。太公有些恼火，欲对东海龙王还以颜色。

东海龙王派遣了一个名叫仓光的九头水怪，进入淄水，覆舟食人，兴风作浪。太公于是先拿它开刀。壮士薛自告奋勇，请命擒拿仓光。双方在淄水之内搏杀了三天三夜，最终薛扭断了仓光的九颗脑袋之中的八颗，并且将之执获。太公将仓光押到东海之滨，然后一刀刀地将它剐了。

敖广见太公将仓光凌迟，来向自己示威，冲冲大怒，亲率大兵前来报复。太公以法力拒住洪潮，另命弓箭手，还有更为厉害的绞车连弩、劲弩，对虾兵蟹将予以极大、沉重的杀伤。

敖广败绩，自然不肯善罢甘休，调兵遣将，旨在复仇。却突然有巡海夜叉惊慌失措来报：“启奏龙王，大事不好了，尾闾（海眼，传说中泄漏海水的地方）的塞子不知被何方神圣拔除了，水泻难制，用不几日怕要流光。”

“啊，”敖广大惊，可就坐不住了。正要亲往勘察，更令他惊魂失魄的事情接踵而来。

“海水热了，就要开了，”一名水卒跑上殿来，上气不接下气，满面惊惧。

敖广喝问：“你瞎嚷嚷什么？什么水热了、开了？”

夜叉上回：“启奏龙王，祸事了，海面飞火连天，有人在烤蒸海水。”

敖广听报，差点失了脉搏，他已然感觉到身上热了起来。心说：“这必定是姜尚匹夫自己或是请有高仙，在施用恶法。这下面水泻，上头火烘，是要将我东海生众灭绝呀，可当如何是好？”最后，这老龙被逼得实在没有别的主张，只好委曲求全。矮面皮，由两条冷龙护驾，出海来见太公请罪乞降。

原来，昆仑山玉虚宫元始天尊算得太公遇有大的麻烦，因此派遣了两位神君前来，帮助弟子派出困难。一位神君拔去了堵海眼的塞子，一位神君挥舞火扇来烧海水，逼迫敖广就范。