日暮时分，太学院的鼓声敲响，一位位太学院学生们从书库中成群结队走出，唯有三人留在了书库里。
高文灿手持着一方三指宽的黄铜小印，印底用篆书铭刻着馆藏二字，他右手边是诛神司的卫少安，左手边则是太学院一位三品副讲师孟伯谦，对方主修儒家学问，七品修身选择辅修史家，因此没有入朝廷，而是一直留在夫子院讲学，这次被李克功给派了过来。
他们之所以选择这个时候进入，是因为张事忠从司民府中出来，到平章宫拜见天后，与天后谈妥了这次太学院书库内的东西交换的条件。
毕竟高文灿虽然将事情做成了，但是先斩后奏，始终需要在之后付出代价，只有确定这次书库张事忠和董行书两人不会出现变化，几人才能够放心进入书库之中将需要的东西取出来。
按孟伯谦的原话，在史家书库中只要没有董行书和张事忠的阻止，就算是一品他也能够抵挡，但若是有董行书和张事忠争夺书库的控制权，仅仅只是凭借一个馆藏印，他很有可能会控制不住局面。
高文灿手指摩挲着手中的黄铜小印，低声说道，“奉诏查案。”
他利用大夏圣上诏书，将自身与这方官印通过大夏国运建立起直接联系，从而暂时获得这方官印的掌控权。
明黄色的国运汇聚于指尖，涌入官印之中，在一瞬间，高文灿恍然看到一双眼睛，带着至尊的意志从极高处落下来，落到自己身上，默认了这件事。
只不过这个瞬间极短，短到高文灿都有一种错觉。
国运是大夏气运的聚集体，其中包括人运，地运和天运三种变化，民心向背，山河地脉，风调雨顺这些都会影响到国运的强弱。
这是高文灿知道的国运的意义，所以即使大夏圣上，都只是国运的维护者和调配者，而非国运本身，但是刚刚一瞬间，高文灿有种错觉，那就是如今的大夏圣上就是国运本身。
大夏国运从万归结于一。
这才是皇帝成圣之路？
以前历朝历代的大夏皇帝因为都不完整，所以只能够当维护者和调配者？
一时间高文灿收获了诸多信息，他明白这是因为自己在大夏圣上晋级二品的关键时刻得到了准许，才获得了这么重要的信息，这几乎相当于掌握了一部分大夏圣上状态的秘密，想到这里，即使高文灿后背也有些发凉。
而他旁边的卫少安很奇怪，“怎么？有问题？”
高文灿快速稳定心神，摇了摇头，“不，我只是在熟悉这官印的权限。”
他打了个幌子，然后利用这枚官印，打开了一条路，这条路穿过一排排书架，从前面的诸子典籍，名家文章，以及新建的报刊延伸至最里面的书阁，那里堆放着一本本史书残卷，历史轶事，大多数时候即使太学院的学生们都不会到最里面的史书馆找东西。
三人快速穿过一排排书架，但恍惚之间，他们穿过的书架越来越多，周围也显得莫名的幽深寂静，仿佛是流淌的历史。
此时外面云歇雨寂，和光霁月，忽然一阵微风起，仿佛是从门外闯进来，又仿佛是从三人呼吸之间闯进来，那风声在寂静的历史黑暗之中显得极为明显，让一册书页翻动起来，这是在提醒书库之中的人，有外人闯了进来。
杂家二品逍遥游，乘天地万物之息以游天下。
孟伯谦三人神色不变，孟伯谦冷笑道，“鞠子丹，你们杂家伪学终究还是和神孽混在一起了，当年之事，我们果然没有做错！”
孟伯谦说话的同时，周围书页的响动越发激烈，一排排看不清的书架上，霎时间仿若有无数的书籍在剧烈的翻动起来，沙沙的翻书声搅动周围寂静的黑暗，让黑暗瞬间流淌起来。
在黑暗流淌的一瞬间，时光穿梭，不过这一次不是正常地向前流逝，而是在无数历史书的响动中，时光飞速向晖穿梭，让周围一切的物质如同流光般闪烁，再也无法藏住任何人。
激烈的时光变化之中，身穿麻衣，手持竹杖，胡须扎着小辫的杂家二品鞠子丹无法再轻易借取到天地万物之息，因为所有的气息都在快速变化，从死到生，又从生到无，这就是历史倒退的伟力。
高文灿和卫少安在孟伯谦说话的瞬间，就将准备好的一件宝物拿出。
那宝物是一张薄薄的蝉蜕，不过和普通蝉蜕呈现枯黄不同，他们手中的蝉蜕半是枯黄，半是新绿，其中不只是交织着生死的力量，同时也蕴含着春秋变化的力量。
天地有象征着空间之道的虚鱼，自然也有象征着时间之道的奇特生物。
夫子院中有蝉，五百岁为春，五百岁为秋，一千岁蜕生一次，所得蝉蜕历千年而不变。
那薄薄的蝉蜕形成三张胎膜，罩住高文灿三人，三人的时光瞬间就在胎膜之中固定下来，即使周围的时光飞速倒退变化，他们自身仍然没有一丝一毫的异变。
卫少安只见周围的一切事物仍然如同流光变化，根本看不清楚始末，只有一种陷进去必然会永不超生的恐怖之感。
他总算是明白为什么孟伯谦自信有能力在这史家书库之中抵挡住一品了，在这种时光变迁法门中，寻常的三品即使数量再多，在这书库之中也发挥不出一点用处，即使是二品……他的目光看向对面的鞠子丹，这位杂家二品花白的胡须以肉眼可见的速度重新染上黑色，但这并不是什么好事，因为逐渐‘年轻’的同时，这位杂家二品的气息也逐渐衰落，即将从二品重新跌落回自己年轻的时候状态。
而就他所知，杂家即使因为擅长宇宙变化之法，所以有一定的长生之能，但眼前这位也绝对没有千岁，那是圣皇活着的时代！
无法存在于那个时代，那么就会在这间时光倒退的书库之中直接被抹消，彻底消失在历史记载之中。
鞠子丹看了一眼被蝉蜕笼罩的三人，他没有选择直接与这间书库对抗，他的任务本来就是潜入和接应，抓住和外界还没有彻底断开的联系，鞠子丹的身体重新化作一道风消无声息地飞出书库。
鞠子丹化风离开，但是他带进来的人却没有离开。
无数变化的流光之中，有四道被光辉笼罩的人影。
孟伯谦凝重地看了过去，只见其中三人神威浩荡，绽放的光辉在这黑暗之中如同一轮明日，即使周围的景物不断如同流光般倒退，但是却无法影响这三人一点。
另外一人倒是在史家法门的回溯之中变得衰落起来，气息接近于无。
孟伯谦在心中盘算了一下，他刚刚至少倒退了三百年的时光，连鞠子丹都无法抗住时光倒退的变化，但是眼前这三位神祇却没有一丝一毫的变化，也就是说对方在这三百年的时光中，一直都保持着此时的状态。
这怎么可能？！
孟伯谦心中大惊，这三百年是大夏镇压神道的三百年，即使这些神祇都活了超过三百年，在这么长的变化中，也会出现衰落的时候……
除非对方是北方玄武或者幻祭司那种神道一品！
但这和眼前三尊神祇的实力又完全不符合，因为这三尊神祇虽然气息强大，但是却只是神道三品，连二品大神都不是，这一点孟伯谦十分肯定。
更重要的是孟伯谦调动整个史家书库的力量，竟然都无法查找到这三位神祇的尊名，这才是最不可思议的地方。
神祇的力量大部分来自于信徒的认知，若对方根本不在三百年的历史之中没有记载，又是从哪里获得力量的呢？
魁神三人确实不是从信徒的认知中获得力量，至少不是直接从信徒的认知之中获得力量。
他们的神位，神职并非完全来自于自己，当太一玉碟凝聚之后，周铁衣麾下所有神祇的神职其实都归拢在太一玉碟之上，魁神三人的神职是虚位神格，本源的力量仍然在太一玉碟之上。
与此同时，太学院史书馆的外面，鞠子丹手持竹杖重新出现，变黑的胡须重新变得花白，但他身体紧绷，因为出现在外界的瞬间，就有一道凌厉的目光从天空中皓朗的明月之中落下，即使他这位二品，在这朗照千里的月光之中，也觉得自身如同小孩一样孱弱。
这是天后的目光，在玉京山上，明月就等同于天后。
不过还没有等天后降下雷霆之惩，就见一道金色的长虹从东南方向而来，那长虹之上，众真拱卫，一朵朵青莲开放，托举着一位位人仙婴儿，为首的女冠风姿绝世，与天空中明月相比也毫不逊色。
这金色长虹遮挡住部分皓朗的明月之光，让明月之光无法完全朗照在鞠子丹身上，鞠子丹微微躬身，对着长虹之上的周鱼龙拱手旨意。
周鱼龙也感受到鞠子丹的气息，颔首回礼，但是却并没有在太学院上空停留，而是驾驭着长虹，直接落在十二楼牌外的白玉广场之上。
金色长虹落地，立马化作两条巨大的阴阳鱼，阴阳鱼首尾相连，不断游动，让白玉广场上的地脉如同水波荡开，生出一朵朵玄黄莲花。
天后不仅是玉京山的月亮，自身融合了地脉之后，天后的权柄也蔓延至了地脉之中。
所以太极阴阳镯落地，化作阴阳鱼压住地脉，牵制天后的注意力。
平章宫中，纵横家的张岳松比高文灿修行更加精深，已经是四品，所以他立马察觉到此时玉京山上恐怖的变化。
他惊忧地看向天后，为什么史家书库这么多年从来没有轻易打开，即使历任大夏皇帝知道其中藏了很多秘密也一样。
因为史家书库不仅仅只是涉及到现在，还涉及到过去，涉及成百上千年掩藏的秘密，而天下最顶尖的人可都是紧盯着这些秘密的。
而且周铁衣的反应也很大，若今天晚上，天后，圣上正式和周铁衣决裂，天后确实有能力压制住一件绝世神兵，但压制一件象征着天地开辟之运的绝世神兵后，天后还有多少余力应对其他的变化呢？
其他的荒古九神势力们和渊蒙可不会放过这个千载难逢的机会，即使不为了周铁衣，为了书库里面的东西也一样。
天后神色依旧平静，对身边的大太监说道，“护国紫虚真君以及道家众多真人在宫门外等候，你去宣她进来。”
平章宫的大太监不敢怠慢，甚至顾不得宫廷礼仪，一阵小跑着来到北门，对城楼上严阵以待的将士喊道，“天后旨意，宣护国紫虚真君与道家群真进宫。”
日落后才封闭的宫门重新打开，大太监急匆匆走出来，手持浮尘，忌惮地看向白玉广场上盛开的黑白莲花池，然后满脸堆笑，“真君，天后宣见。”
周鱼龙微微颔首，伸手一招，巨大的，覆盖整个白玉广场的黑白阴阳鱼化作一道流光，凝成一个混混沌沌的圆镯子落在她手中，随后回礼道，“有劳了。”
见周鱼龙收了太极阴阳镯，无数目光也都收了回去，这些目光有转忧为安，有幸灾乐祸，自然也有唯恐天下不乱。
若周鱼龙真的和天后在这玉京山上起了冲突，即使知道会有利于周铁衣，已经摩拳擦掌的众多神祇也会当机立断出手，因为这样可以直接导致周铁衣和大夏决裂，让整个天下进入大乱。
太虚幻境云顶之上，对于周铁衣的五仙法门，众神们也争论不休，在夫子院，玄都山这些老顽固眼中，周铁衣的五仙法门是让神道李代桃僵，借机重生，就算是有千般好，但只要有这一处坏，就万万不能推行。
但是在太虚幻境的神祇们眼中，这让神道李代桃僵的五仙法门也不完全都是好事，最重要的是周铁衣宣讲的那句‘身内有神，身外化身’，这最终仍然是让仙道高于神道，让神道代替仙道承担责任，这就是神祇和仙道的分歧之处。