作为大马士革的总督，拉齐斯的要求并不过分，除了少数人——一些人是狂热的信徒，认为只有将异教徒全都送进地狱，才算是完成了天主交托给他的任务；而另外一些人则是享受杀戮，从这种残忍的行为中谋取不可告人的愉悦。
但大部分人，即便是圣殿骑士们，也早已不像是攻占亚拉萨路时那样疯狂了，他们交头接耳了一番，又看向国王，算是答应了这第一条请求。
“第二个请求呢？”鲍德温问道。
“第二个请求就是在签订了和约，做下了承诺之后，诸位必须在真十字架发下誓言，用自己的信仰与荣誉来确保不会违誓，同时，也会对手下的骑士做出约束。”
这个要求顿时引得帐篷中议论纷纷，也就是大马士革了——这个令得无数基督徒耿耿于怀的城市，他们从未得到过它，哪怕它近在咫尺，但它又是一个多么不可多得的要塞——就如同先后成为路易七世和亨利二世妻子的阿基坦女公爵埃莉诺——富有、美丽，并且拥有着不可撼动的军事资本。
若换做别的城市，十字军才不会在乎它会不会被大火吞没、毁灭，就如同他们也会乐于看到一个丑陋的以撒老妇被绑上火刑柱。
除了警告自己今后在走入被征服的城市后要愈加小心之外，即便是宗主教希拉克略也不会有什么心理负担——成千上万的异教徒的死亡，并不会令他动容，只会觉得如释重负。
就在这个时候，鲍德温一锤定音：“我答应你，”他转向帐篷中的诸人，“既然已经答应第一个请求，立下誓言又有什么关系呢？就如同你走到一个虔诚的修士面前，要求他亲吻十字架，发誓要终身守贞，为天主服务，算是在为难他吗？”
“我们只是……”一个法兰克爵士说道，又及时停住。
他们只是觉得有些许耻辱，毕竟撒拉逊人才是战败的一方，他们是胜利者，胜利者却要听从败者的话，岂不是本末倒置？
但鲍德温知道，拉齐斯的请求并非空穴来风。之前十字军的信誉可不怎么好？他们甚至曾在盟友拜占庭帝国的都城君士坦丁堡中肆意掳掠过——在得到了盛情款待之后——以至于君士坦丁堡的人们还未来得及抵御外敌，就要先将自己请来的援军赶出去。
而在攻打圣地的过程中，出尔反尔，废弃誓言，甚至颠倒黑白的事情他们也没少干过。
拉齐斯要求他们在真十字架下发誓，并不是相信他们的誓言，而是要求他们相互制约，这可不是在帐篷里面随便说说，可以在事后反悔甚至胡编乱造的。
他们将在众目睽睽之下，向这个世界上最为神圣之物发誓，若是违背誓言，很难说会不会有一个太过虔诚的修士，或者是心怀叵测的骑士会冲出来予以严厉的斥责，抑是向教会发出控告。
鲍德温都这样说了，即便有些人还带着几分不甘，却不得不理智地保持着缄默。
“接下来，说你第三个请求吧。”鲍德温以严厉的眼神注视着拉齐斯，希望他能明白他能够站在这里，更多的还是他与十字军骑士们的宽容。
如果他提出的要求太过苛刻，一些骑士和爵爷是宁愿欠着以撒人的账，也是要出这口气的，到那时候，就连他也未必能够阻止他们。
“第三个请求就是……”拉齐斯抬起眼睛，以不易令人察觉的姿态扫过了国王身边的人——那头狮子正目光炯炯的盯着另一头狮子：“我们希望能够能让我们期望的人来担任下一任的大马士革总督。”
听到这个请求，雷蒙哼的一声笑了出来，而其他人的眼神也从带着一丝钦佩变成了彻彻底底的嘲弄与讥笑。
这些嘲弄和讥笑当然是对着拉齐斯去的，当拉齐斯提出这个请求之后，他们的第一个想法就是拉齐斯正计划出卖整个大马士革来谋取自己的利益。
这场战争是亚拉萨路国王发起的，就如同曾经的比勒拜斯和福斯塔特那样，等到城市的居民最终屈服或者是下了地狱——这座城市就该属于发起了这场战争的领主，附庸和雇佣军无权僭越，那些远道而来的盟友更是不会留在这里——统治这座城市意味着他们要将今后的几十年全都耗费在与撒拉逊人的战争中。
当然，他们是肯定要享有胜利的一部分，这一部分往往是国王用战利品、承诺或者是其他地方的领地予以弥补。
他们也有猜想过，国王是否会将这座城市的治理权交给圣殿骑士团或者是善堂骑士团，这也是一种常见的做法，就像是伯利恒——原先由圣墓骑士团的司铎长安德烈主教代国王管理。
又或者是他所信任的一个大臣，毕竟国王除非远征几乎不离开亚拉萨路，否则圣墓的守护者便是空有虚名，但大马士革如此重要，那个人也必须能够骁勇善战，才能对抗那些环绕在大马士革周遭的势力，无论是撒拉逊人，还是突厥人，又或是亚美尼亚人……
尤其是撒拉逊人，现在他们只不过是因为相互撕咬而变得虚弱，等他们之中的任何一个人成为了头狼或者是变得略微强壮了一些，他们就会将视线转向大马士革。
同时他也不能是个狂热的信徒或是愚蠢的暴徒，大马士革中还会有六万五千，甚至更多的撒拉逊人，如果不准备把他们全都杀掉，让大马士革陷入连接好几年乃至十几年的空洞期——就如曾经的亚拉萨路……他们就必须留下一个可以安抚他们的人。
那么，拉齐斯是否正在用第一个请求来达成第三个请求呢，虽然他必然会失去原先所有的权力和地位，但就算作为一个傀儡，也总要比成为一个可以随时供人鱼肉的平民来得好。
”那么你想让谁来做这座城市的总督？”他确信拉齐斯能这么说，肯定会有一个候选人。
而这个人选……鲍德温也以为拉齐斯会毛遂自荐，又或者是推出某个受大马士革居民尊敬的学者，拉齐斯可以，学者却不可以。
撒拉逊人的学者在他们的族群中占有着太过重要的位置，他甚至不会留任何一个学者在这座城市里，只要有他在，他随时可能成为大臣，将领，甚至于领袖……他不能冒这个险，鲍德温还没有那么天真。
“我们希望能够由伯利恒骑士，埃德萨伯爵，塞浦路斯的领主塞萨尔来做大马士革的总督。”
此言一落，帐篷中有不少人以为自己遭受了魔鬼的诅咒，变成了一个聋子，一些人甚至眼前一黑，以为自己连带变成了一个瞎子。
他们完全没有想到。
在最后一战中，亚拉萨路的国王以及他身边的骑士塞萨尔犹如冲入野牛群的雄狮，他们咆哮，他们冲锋，他们将无数勇武的撒拉逊战士碾压在他们的圣光之下。
而塞萨尔对这些撒拉逊人的震慑，甚至超过了国王（国王也心甘情愿地成为衬托他的存在），作为这么一个奠定了基督徒最后胜利的人——他们认为撒拉逊人即便不会憎恨这个年轻的骑士，也至少会希望他能够尽快从眼前消失才对，现在他们居然要让塞萨尔来做他们的总督，他们是疯了吗？
又或是酝酿着一桩新的阴谋？
这时候无论是爱着还是恨着塞萨尔的人都下意识地想要拒绝这个要求。
但在国王开口拒绝之前，拉齐斯抢先说道：“您不信任您最看重的臣属和兄弟吗？”然后他又紧接着说道，“他是堂堂正正战胜了我们的，并非使用了什么诡计，也并未伤害哪怕一个无辜的人。
无论是学者和战士，死于他的手中，并不会觉得这是一件令人无法接受的事情，而我们也早也听说了他在亚拉萨路、伯利恒和塞浦路斯的事情，他是一个仁慈而又宽容的统治者，他已经告诉了我们，当他得到了一处新的领地之后，他会怎么做？
无论是对基督徒、以撒人还是撒拉逊人。”
“其他人呢？”
“城中还有六万五千名撒拉逊人，他们能够从书信和商人那里得知其他城市的状况，知道他们的同族是如何的被肆意欺凌和羞辱，我们并不介意缴纳更多的税钱，但你们的领主不可能像我们的苏丹或者是哈里发那样……”
他没有说下去，但帐篷里的每一个人都知道他所要用到的那个形容词，虽然他们不想承认，但也不得不说，在宗教上的冲突尚未白热化的时候，无论是在叙利亚还是在小亚细亚，又或是在埃及，是苏丹还是哈里发，当地的异教徒统治者确实都对基督徒保持着一个宽容的姿态。
就像是善堂骑士团之所以能够被成立起来，正是因为有几个基督徒商人，向当时统治亚拉萨路的法蒂玛哈里发请求，希望能够在通往圣地的大路上建造一所医院，供所有的朝圣者落脚和治病。
哈里发应允了他们的要求，才有了医院，和之后善堂骑士团的诞生。
这样的情况在基督徒所占领的城市和国家中却是看不到的，寺庙都会被拆毁，即便不会被拆毁，也会被改作教堂；撒拉逊人的“学者”会被驱逐，异教徒不得公开举行仪式，包括每日五次必行的礼拜，他们经常受到无理由的欺凌，被诈骗，被侮辱，被诬陷更是家常便饭。
即便不改信，基督徒骑士一样可以在苏丹这里受到重用。反过来，一个撒拉逊人却只能永远成为基督徒军队里的仆从和牺牲品，他们永远无法登堂入室成为国王的大臣。
国王尚在沉吟，雷蒙却急不可待地站了起来——他的心简直就像是被醋酸浸泡着一样的酸楚难当。
“但我们这里并没有总督这个职位。”
“那么现在有了。”拉齐斯：“我们知道，大马士革只属于胜利者，而作为失败一方，我们提出的请求也只不过是求得一个真正宽容、仁慈的领主罢了……大人，”他转向塞萨尔，“你曾经两度停留在大马士革。
第一晚是我接待了你，而我对你多有怠慢，我承认这是一场考验，但你确实受到了不应有的对待，这是不争的事实。”
他突然抽出了弯刀，众人立即警惕了起来，更有骑士开始低声祈祷，塞萨尔也握住了鲍德温的手段。
鲍德温倒是不觉得拉齐斯会在这个时候企图行刺——果然，拉齐斯并没有将刀尖对准除了自己的任何一个人——他反过手腕便在脸上割下了一条鲜血淋漓的伤口，伤口之深，甚至可以在他继续艰难地说话时，看见里面的舌头和牙齿。
在众人惊愕莫名之时，他用不再那么清晰的声音说道，“我应当割下我的舌头来向你致歉，但之后你还会需要用到我——我会告诉他们，我为他们带来一个值得崇敬的好人，但在一切平定之后，我会离开这里，离开大马士革，将自己放逐到无边的荒漠中去。”
“给他治疗。”鲍德温平静的说道，而后他转向拉齐斯，“既然你有忏悔之心，”他有些不甘愿的说道，“那么你就不该用你的血来玷污这场神圣的会议，至于你将来会如何要看塞萨尔的判决，你若是再次自作主张，就说明你的狂妄和傲慢仍旧留在你的心里，还是不应得到宽恕。”
一个修士急步走过去，为拉齐斯做治疗，这种创口看似狰狞事实上甚至不如中了一箭更严重，它很快就愈合了，塞萨尔递出了一条手帕，让他将残余的血迹擦拭干净。
“而我第二次来到大马士革……是带着恩情而来的，也得到了恩情。”
拉齐斯颓然地点了点头，塞萨尔一针见血地拒绝了他的绑架，他从阿颇勒中带出了以卡马尔为首的大臣们，这是他给予撒拉逊人的恩情——卡马尔甚至是拉齐斯的朋友。
那时候他率领着仅有的一百多骑士与上千的追兵战斗，甚至获得了胜利，最后即便力竭倒地，这不能说是一桩耻辱，反而是一桩不折不扣的荣耀。
迄今为止，吟游诗人们依然在各个城堡中传唱这个故事。
而萨拉丁以及他的将领能够被这样的壮举所打动，也就代表着撒拉逊人同样不会将之视之为一次失败。
而之后的恩情，不是他给的，也不是大马士革人给的，而是萨拉丁给的，但无论如何，塞萨尔确实在大马士革休养了很长一段时间，
“大马士革曾经照看了您，如同一个母亲照看他的孩子，哪怕他们只是遵从了萨拉丁的命令，但我依然希望那几天能够用来兑换您的一点点仁慈……”
“难道十字军中就真的只有一个塞萨尔能够被人记住了吗？”
一个愤愤不平的声音响起，人们看去，不那么意外的发现，那正是雷蒙。
博希蒙德低头微笑，他知道在整个帐篷中最有可能为之不忿的就是雷蒙了，在十字军，或者说是在法兰克的罗马法和习惯法之中，几乎没有总督这个概念。
因为就如同现在的法兰西依然是由一个最大的领主，也就是国王以及他的附庸们所组成的，基督徒的王国中并不存在一个集中了所有权力的独裁者。
国王不是苏丹，也不是哈里发，他没有权利随意召唤一个臣子来，然后将他绞死，当然也不存在总督这种可以被随时夺走和取缔的职位。
而当国王拥有了一片新领地的时候，他是怎么做的呢？一般来说，可以参照之前几位亚拉萨路的国王的做法。
初代的戈弗雷并不愿意接受这顶王冠，他一向称自己为圣墓的守护者，所以在他离世后，他的王国被交给他的弟弟也就是鲍德温一世。
但鲍德温一世当时是埃德萨伯国的统治者，他没有将埃德萨与亚拉萨路合二为一，而是将埃德萨给了他的堂弟鲍德温二世。
而鲍德温一世也无嗣，于是鲍德温二世也成为了亚拉萨路的国王，于是他又将埃德萨交给了另一个男性亲眷——约瑟林一世，也就是塞萨尔的曾祖父。
所以说，若是新领地足够辽阔的话，原先的国王就有可能跑到那里去做国王，将自己领地留给自己的男性继承人，说如果他有儿子的话，就是儿子，但如果没有儿子，那么就是其他的男性亲眷。
问题是，现在大马士革的拥有者鲍德温并没有儿子，那么最有可能成为大马士革领主的人，就只有两个人，一个是大卫，一个就是塞萨尔，别忘记了，他们同样对亚拉萨路以及鲍德温所有的领地有着继承权，他们都与国王鲍德温有着不容置疑的血缘关系。
但无论从血缘还是理法上，还是情感上，塞萨尔才是那个更接近鲍德温的人，大卫甚至无法与他比较——在鲍德温眼中，只有塞萨尔能够与他并肩而行。
即便大卫已经有了梅尔辛，但那块孤零零的飞地又如何能够与富庶的大马士革相比，何况，即便不站在一个父亲的立场上，单站在一个将领的立场上来看，大卫也是一个不可多得的候选人，曾经被雷蒙无数次诟病过的那些所谓的坏毛病，现在却变成了用来争夺这个位置的筹码。
他的大卫难道就不正直吗？就不仁慈吗？就不英勇无畏，谦卑虔诚吗？
何况大马士革与的黎波里之间的距离，远比亚拉萨路或者是伯利恒更近，至于塞浦路斯……就更别说了。
到时候他们父子完全可以彼此呼应，大卫就算是遭到了撒拉逊人的攻击，他也完全可以派出援军。
甚至将来，他们可以将大马士革与的黎波里连成一片，最初的的黎波里伯爵——图卢兹的雷蒙德四世那时候就是因为错失了亚拉萨路的王冠，才不得不拼死打下了的黎波里，才能够在圣地立足。
之后的每一个的黎波里伯爵都在渴望着能够获得更大的领土，这简直就是一个千载难逢的好机会。
但那个撒拉逊人只是后退了一步：“我知道的黎波里的大卫，他同样是个值得钦佩的敌人。
但我们只要塞萨尔。
除了他之外，我们不会信任任何一个基督徒，即便是您——所以才会在这里将这作为一个条件提出来，若不然的话，比起在长久的折磨中苟延残喘，我们宁愿选择一场疯狂而又壮烈的死亡。”