第256章 寰宇局势

大汉历纪元，2103，立春，现汉的各地响起了年节的烟花。而在欧陆，“诸旗联盟”也敲响了钟声。

这一天，宣冲正在听夫子阐述当今寰宇格局。

热气滚滚的暖气房中，门口衣架上挂着大衣。

而在课堂上，这位头戴着方巾的儒生，鼻梁上架着眼镜片。这位老夫子，在非常精美的大地图前面，对宣冲和其他伴读们讲述。现在这个世界上，除了正统的现汉之外，还有其他四大集团。

殴陆集团，大食集团，大洋集团，以及殷陆集团。

按照当代儒家的说法：这样的天下格局，都是“贞汉”崩塌后留给后人的烂摊子。

当年“贞汉”铁蹄踏遍整个陆块后，采用的是分封制，于是乎就在大食和殴陆留了总督。

“贞汉”灭亡的时候，虽然天文学上已经发现日心说，并且计算中确定了地球是圆的。

但是工业革命还没有爆发，跨越整个大陆的铁路，以及电报都没有出现。所以那时的帝国，仅仅是完成了王道传播，并没有实控。总督这个“流官”，并不能填补当地封建体系集团缺失留下的空白。

“贞汉”崩塌后。原本臣服的旧大陆纷纷自立，重新称王。

当现汉重拾起天子威仪，并没有获得欧罗巴诸旗们的朝贡。

即使现汉在宗教体系上对泰西势力做出妥协，泰西诸国也并不愿意称臣。

人间事影响了天象，当欧罗巴诸旗畏威不怀德，耶十大帝的尊号也被彻底降级，从原本的分庭建礼，变成了现在仅仅是看北天门的大爷。

说到这，大儒对“蛮夷们不归服”心有不甘。

宣冲心里面默念道：“哦，这是给我烙思想钢印呢。对现有的藩王体系子嗣教育，强化天下一体概念，防止叛出。”

毕竟现在电报信息量，比不上后世互联网，铁路运输成本也无法穿透所有土地。只有把上层思想捻成一络才，能保障不分裂，即意识形态上完成统一。

在老夫子叽里呱啦的讲述中，宣冲貌似认真，实则我行我素地思考着现汉现在的统治逻辑。

宣冲回顾前世的情况：话说现汉这一套好像还真的没错，前世那些超级强国们，例如白头鹰，北极熊也都是靠着强化自己某种“思维共识”，来维持住疆域控制的。这就是鹰熊殴等传统强国，“学文的律师等精英占据主导位”的关键。

反观自己这边“文系“，无用、无能，甚至是个反贼。

以至于理工系的治国者们，开始物理强化，将工业进行到极点，用电网公路把边疆各处国土物理的串联起来。

那种情况，自己习以为常，但是放在当时世界上，反倒是异类了！

明明有着让世界范围内所有各方羡慕的“旧帝国的文化遗产“，却偏偏要“平等尊重”，放弃了对外的文化进攻利剑。选择用高成本的强悍军事势力来捍卫疆土。

宣冲前世的国，始终保持一支这样的力量：即二十四小时内，能在陆地边界任何一处集结投送两万兵团；能在海洋疆域，摆上一支能摧毁强敌舰队的火力。

按照眼下这个时空，现汉却不是在边境上维持这样的“高密度国防”。大帝国的军事主要任务是对外投射。

现汉边疆如果出现问题咋办？是得靠着藩属国撑住，把“一小时22分”拖个三年，让现汉有足够时间完成军事准备。

宣冲重点关注一下地图，仔细查找周边有没有“速通”东图的超级势力。

宣冲扫了一眼：哦，没有。

没有女真作乱，也没有藏着十三副铠甲的闹事的刁民。那玩意现在在原始丛林中当护林员，宣冲：就意味着，自己老家没有被团结的价值。

宣冲看着自家楼下的端着水连珠的站岗的卫兵。

…拔剑四顾心茫然…

在确定东图的战略位置非常安全后，宣冲：他喵的难怪自己（前身）能被霸凌。

夫子打开时局图讲解中。现在的“天下”也就是五大洲五大洋，殴陆方面的“诸旗联盟”是目前除了现汉之外的第一势力。

在四百年前，现汉刚刚建立，当时的太祖登基为“天子”时，对殴陆的“诸旗”要求是不允许以天子为号，谁敢以“天子”自居就制裁谁。

通过打一派，拉一派，完成了当时殴陆地区对现汉合法性的认可。实际上也是默认了这些诸国们自立为王的事实。

当时现汉对殴陆是王道，但是到了一百年前，当时现汉的天子过于侧重于“霸道”。

在殴陆采用远交近攻连横之策，结果被殴陆诸王看清了用心，开始联合反制当时与现汉联盟的“悦王”（大约是高卢地区），最终殴陆联军击败了老悦王。

新悦王登基后，殴陆地区开始组成联盟，彻底与现汉决裂。

当然，随着欧陆“诸旗联盟”要和现汉扳手腕，试图殖民扩张时，与地中海地区的大食势力发生了冲突。

大食地区的政治格局，同样是被“贞汉”留下总督所产生烂摊子所致。贞汉崩坏，各路总督们压不住当地豪强，最终自立为王存在。

汉历1838年之前，大食地区一开始是偏向于殴区诸旗联盟，尤其是殴陆战争时。“突王”（小亚细亚，君士坦丁）是配合北方诸国一起，封锁忠诚现汉的“旧悦王”。

结果在赶跑了现汉在殴陆的直接代理人后，殴陆列国组成联盟需要一个新的对手时，反手就以打击异端为名义，在十字旗帜号召下，起来对付“突王”。

欧列国舰队不仅仅炮轰了地中海南岸的富庶城池，还跨过了赤藻海，在大食诸王土地上建立据点，教唆反叛。

在汉历1933年后“突王”则是理解了什么叫做忘恩负义后，才调转船头，开始朝着东方年年朝贡，换取武器的支持。现汉通过向西贸易，建立汉化城市区域，近年来逐步拓展回了地中海。

近几十年来，大食地区已经实质上是现汉的准盟友。

夫子：虽然他们还有点小心思，但是工业科技各个领域太废了，容不得他们有多少小心思。

而现汉目前在大食的策略则是偏向于“王道”的“治”。

建造海水处理站，帮助其培育专门的牧草和粮食作物，形成牢固的经济绑定。

而作为回报，大食方面在教典中开始为现汉辩经，承认在他们教义中“贤者传承”体系下，现汉的天子所继的就是“贞汉”天子的德。

整个大食的文化体系，被塞入了“受命于天的天子是至高天神圣的主在人间化身”的概念，这是“贞汉”的遗产。

…让人脑壳疼的近代文化史…

宣冲揉了揉头，不得不对现在的地方宗教事务重新认识。贞汉当年的确是促进了世界大融合。

“贞汉”是从马背上建立的，他们进入中原后，这帮草原蛮子部落用马刀架在史官脖子上，强行把自己开国太祖的谱系联系到了刘秀下面某一脉。也就是说，“贞汉”这帮草原人自称自己是刘秀的一支。

然后“贞汉”跑到大食，在他们教义中把“天子”概念加了进去，宣称“东方的天子”是最大圣贤。

也就是说，“贞汉”当年用马刀到处改写文教。宣冲吐槽：这“重视文教的作风”真的很汉。

宣冲已经不敢想象，现存的殴陆和大食的教典上被改了多少。

…当然“贞汉”的马刀是有极限的…

大洋联盟，即现在南千岛和“颠陆”（澳洲）的势力。他们自称继承了“利汉”的法统。这显然就是“贞汉”的马刀漏下来的势力。

现汉官方称呼为东蜀。

这得回溯到利汉末年，大批南人为了躲避“贞汉”的马刀，不得不渡海向南。而一路向南，一路建立国祚。

南千岛不用说了，至于“颠陆”，也就是袋鼠所在地盘。

之所以称呼为“颠陆”，是因为当时这些向南迁徙到这儿的第一批汉民们发现；这里的天时，也就是“冬夏”是相反的。

以至于当时迁徙到这里的南人们，从中原带来的历法不得不重新编制，后来中原人发现所谓的“重新编制”不过是将中原的二十四节气颠倒过来，故将此地称呼为颠陆。

注：中原编制天文历法是需要走访各地，十年为周期的观测星相和物候，东蜀早年专注于海上从商，没工夫在陆地投入这样人才。后来有资金，但名字定型了。

南洋汉裔两次打败了贞汉派来的舰队，自此稳定在了这里。

而这些汉裔建立了“东蜀“以来，在南洋和现汉南洋势力交战三次，最近一次就是十年前。

东蜀和南方千岛五十七国，一直以来对“贞汉”的法统是不承认，独立传承至今。

对现汉的宣慰，也是敷衍了事，并没有按照规章制度来朝贡。

…分裂就意味着注定要发生战争…

两百年前，还属于风帆战舰时代的时候，由于季风原因，大规模远征南方风险极大。

现汉的君主和内阁都不愿意冒这个风险。但在近一百年来，蒸汽机替代了风帆为动力，铁甲舰出现，几次向南战争都取得了胜利。

现汉已经逐步控制了南洋八个岛国，形成了对颠陆的踏板。但东蜀是瘦死的骆驼比马大，现汉的铁甲舰，东蜀跟着，线膛枪技术革命，东蜀还跟着。

大洋联盟已经分崩离析，东蜀如果没有外援注定是要灭亡的，不过东蜀的血条厚实的很。

早在风帆战舰时代，颠陆人就通过季风效应向着更东方航行，不仅仅发现南冰陆地，还在更加东部发现了“蓬陆”（南美），确定了那里有着大量的草原，以及广阔的森林，土地面积之大不下于神州和颠陆。

在贞汉晚期和现汉早期，也就是汉历1400到1700年这三百年间，东蜀只是将此地作为发配流亡之地。

随着工业革命开启，东蜀在颠陆东部兴建了大批造船厂，强化了两地联系后，这里就成为了东蜀国最重要的殖民地，进而不惜和北边的殴陆诸旗发生过三次战争。间接策动龙州独立。

虽然殴陆诸旗也和现汉有龌龊，但东蜀可没有“敌人的敌人就是我的朋友”的概念。

东蜀：蓬州是我国核心利益区，断不可与他人染指。你等殴陆人，拥有“龙洲”即可，切勿得陇望蜀。

…不知不觉间，刘浩行的寰宇图上，找到了最后一块拼图，即记忆中北美…

北美的龙州命名，是来自于贞汉中期，也就是1200年时，当时海商们已经向东，通过一系列岛链跨过了大洋来到了当时的北美，用丝绸和瓷器换取当地特产，当然后期最重要的还是铁器贸易。

随后一些更稀奇东西被换来了，例如狗头金，真正让那些贞汉学者们格外留意的，是北美大地上东殷人送来的“巨龙骨”。

而这引起了当时贞汉末年朝堂上“经义风波”。

因为左丘明记录：吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：“无以吾命。”宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既彻俎而宴，客执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：“丘问之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。”客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守者，为公侯。皆属于王者。”客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、隅之山者也，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”客曰：“人长之极几何？”仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。

简而言之，就是当时吴国从越国获得了一根巨大骨头，询问孔子，孔子在实物面前胡诌了一个防风氏的传说。

而贞汉时期，送来龙骨引起轩然大波的原因是当时儒阀固化，这些固化的门阀弟子没多少本事，开始原教旨主义。

传统腐儒子弟无能无德之辈垄断高位，引起了各方的不满。

恰逢这个龙骨出现，可以证明“孔圣人也不一定全部都是对的”，可以驳倒典籍派，让话语权回归实践派。

这一场大辩论，直接将孔圣从不可置疑变回了人，甚至让鲁地孔庙的级别也进而下降。

宣冲评价：该历史事件，类似于前世伽利略对亚里士多德的质疑。随后的大发现破除了儒法独大，重新开启了百家，其历史意义和前世的“文艺复兴”相当。

由于现汉秉持着“以自己为中心”的历史观，所以世人将“蓬州”北部的这块大陆命名为“龙州”，是如此的深入人心。

…所以闭门辩经，远不如行万里路…

龙州整体大开发是在贞汉末期，那个时期刚好全球航海技术大进步，殴陆方面也发现这片新大陆。

因为龙州的西部多陡峭山崖，登陆后要跨越群山和荒漠，而东部则是富饶。

理论上在这场大开发中，泰西是占据优势，相对于现汉有着地理优势，殴陆在登陆龙州后，和本土的东殷人有了极为严重的矛盾冲突，双方不死不休的那种，殴陆甚至从非洲运来了大量昆仑奴，这更加激化矛盾。

恰逢贞汉末年中原和东殷人有过交流，双方对于祭祀祖先，天地方面有着共同的理念。

殴陆诸旗殖民中采用的是“灭苗裔”，然后运人过来。在殴陆人拓展龙州初期，东殷人先是丢失了河东大部分土地（密西西比河）。

随着东殷人大规模西迁，涌入了现汉区域殖民地。现汉派出不少军事勋贵来到了龙州，在旧大陆失意的他们，支援东殷的这场东进战争。

随后在河西，东殷人一个部落在现汉输送的人才的辅助下，完成了变法，吸纳各个部落人口，将其原来部落变更为姓后完成了国体凝聚。

在国体凝聚后东殷人引进了秦法，建立国营匠作厂，自产火炮和枪械，生产弹药；变法的五十年后，重新夺回河东。

贞汉末年对殴陆诸旗“霸道”玩崩了。但是现汉立国一百年后，在大食和龙州这两地用王道，笼络过来。

在后来，则也就是在汉历1999年，在东进运动，完成了对最后一个欧洲据点的清扫后，东殷开始成为一个独立势力。

…然而那是一百年前的世道了…

东殷现在让现汉不舒服，因为东殷想要僭越，自称为“东天子”，以至于让现汉内“霸道”派的士人们诟病！（士人：畏威不怀德！就你这个快被灭国的族裔，被咱们拉一把才活下来，也想沐猴而冠？）

士子们都开始碎碎念：为什么当初扶持时，没有派一个刘氏去那边称王？

话说在现在士大夫眼里面，刘氏是个好东西，哪里苦寒需要镇场子的，就往哪里塞。

宣冲不由得多关注一下龙州。并不是现在东殷在国际上咄咄逼人。而是自家东图和龙州西海岸之间有一条北洋航线，直达龙州西海岸。

这条航线是沿着阿拉斯加群岛，也就是太平洋板块北部的那一系列火山岛作为航道地标。

一百年前西海岸皮草生意旺盛时，东图作为海上枢纽站点，吃了好一笔时代红利；而现在皮草生意没了，金矿转运也都到了南边。东图现在成为被遗忘的世界角落。

宣冲：如果我文青一点，百年孤独得由我这个落魄王子来写。

课堂上大儒依旧在宣冲耳边喋喋不休

儒生：“龙州人现在有一股思潮。他们认为自己是罗马种，而非殷商种。他们的性格来源于他们地势，大风从北一路贯穿到南部海湾，此地的民性是墙头草顺风倒。”