第260章 五洋祭

海军学院内，身材挺拔的刘浩行正在阅览新学校的课程——以便确定自己这个年龄阶段能否承受得住。

海军学院当前的主要课程，主要是体能训练、海洋地理、世界人文，以及六种方言。

贞汉曾统一了整个陆块，进行过文化统一；所以天竺半岛（沿海城市）以及大食（世俗城邦）都建立了方块字的记录体系。但这两地汉学者的开腔，是和天朝正音大不同，更别提颠陆上蜀音。宣冲：东蜀人方言堪比温州话。

相对于陆军学院内那体育生的氛围，海军学院要偏文一点。

宣冲从前身刘浩行的的记忆中可以知道，陆师那边，每周文化课就四节；而拉练结束后，就开始蹴鞠，并且讨论去哪个酒馆潇洒。

而现在进入了水师后，发现这密密麻麻的课程排列，一场又一场考试，约有三成的人都戴上了眼镜。宣冲在入学后放眼望去，都是文质彬彬的学弟们。

入学六日后，宣冲发现海军的课程是比较难，相对十三岁年纪的孩童，是属于强人所难，但是相对于自己这个“穿越者”来说，刚好合适。

宣冲主修航海课。其中一道题：牵星器各项数据摆出来，学生必须在十分钟内算出经纬度。这就让不少刚入学，比刘浩行大几岁的学员们抓耳挠腮。

宣冲在做这类题目时，将足足十四页的数据表背下了，这样可以不用查表，直接用笔头算。

而进一步算多了后，可以不用笔，直接心算。——宣冲讲述：这并不是什么数学天赋，就是对一个表格熟悉到了千百遍后就行了。

海军学院态度苛刻的老师，在确定“刘浩行”在算学上没问题后，于是乎态度就温和起来，并且拿着“刘浩行”作为鞭子抽打那些倒霉蛋。

穿着海魂衫（长衫）的老师：“你们看看！比你们小的，都能算的清楚明白；你们心思用在狗身上了？”

受到这样公开的夸赞，宣冲有些“羞愧“，自己其实是作弊了。

宣冲直接用“文具盒工具“的画线功能，打造了跨越五公里的观瞄测绘工具；上面旋钮的刻度相当精确。通过多次测量，每一次测量，就缩圈精确锁定一次。基本三次测量就能锁定结果。

每次遇到这类题目，直接展开这个自己才能看到的“计算系统”，读数就可以了。

就在宣冲担心，自己被老师提出来教训别的同学，会不会因为不合群被针对的时候。

几天后宣冲发现自己想多了，海军方面的合群和陆军方面不一样。

由于非常善于计算，在海军学院小组的合作中，宣冲因为自身这个特长，被拉入进来。

当这些同学对刘浩行赞叹：“小老弟在算学上有天赋！”并且旁敲侧击地想了解是宣冲家中长辈是不是某个票行内的账房。

宣冲苦笑，因为这就和前世白佬们认为东亚人善于数学一样。哦，哪有什么善于数学，不过是坐在课桌前的题海战术罢了——外加白佬们嗑药把脑瓜嗑麻了的缘故。

…六月后，波涛不惊…

“今天是五洋祭，诸位上午穿礼服！”在课程结束后，上校军衔的教官对所有人撂下了一句话。

而随后所有人都开始准备。

“五洋祭”是现汉水师建军的节日，即太宗建立本朝大型舰队下洋前的祭祀日；而那三次下洋，现汉重新夺回了南半岛诸地，将交趾缅泰一带版图重新纳入。

宣冲和众多同学在寄存点翻出来各自的礼服；宣冲心里默念道：“总而言之，是一个庄重日子，随大流一起做就行了。”

这里参考旧时候当铺，春季把棉衣存入当铺，冬天赎回来的模式，相当于租棉衣。汉军的礼服有金银丝线纹路，一套下来老贵老贵；不少学生自然是买不起，只能交押金，从寄存处解取。

宣冲这个班，属于预备军官团，全体要着锦衣礼服。礼服上绣着青鳞纹，即东方青龙的尾巴。现汉的天子曾声称，每一艘舰都是王朝的龙鳞，所以海军预备役们允许穿这样的礼服。至于为什么只是龙尾？——帝王身上才有龙，能给海军将领们一鳞半爪已经属于天恩。

话说海军院校隔壁还有水手学院。水手学院是速成班，所有在校课程加一起只有三个月，随后就是上船实习。水手学院内没有单间宿舍，都是上下床大通铺。

他们穿着蓝布衣服，胸前两个口袋对称如同蟹钳。两侧一共有八个功能口袋如同虾蟹的八条腿，俗称虾兵蟹将。

刘浩行同届，学生要么是勋贵，要么是寒门苦读的精英；舰队指挥是要脑子和以及上层资源的。

那些个万里挑一寒门苦读选拔出来的脑子就不用说了，上层资源是什么？

舰队的维持和运转需要造船厂，码头，复杂工业！总之需要堆砌一个体系。——现汉帝国主义的官僚主义体系，如何监督保障这样一支凝聚庞大资源，供应链条复杂的军事力量上下都没有错？！

现汉开国皇帝给出了标准的解答：在水师船上塞入勋贵们就行了。

陆军塞勋贵那是万恶之源，因为陆军这边是很容易松懈；只要不打仗，长期执行驻扎任务时，谁能看得出自己在裸泳？

但在海军船上，勋贵们多少都知道自己脚下的船沉自己就没了，没法乘驴车逃跑。所以即使是勋贵从一线岗位退下来，回到军校选新人时，也是抓技战术；即使是自家弟子没有那个能力，也要压着自诩身份的家伙，对技术岗位低头。

并且海军不存在不出海，混军饷的问题。

海军的存在就是要维系霸权，而霸权需要从各处索要孝敬。且正由于勋贵的能量，这百年海军中，从风帆到铁肋木壳，再到战列舰，资源都能按部就班到位。

外面水手学院招收的学生来源就宽泛多了，只要保证忠诚就行了！说来有趣，这年头的“忠诚屠狗之辈“，对朝廷来说也是有价可询的。

…龙蟠靛洋，虾蟹啄沙…

在入学的三个月后，宣冲是见识了那些水手们，其中一些水手在大比中的武功对拼颇为精彩。其中一位水手长从码头上对着船甩出一根绳索，而后走钢丝一样，三个呼吸间跑到船舷上。显然都是有内力。

一开始宣冲是这么理解：话说战舰这种高价值装备，某些内部设施门禁堪比大内防护。是要招募一些帮会弟子来合作。

这江湖上侠以武犯禁的人很多，有时候手持两把驳壳枪，飞檐走壁窜到战舰内部，来一个单人手撕鬼子，殉爆一条战舰那可就丢人了。

所以精英水手是要侧重于体能，以及海上搏杀。必要时，要会跳帮。

本朝太宗在位时，组建的舰队下西洋，招抚了当时沿海的“巨鲸帮”。这么一算，朝廷在维持这个“用人关系”上算是历史悠久了。类似于大清漕运，由于用的久了，漕帮后期几乎成为尾大不掉的国企了，百万槽工衣食所系。

上述是宣冲带着前世对“明清”的认知进行的臆想，但后来宣冲发觉自己肤浅了。海商们根本没有到达自己想象的那么高的层次。

水师和巨鲸帮，海沙帮，游龙会这些帮会的合作，其根本原因是军商勾结。

如果真的说“需要”，现汉王朝对帮会的需要度是“一成“；那么各地帮派对于朝廷的海军的需要就是“九成”了。

这些出身帮会的水手们的忠诚度如何？

他们若是忠诚，官家就会给他们兜底，他们凭借海军中认识的关系能够办事方便；他们要是不忠诚，叛变了，账会算到帮会身上，而帮会内的家法，会比国法先一步到。

至于当今朝廷还需要的那“一成”，这是因为皇权在下县的过程中还有一些细节没法照顾得到。需要这些帮派在接触三教九流时强调“天地君亲师”的重要性。

因为官府没有足够的基层人手，去调查每一个人手的可靠性；但是帮会内部则是对所有人的来路清清楚楚。帮会内部都是有担保人，以及大哥，举荐到海军来当水手的，都是身家清清白白的。帮会能帮助朝廷用最低成本从乡野中调动可靠的人。

宣冲前世的“天庭”对下面“黑风寨”那是“一成”都不需要。

每个土丘都有山神，每个小溪都有河神。没有编的小妖平日自称大王，当地山神笑一笑，一旦山神换届了，不想笑，你小妖识相点，自己遣散自己。

所以能看到不少老板在头顶上大人物退休后，由于身上那点不能上秤的事可能被新官上任翻出来，匆匆忙忙的跑了。

总体来说，随着时代发展，“天庭”的力量是逐步强化，现汉虽然不如前世，但在东南沿海富庶的控制，绝对容不得“妖王”来兴风作浪。

这杭港繁华街道上，一切都是有序的，而在这有序的暗面，江湖是先论“贫富”然后再讲“豪爽”。

这一百年的工业革命中，很多帮派都转型了；例如当代的唐门已经转型成了“汽车”制造，机械加工。

没错，宣冲第一次看到那个“五菱”的商标后，还以为自己穿越了，结果搞明白这是唐门的“车驾堂”注册的商标。

…细说江湖生态…

而巨鲸帮嘛，和大多数帮派一样，潜藏起来，变成了行会。钱江沿海的船运中，有四成的资本运作由他们负责。

他们已经不招募混混盘踞渔市收份子钱了；但若是有小帮会跟他们耍横——宣冲刚来时就听说老同学们说了这样一个案例：几年前某个卖鱼崛起的小帮会想要抢占一片渔市，他们不懂规矩，掀翻了好几个个体户的摊子。然后狂妄地直接掀翻了一个老头子的摊子。

老学长说到这，表情煞有介事：“结果第二天，就被一帮退役水手堵住，一顿好打；然后官府介入。”

斗狠？小帮派敢打赢退役老水手，接下来就名正言顺镇压，更何况压根打不赢。

据说巨鲸帮调来的老水手就两个，但是从其他地方调来的青壮足足是小帮派的几倍甚至十倍。

在这种冲突下，欺负一个没有官身的，打死了，最终会被地方官们当成“互殴”上报。

宣冲疑惑：“小帮派就没法翻身，江湖就是大鱼吃小鱼了？”

老学长：不一定，除非小帮派能够联系到一个武功非常厉害的“独行侠”，且能让这个独行侠出手，巨鲸帮才会给几分面子。

独行侠犯案，可以凭本事全身而退的，若是没有同级别高手来盯着他，就是法外狂徒。

犯事的独行侠往往会选择换身份逃到别处，在他下一次亮出江湖的名号之前。没人知晓他是谁。

但若是有高手盯着他，独行侠犯案后，那就是流窜几个省份，都摆脱不了这些高手的紧盯。独行侠在逃亡过程中是不能坐火车，不能走枢纽的，而高手们则是可以接力，以至于独行侠最终被逮捕。

故，各大帮会一般不招惹独行侠，但也不是要彻底让步；只要把供奉高手拉出来，独行侠在过两招后，发现手头上功夫不如对手，就会大大咧咧表示不管这件事。

不过说到这，老学长感慨：“近百年来，能够一人逼退大势力蓄养高手的独行侠，也越来越少了！侠客行已经越来越缥缈了。”

首先就是巨鲸帮（船业）唐门（机械业）长乐会（矿业劳工）这类老牌帮会势力在工业革命初期积攒了大量资金。而穷文富武，他们这一百年稳定下来后，也是传承了一些“武学”。

再者就是这年头，也越来越缺少无脑热血的大侠了；一流的武者是报效帝王家，其次则是投身军中沙场搏个出身，最次才是无组织无纪律的乱搞。

学长点了点陈旧的花边小报上，那号称“江南小神龙”的陆长丰少侠；这家伙两年前还在江湖走，成名后就不见了。

宣冲联想到：东图那个教头，作为华山派弟子，早年属于标准的愣头青，被小帮派设了套，不得不出手，犯了事后，最终无处可躲来到东图。

宣冲再一次坚定信念：所以说嘛，江湖？这玩意，充满了尔虞我诈，虚伪客套，我这种老实人是绝对不该和这类人打交道的。

…闻风…

宣冲又一次拿着直尺，在面前划了一千条直线，构成“感音栏”类似于琴弦。

琴弦能发声，同时遇到声音也会震动，故这是一个感应音波的结构；宣冲随后将这个音栅推送到隔壁水手学院1344.54m处开始感知。

顺便拿出直尺，做出一条长实线，使得自己拥有目标的镜头。宣冲：“啧啧，现在音画同步了。”

话说有异能怎么用？直接欺负人太孬了。且太欺负人被同级别的大佬们撞见，那就不好了。所以在别人看不到的地方，获取有用信息，才是王道。

两个水手正在用桌面玩手指拔河，这是常见的酒吧小游戏，即桌面上摆着一张牌，双方各用一个手指，看谁能把牌挪到自己这边。牌是铁质地，不容易碎，牌下面自带滚珠。

“喂喂喂，听说了吗！这次奏乐的是天音团！”

两位血气方刚的水手一边较着劲一边说

“知道，知道，你喜欢的‘天依姐姐’主持这次祭祀的雅乐。

“你知道吗，天依小姐的父亲可是三品游击将军！”

“真的假的？”

而这边，宣冲正在测量他们拔河时的肌肉力矩分布。宣冲根据两人从胳臂到脚下的发力动作，测绘出力矩。同时发现两人在谈到美人时，都暗中用上了内力。

至于他们所说的“天依小姐”，来到这个时代，宣冲自诩了解礼法，对此不屑。

即使是宫廷乐伶，依旧是乐伶。真正高门大户的小姐，学的都是被朝中公认的，女子应当有的才学；要么是学的是“卜天”（天气预报），要么在桑蚕部，主导农作物育种。

至于“乐伶”招摇过市，常因为容貌，被市井追捧。在真正能进的了宗庙的大人物眼里，只是一个负责“演”的人。

贞汉有理学大师有这么一句话：女子以貌为德，难养品性。这一句话前面则是，男子兴怒而动，勿掌重器(不可能成大器，也不能让他掌握重器)。

宣冲猜测了一下：“那个天依，如果真的是游击将军的女儿，应当是庶出吧。”

作为第一红朝的独生代，宣冲对于文、艺是毫不掩饰的恶意。对于数理化工几乎是有着狂热的执念。

…维校是有艺术生…

在乐团中，秦天依指挥编钟编韵，每一个编钟的音色，她都在仔细校音；她抬起袖口，布绢延长如同灵蛇一样拉动编钟，控制“宫商角徵羽”。

五洋祭的礼乐部分是落在她肩上。她追求的音乐效果，有着外行人不知道的指标，但是却又是大众很敏感的要素。

在电影动画等传媒发展之前，音乐是承担着引导个体情绪，精神，朝着社会的宏大意志靠拢的任务。

祭祀所用音乐非常庄重，悠然严肃。编钟的轻盈开头，随后悠长号角奏响，随后各类金属清脆敲击，如同军队入场。给人带来一种处在“众志”之中的感觉。

值得一提的是，宣冲前世新罗和港城是没有这种音乐。

所谓流行文化的乐曲充满了快节奏，只能感觉到是一个少年在挥霍青春嗨起来，亦或是独自伤情的忧伤。一种只为了“今天的灿烂”“今夜的阴郁”的宣泄。没有意志长久耕耘的叙述。

因为那两地的文化是残缺的。就如同和英法殖民的诸多岛屿一样，当地大量原生文化都被摧毁了，以至于后世一听到粤，闽语，完全想不到庄重的概念。（音乐推荐：浸春芜，闽语）

什么是礼乐？乐而不淫，哀而不伤。

礼乐的核心目的是“主导”而不是迎合“欲望”，礼乐的核心目的是，让个体受众贯彻来自文明的意志。

一个国家如果没有相应的礼乐，那么某种程度上，是凝聚不起来足够的庄重，给一件国家层面要办的大事定性。

和当时新罗、港区流行文化盛行同时期的日本音乐中，反而会出现一些足够大气的乐曲，表现出礼乐的风格；可见，抢过去典籍，那是真的在研究。

…课堂是多样化…

穿着素服的秦天依一点一点调节音色。她不单单是在分析音乐曲调，更是带入群众听音时，情绪上的变化。

在二十六世纪，音色引导群体情绪，有着一套详尽的科学体系。

二十六世纪，有着更加先进的让人类情绪同频的“记忆规划”手段。

作为“艺术生”的秦天依，尝试在古代世界中，如何使用“音乐”让这个时代的人对海洋概念产生认知上的同频！那就要抓住一些要点，唤起共同记忆。

参与五洋祭的人有商人、水手、海军，但是他们都是在海边长大。他们的共同记忆，会被海涛，轮船汽笛，风帆，以及船锚等声音唤起。

这些“声音”都是“固化记忆点”，礼乐在奏响的时候，这些音色的插入，唤醒这片土地上的不同阶层，不同年龄的人向着中心靠拢。

秦天依本次课堂自选的第一小题：我要奏响最有威力的礼乐。

这一点，宣冲时代的那一代是完全不懂。被理工腌入脑的宣某人，会嗤笑“音乐，音乐，他值几个师？”

实际上礼乐是相当厉害的一门技术；从宣冲时代向前推百年，无论是保卫璜河，城谣，还有松花江上，都是“通过共同记忆，进行情绪同频”概念下，最顶级精神武装。

这是古老文明在科学技术全面落后的低谷时期。展现出的压箱底的底蕴。

故在文明衰退近乎谢幕的的时刻，完成了其他文明体系不敢想的“血税”上缴，再造乾坤。

时空荏苒，信息时代后；寰宇上不乏人口突破上亿，文化独特的国、族。但是那些庞大人口不能凝聚起来交血税，在“自由鹰”的航弹和电子监控枪口下就是奴种。

奴种们靠着卖血，卖器官，支撑着“刀乐”这种日益脱离实际生产的绿纸的价值。。

盖因为，英勇的反抗，铭记住牺牲，对于这些蛮夷族类们来说，还是太难了。

秦天依开始沉浸在这种礼乐背后的“精神唤醒”，身上出现了微弱的光学流动。显然，她也在动用“觉醒”异能之力。

秦天依对于“觉醒”力量的认知是：这是一个“祖巫神通传承”体系，发展到近代工业社会的剧情位面。