说来，刘荣前几年，也曾像摸像样的搞了几场科举。
彼时，刘荣也不是不知道当今汉室，读书人数量太少，知识还没有普及，甚至都未必存在知识普及的土壤。
但刘荣却还是毅然决然的，将科举制度提前数百上千年，推上了华夏历史的舞台。
为什么？
刘荣的主要目的，当然不是为了选拔官员。
——全天下就那么几万读书人，老的老小的小，再去掉一批书呆子、老学究，能不能剩下三五万人都不清楚。
这还选拔个屁啊？
一道诏谕，把愿意来的都拉来做官，从而增强朝堂中央对地方的掌控力度，推动中央集权，才是刘荣应该做的事。
但刘荣却还是选择科举。
这么做的目的，便旨在通过这种近乎透明，且看得见、摸得着，根本不讲究出身贵贱的选拔方式，来为读书人、为‘知识’做宣传。
刘荣是想通过科举，来让天下人看到：除了入伍从军，上阵杀敌，建功立业，底层民众并不是没有第二条上升渠道。
尤其对于底层民众、贫苦老农而言，供一个读书人，可比供一个武夫、一个能在战场上建功立业的猛人，要轻松许多。
还是那句话。
供养一个武人，尤其还是能在战场上游龙的猛人，其培养成本是无比巨大的。
从小到大的吃食，锻炼，药物，名士，几乎缺一不可。
脱产更是题中应有之理。
而这样一套培养模式，对于一个堪堪维持生计的农户家庭而言，无疑是空中楼阁。
——一个原本可以帮忙种地的男丁，却从小脱产，完全不参与家庭劳作，这本身就是一项巨大的成本。
更别提昂贵的肉食、药物，以及成本上不封顶的名师教导，任何一项，都不是底层所能染指、所能遐想的。
尤其要命的是：这样一套培养模式，最终也并不是百分百能培养出一个猛人，能在战场上百分百建功立业，并使家族鸡犬升天。
习武这个东西，是讲究天赋的。
如此海量的资源，十几二十年的时间砸下去，最终是有可能培养出一个胸大无脑，一身腱子肉，却没有半点脑子，更没有半点胆略——上了战场就尿裤子的懦夫的。
就算运气不错，最终成功培养出了一个猛人、勇士，上了战场，也照样可能在建功立业之前功败垂成，马革裹尸。
所以，对于底层农户——甚至对于任何家庭而言，这套培养模式，都是一个投入极高、成本极大，若成功则回报极为丰厚，同时风险又极大，有相当大的概率失败，且失败后果极为惨重的模式。
道理很简单。
一家农人，为了培养这么一个武人，很可能是兄弟姊妹好几家合力，一起熬十几二十年吃了上顿没下顿，补丁上面盖补丁的苦日子，才能勉强供的起的。
结果供出来了，可能不中用；
就算中用，也可能死在战场上，让十几二十年的投入、苦日子都打了水漂不说，还损失一个壮劳力。
这代价太过于惨重，风险也太大，根本不是底层民众所能承受的起的。
——就算不培养武人，寻常农户家庭意外损失一个壮劳力，都是要元气大伤，甚至可能就此家破人亡的！
而一个家庭，甚至一个宗族，连续十几二十年奉献所有，几乎是赌上宗族命运去培养一个武人，最终结果却有可能是这个武人，在前线成为炮灰？
这个下限实在是太低，也太令人接受不能。
反观读书，对于底层民众而言，风险就没这么高了。
武人要好吃好喝，要营养，要名师，要武器军械，且没有任何商量的余地。
读书人就没这么多讲究了。
笔墨纸砚？
那根棍子在地上写字行不行？
名师指导？
爬墙跟，偷听老儒的诵经行不行？
有的是办法省钱，甚至近乎零成本汲取知识。
而且‘学成与否’所造成的后果，也就是上下限，对农人而言也相对更容易接受。
读不出来又怎么着？
做个账房先生也好，替人写写书信也罢，总归是一门活计。
至不济，实在实在没读出来，也不过是脱产十几年。
确定读不出来了，照样可以拉回来帮忙种田，恢复为家里的壮劳力。
总不至于读书读不出来，就把人读死了不成？
很多时候，华夏底层民众就是这样。
他们是最淳朴，同时又最精明、最有开拓精神，同时又作为谨慎的群体。
当你想动员他们，给他们画大饼时，你跟他们说‘成了如何如何’‘只要成功就怎样怎样’，确实是有一些效果的。
但再有效果，也抵不上这么一句：就算没成，也还能如何如何。
就算失败了，也不至于如何如何。
就好比后世新时代，华夏蹴鞠发展惨不忍睹——发展越差，家长越不愿意让孩子去踢，越没有孩子去踢，又反过来发展的越差。
那家长们为啥不让孩子们踢？
真的是因为华夏蹴鞠发展的不好，孩子没有机会踢世界杯、没有机会成为世界级球星吗？
然，也不尽然。
很多时候，华夏民众——尤其是底层民众，在为子嗣规划未来时，都更看重下限有多低，而非上限有多高。
你给一个华夏家长说，你的孩子有天赋，只要学蹴鞠，就有很大概率成为球星，那他们或许会心动，却依旧会慎重。
但你要是跟他们说：我带你孩子去练，练不出来我也能保障他的文化课，保证他有大学上，那家长大概率就不会再反对了。
归根结底，华夏底层民众，是无比现实的一个群体。
他们会憧憬天上掉馅饼，但绝不会为了这么一个虚无缥缈的微弱可能性，去进行太过巨大的投入。
他们幻想中彩票，但绝不会卖房梭哈；
他们幻想发大财，但绝不会破釜沉舟。
他们永远会为自己、为儿女留好退路，然后告诉自己：实在不行，好歹还能如何如何。
从积极的方面来讲，这种谨慎，便造就了华夏底层民众与自身地位，以及所掌握的社会资源严重不符的抗风险能力。
从负面的角度来讲，这也算是一种认知局限性。
只不过，你绝对不能说他们没见识、没格局。
因为他们之所以能代代传延，之所以能让炎黄血脉延续五千年，正是因为这种本能给自己留后路的谨慎。
总是给自己留后路、总是不把路走死，才是华夏民族得以传延不绝的根本原因。
而读书，便是刘荣为这个时代的华夏民族、为汉室的底层百姓，所找到的那一条风险较低、成本较低，且失败代价并不太过惨重的上升渠道。
——武人，不是底层民众培养的起的。
培养一个武人，最终却填了前线的绞肉机，更是底层民众无法承受的惨重代价。
但读书人，底层民众咬咬牙，还是有可能培养的起的；
读书人没读出来，最终不得不回到田野之间，重新做回农民，也是底层民众相对更容易承受的结果。
前者不亚于倾尽所有，培养一名随时可能死去的角斗士——纯粹就是在赌。
后者则是让一个男丁脱产十数年，去试一试，实在不行还能让一切回到原点的尝试。
而在这个时代——在这么一个读书人奇缺，科举根本没有土壤的时代，刘荣依然决意举行科举的目的，便在于此。
提醒底层民众：读书也可以出人头地。
把儿子培养为读书人，成本没那么大，风险没那么高，失败代价没那么惨重。
如果目的达成，让天下百姓民都意识到了这一点，那刘荣的第一步就算是走成了。
这第一步走成，后面的第二步、第三步，也就都会顺理成章，水到渠成。
——当全天下人，都意识到有一条名为‘培养读书人’的出路后，至少会有一小部分人进行尝试。
当今汉室民五百余万户，哪怕是每一百个家庭中，出一个敢于尝试的家庭，也有足足五万户。
正如后世那句细谈：哪怕是万里挑一的天才，新华夏也有足足十三万。
——哪怕是百户只出一人的幸运儿，如今汉室，也能有足足五万人。
只要这五万人，在家庭、宗族的支持下开始读书，那刘荣就有信心在未来几十年，将他们之中一半以上的人，都纳入汉室的官吏体系。
而后，见到好处的底层民众，就会自发地，更为积极地尝试。
读书人越来越多，官员质量越来越高，国家越来越强大，朝堂中央越来越富庶，官员待遇越来越好……
只要这个良性循环形成，那刘荣就不担心未来，华夏还会缺‘做官的读书人’了。
但可惜的是，刘荣的一厢情愿，终究还是没能抵得过时代的滚滚车轮。
——知识传播，在当今汉室实在是没有土壤。
一来，是纸张还没有普行天下，没能成为‘知识普及化、大众化’的载体。
二来，便是时代的局限性，使得学阀、贵族们对知识的垄断，依旧处于不可撼动的原始阶段。
贵族、学阀们，根本没有意识到知识，是需要传播才能更具价值的。
他们只狭隘的认为：这本书只有我家有，那未来，无论哪个统治者需要用到这本书的内容，就都要求到我家的头上。
掌握知识的人藏着掖着，底层民众求学五门，饶是刘荣这个穿越者开了天眼，也是拿他们没有太好的办法。
——强按牛头喝水，要么会把牛淹死，要么会被牛顶死。
放在国家大事上，也是一样的道理。
一个政策再怎么正确、再怎么积极，只要没有施行的土壤和广泛接受度，那强行推行，就只会造成两种后果。
要么，是政策被扭曲，偏离最初的初衷，弄巧成拙，好心办了坏事。
一如千百年后的王安石变法，出发点伟大的不能再伟大，结果却离谱的不能再离谱。
再或者，便是遭遇既得利益集团的强烈反噬——如刘荣人亡政息，甚至被反向清算，被未来的重臣开历史倒车之类。
无奈之下，刘荣也是难得念起了儒家的好。
说一千道一万，说儒家这儿不行，那儿不好，说老说去，有教无类四个字，刘荣是无论如何都黑不动的。
尤其是在这个知识垄断严重，甚至被普遍认为‘本应如此’的时代，儒家能喊出这个口号并身体力行的践行，无疑是彰显出了其独特的格局和前瞻性。
虽然儒家只有一个，偏偏刘荣还不怎么喜欢；
但没关系。
儒家的存在，让刘荣找到了解决这一难题、解开这一毛线团的接入点，或者说是‘线头’。
——凡是就怕对比。
好比后世的企业，大家都摆烂，或许还能相安无事；
但只要出现一个卷王，那大家就是不卷也得卷了。
因为有对比了。
因为有了参照，让老板意识到你们在摆烂了。
这鱼，也就是无论如何，都摸不下去的了……
“儒家”
“嗯……”
心中有了大致盘算，刘荣便也不再迟疑，当即以非正式的口谕形式，召了几位有资格代表儒家的大儒、大家入朝觐见。
这些人当中，有的在长安——如公孙弘、董仲舒；
也有的在关东，如辕固生、鲁申公、胡毋生等。
召见这些人，自然不是刘荣闲着没事儿干，而是要‘反向杀鸡儆猴’，通过表彰儒家有教无类的教化之功，来倒逼其他学派，也学习儒家‘有教无类’的教育理念。
刘荣知道这么做未必能成功，就算成功，效果也未必能有多好。
但刘荣不在乎。
——对于封建帝王而言，一件事能不能成、能不能有效果，根本就不是事先需要考虑的问题。
甚至都不是事后需要反思的问题。
如果日后，此事果真不成，刘荣也不会反思‘早知道就不这么干了’。
而是会严厉的斥责其他学派：朕都把话说得这么直白了，你们居然还这么不给面子？！
好啊！
尔等，皆非汉臣呐！！
朕生气了！！！
你们自己看着办！！！！
刘荣确信，只要自己能说出这么一句话，那有教无类，就再也不会是儒家特有的教育理念了。
诸子百家一大抄嘛！
别的都抄了，怎么能漏掉‘有教无类’这种难得积极、正面，且有功于华夏的东西？