江宁府，义和堂。
从徐青重生那一年开始，徐青就有意识让义和堂收养本地和外地的孤儿。
迄今为止，已经是徐青重生以来第五个年头，再过两个多月，便满六年了。
他重生时，青铜镜判断他寿命只有三年。后来得到一些圣德之气，加了两次寿命，每次都是一年左右。
今年七月初七便是青铜镜判定的寿命极限，再也无法增加。
这一年发生了两次大战。
一是长白山大战，二是太和山之战。
太和山之战就发生在不久之前。
两次大战基本上奠定了往后的天下格局。
现在是腊月初八，过了腊月，马上又是新的一年。
眼前的孤儿，都是出自义和堂收养的第一批孤儿，他们有男有女，基本都学会了识文断字，至于再高深的学问，需要看天赋。
不过如今的江宁府，机会很多，只要能读书识字，吃得苦，养活自己是不成问题的，男子勤奋一些，还能娶个老婆，传宗接代。
女孩子的话，她们在义和堂都学会了针线活，又会识字，而且出身在义和堂，算得上徐氏的人，因此嫁个普通人家是没问题的。
但今天他们都放弃了做普通人的机会。
某种意义上，他们都是徐青的家生子，徐青没有跟他们签奴契，也事先承诺，愿意给他们自由。
这些人是选择留下的人。
在忠诚度上，自不待言。
他们留下，便得帮徐青做一些比较艰难，考验意志力的事，甚至未必能得到回报。
因为徐青要他们进入各行各业，成为自己的耳目。
事实上，他们之中，还有一层隐形的考验，那就是能不能被徐青进入梦境。
所以这些人散出去之后，能真正让他进入梦境的人，才是徐青真正在意的暗子。相比起受徐青恩惠的普通人，这些孤儿，更容易对徐青“念念不忘”。
这也和冯芜时常出面，替徐青施以恩惠有关。
徐青的时间不多，更多时候是冯芜这个主母来代替徐青和义和堂的孤儿们建立联系。
冯芜某种意义上便是徐青安定内部的“吕后”，她的出身和手腕，都有助于她完成这份工作。
苏怜卿更偏向于“陈平”，专门为徐青办阴私之事。阴私者，常见于史书，专指一些隐秘不可告人的事，多和政治阴谋有关。
因此苏怜卿的生态位很接近“陈平”。
至于徐青对外的“萧何”，自然是严山。
徐青举起酒杯，与各个孤儿告别，
“希望大家往后身体健康，长命百岁。”
一场单独举办的欢送宴之后，每个参加酒宴的孤儿都进入新的人生阶段，这些人最大的不过十四五岁，小的也才十一二岁。
当然，民间的男女成婚早，十四五岁的人，都可能当爹娘了。
事实上，南直隶已经存在一些雇佣童工的现象。
因为仙煤流行，一些豪绅家里，需要人清理烟囱的煤灰。成年人的体型不合适干这种工作，所以会有穷苦人家让自己的孩子来干这种活。
徐青听闻之后，在报纸上说了此事的害处，并严禁江宁府用童工。
但事实上，这种事很难阻止。
煤商为了多卖煤，经常鼓吹仙煤的好处，对其弊端，一向是有意忽略。
即使普通人知晓，为了谋生，也愿意拿自己的身体去换钱。
总比荒年卖儿卖女，甚至易子而食强吧。
“岁大饥，人相食”，那才叫惨。
对于许多普通百姓而言，能通过拼命干活挣到钱，还能置办一点家当，生儿育女，传宗接代，俨然是传说中的“黄天之世”了。
徐青也清楚，光喊口号没用，只能接受这些问题，并在不断的发展中去解决这些问题，然后新的问题也会随之出现，周而往复，历史便在曲折的发展中前进。
另一边，大虞朝的生产力其实已经比中古好许多，但人口也多出几倍。
人口在能利用好时是财富，利用不好，就是负担。
所以大力发展工商业，能解决一部分问题，可如果要根治，外扩是必然的。
弱肉强食的世界，不外扩就是内耗。
中原文明，便是扩张出来的。
礼法是稳定统治的需要，开疆扩土，实则一直藏在骨子里。
大虞人从上到下的骨子里都是喜欢种田发育，然后扩张，壮大家业的。
本朝太祖看似设计了许多不合理的制度，可如果把视角换成地主老财来看，那就十分合理了。
这种思维是由上到下的，大量的地主存在，会导致土地兼并的问题加剧……
徐青正试图扭转这种风气。
他已经做了许多铺垫，并有了一些基本盘。
长时间的潜移默化下，总能做出一些成绩。
在徐青看来，变法要成功，培养新的利益群体才是重点，没有这些基础，人亡政息便是必然。
救济天下是口号，拉拢少部分人，形成新的利益导向，与原本的肉食者争利，才有可能真正惠及天下。
唯有斗争，才能换来利益，其他任何权谋都是锦上添花的，触及不到根本。
在太和山之战后，天下士绅多半要偃旗息鼓一阵。
可某种意义上，徐青和老皇帝形成了大虞朝的二元巨头。
因为如今的天下，真正能和老皇帝扳手腕的人，只剩下徐青了。
徐青修建行宫，无疑是向老皇帝示好。
不过也需要君臣再次密会交心，才能达成新的共识。
如果两人达成不了共识，天下必定动荡。
而天下士绅，也期盼着两人不和。
徐青处理了孤儿的事，来到应天府。
…
…
“江宁公子，褐裘而来。”
这是江宁织造亲自操刀，在如今南直隶影响力最大的报纸上发表的文章。
有了徐青带头，南直隶官方和民间报业发展很快。
事实上，从前宋开始，报业已经在民间发展，到了如今时代，许多花边小报都目不暇接，一些夺眼球的小报，还有灯cao和尚之类的连载……
不过徐六首的出现，将报业的影响力抬高一大截。
有豪绅勋贵牵头，将一些花边小报改造成正规的报房出来。
总之，舆论阵地的攻占，乃是豪绅勋贵一向十分热衷的活动。毕竟打嘴炮不用死人嘛！
而且每个大虞朝人，心中都有键政之心，在应天府这种古都，更是深有群众基础。
现今许多应天府的文人雅客，甚至会在青楼画舫里因为纵谈时事熬个大夜，连累身边的美人也跟着熬。
一些高端的画舫都得给当家花魁补时政课，不然的话，跟不上时代，很容易被大名士抛弃。
没有大名士鼓吹，身价会掉很快的。
而且时政课的课时费很贵，着实给了一些来应天府六部养老的清流文臣赚外快的机会。
他们也经常借着教课，输出私货，暗搓搓攻击老皇帝和徐六首。
说什么徐六首是老皇帝的私生子或者私生孙子，反正有鼻有眼。
还有人说徐六首是吃软饭上位的。
总之，着重攻击下三滥的地方，往私德上泼脏水。
但这些脏水，很难玷污徐六首的光辉形象。
因为在腊月里，徐六首一身布衣，亲自参与应天府行宫的修建中，与修建行宫的民夫和差役，同吃同住，真正打入了底层。
由于徐青吃住在行宫的工地，导致行宫的伙食水平肉眼可见的上涨。
谢泉更是在大明报上，对此一通鼓吹。
“江宁公子，褐裘而来”，乃是化用唐传奇里虬髯客篇中的“不衫不履，裼裘而来”。
裼裘指的是袒露外衣，露出里面的华美裘服。
这不符合徐六首打入群众的核心理念。
褐裘出自庄子中对墨者的评价“多以裘褐为衣”。
裘褐，粗布麻衣也！
有识货的行家，自然懂得谢泉的文笔老辣。
暗搓搓用徐六首对比太原公子。
太原公子是谁？
那是前朝太宗皇帝，玄武门继承法的奠基人。
众所周知，徐六首还是玄天升龙道的传人呢。玄天升龙道，可不就是代指“玄武”。
这是向朝廷中枢亮肌肉，表明徐六首的树大根深，更有天策上将之风，对付徐六首的代价很大的。
另一方面，故意写成“褐裘”，暗示了徐六首有圣贤的淡泊之意，布衣亦可，主要是为了救济天下嘛。
当然，如果强行解读，上古圣皇也是常以布衣劳作。
舜帝当种田的农夫，然后周围的人都跟着他种田，种着种着，就把尧帝赶下台了！
这叫众望所归。
一篇文章，软中带硬，硬中有软，实是难得的上品文章。
要不咋说，当初要不是谢泉和徐六首同在应天府乡试的易经房，那一科乡试的解元非谢泉老先生莫属了！
…
…
“国公，谢泉的文章看了吗？怕是有好戏瞧了。”王家主最近和魏国公往来愈发密切。
没办法，老皇帝越强势，他们这些大家族越需要抱团取暖。
国朝两百多年下来，不是没有大家族倒下过。
别说底层内卷，他们这些上层何尝不内卷？稍不注意，就可能跌落阶层。
若说区别，无非是一个在天界吃苦，一个在地狱吃苦。
能有啥分别，佛家说得多好，众生皆苦！
众生平等，都要死亡嘛。
虽然死亡的过程不平等。
就问结果平不平等！
魏国公眉头紧蹙，“王兄，你还是小瞧谢泉了，他这是给徐公明当嘴替，摆明了要和老皇帝达成共识。”
魏国公久有和徐青的斗争经验，自然看得出里面的门道。
这嘴替一词，也是从江宁府流行出来的。
随后魏国公将徐青“以斗争求和平”的操作理念讲给王家主听。
要不咋说，魏国公都想给徐青交学费了。要是他现在回到十年前，以他现在的斗争水平，那就是名副其实的东南王了！
都是徐公明教得好！
王家主自是一点就通，他说道：“这套理念，其实我以前也模模糊糊感知到，但没有国公说得这么具象。”
魏国公：“复社的立场论和矛盾论你应该多读读，有大智慧啊。若说徐公明是当世圣人，我是从心底里服气的。”
其实在他看来，徐青最恶心的就是这一点。
其实里面很多斗争手段都是世家大族垄断官场升迁的不传之秘，徐公明倒好，直接公开出来，他想干什么？
嫌弃游戏难度太低是吧！
关键是，现在徐青已经成为游戏规则的制定者级别，这些玩意，徐青看得起你才用，惹急了，人家直接掀桌子。
除了皇帝，谁能压制徐公明。
关键是，皇帝现在也没有对付徐青的动机。
天下可是他们皇家的，砸烂了，谁心疼？
谢泉暗示徐青的身份和力量，无非是强调了这一点，也是做给别人看的。
王家主明白这一点之后，不由颓丧道：“难不成，咱们只能俯首帖耳。”
魏国公：“要我说，大虞朝是必须要有个皇帝的，就算改朝换代，还不是要有皇帝，都是跟人俯首帖耳，能有什么不同。该认怂就认怂。”
王家主心知能一样吗。
都是下跪，但家奴也有高低之分。
你魏国公府当然不在意，早就和徐公明眉来眼去了。
问题是他王家上不了这艘船，还得被迫和徐公明打擂台。
这也是王家存活之道。
现在和徐青做做对，还能得到皇帝的暗中支持，若是倒向徐青，不但进不了核心层，还会被老皇帝整治。
真是操蛋！
魏国公自然看得出王家主的顾虑，他还是决定安慰老伙计。他当两面派，需要左右逢源，王家这条线不能放弃。
魏国公现在给自己的定位就是润滑剂。
南直隶那么大，总不能让徐氏一家独大嘛。
不然老皇帝不放心。
但搞对立也不好。
他魏国公府和徐青既有斗争，也有合作，很合适嘛。
其实这个活，王家也能干，但魏国公府先干了，王家就没得选。
这些都是他精研徐青复社的理论，总结出的宝贵结论。
天生万物，各有其用。
最重要的是及时摆正自己的位置。
魏国公将王家主一阵好送。
得了，又得去老妻那里交公粮。大号和私号都练废了，趁着还没老，赶紧再造一个。
“你我皆凡人，生在人世间；终日奔波苦，一刻不得闲……”魏国公哼着江宁府传出来的俗语俚曲儿，发出悲天悯人的感慨。
…
…
徐六首的精力很旺盛，干了一天活也不累，但他总会在合适的时候停下来，也让大家跟着一起休息。
有徐六首在此，伙食自然改善了。
民以食为天。
伙食一好，民夫和差役心中的怨气消散不少。
而且他们也意识到，徐六首是来给他们撑腰的。
要不然这次修建行宫，为了赶工，不知要在寒冬腊月死多少人。
现在的话，至少大家的生活条件好了不少。
若无徐六首在此，他们的命，还不如畜牲金贵呢。
话说回来，人是最好用的畜牲，耐力久，又抗饿，还听话，不到万不得已是不会反抗的。
所以徐六首开玩笑，说大家出身底层，都是“先天牛马圣体”。
众人听得好笑，又是心酸。
可是文曲星高高在上，愿意布衣处身众人中，跟他们闲聊，大家心里暖暖的。
当然，周围要是没有炭火，肯定暖不起来。
如果觉得暖，那就是回光返照了，很要命的！
这个时节被士绅们弄来修建行宫的民夫，都是日子极苦，很没盼头的。
徐青并不嫌弃他们，因为作为当世天魔，他可以平等的嫌弃几乎所有人。都是贪婪欲望交织的产物嘛，能有什么不同。
人皆如此，无非多寡罢了。
真正的大公无私者，放眼历史长河，都是屈指可数。
都嫌弃，等于不嫌弃。
这次做工是一个面子工程，也是为了深入了解底层的生活。
徐青现在站的太高，能了解到底层的机会很少。
“大家不用紧张，这次干完活，我亲自给你们发钱，每人都能领一块腊肉回去过年。而且跟我聊了天，回去之后，也能吹吹牛，你们村里的里长，说不定还得对你们说几句好话呢。”
一番话下来，众人哄然大笑。
有附和的，也有真心的。
在他们看来，文曲星还有点孩子气，当然，人家年纪本来就不大。
聊天的氛围总体而言很轻松。
即使说错话，人家也一笑置之。
或许徐六首这样的贵人，只是把大家当蝼蚁看，所以不在意，但能和这样的贵人聊聊天，何尝不是几辈子修来的福分？
普通人若不能攀龙附凤，那就一辈子都难一飞冲天。
徐青置身众人中，了解他们的喜怒哀乐，没说什么大道理，连人家说攒钱回去娶媳妇的事，都诚恳给出建议。
应天府行宫，收尾的半个月工期，竟然在很是愉快的气氛中结束了。
期间甚至不少复社成员跑来跟着做工。
这是难得在坐馆面前露面的机会，要珍惜！
能考中秀才的普通人，都不会蠢。
能不能发达，还是得靠贵人提携，自古皆然啊。
同样是做事，在领导面前做事和自己埋头苦干能一样嘛！
关键是人家徐六首，真肯提拔寒士。
毕竟徐家人口单薄！
这是徐青的劣势，也是招揽天下人才的优势。
行宫修成，皇帝的行辕也抵达应天府。
这对千古君臣，又将再会了！
整个东南，都对这次会面无比关注。
因为天下大势的走向，便在此君臣二人手中。