抛开老太后鸡蛋里挑骨头，找着由头都要说自己一顿的主观原因不谈；
单就论陵邑这件事，刘荣的意见，和老太后还是比较一致的。
——正如这个时代，长安朝堂中枢的普遍认知：陵邑之制，是汉家的国本！
而且是重要性毋庸置疑的根本！
后世人常言：华夏王朝周期律，三百年一个周期。
究其原因，不外乎就是随着封建社会的安定，社会财富开始逐渐流向小部分人，导致贫富差距逐渐拉大，资源分配逐渐不公，土地兼并日趋严重。
这是困扰了华夏文明数千年之久的老大难。
直到后世新时代，一位伟人开天辟地般，拿出了土地公有制，再加上新时代的生产力大爆发，才总算是从根源上解决了这个问题。
而在那两千多年后的新时代之前，华夏王朝每隔几百年——甚至是几乎每隔百十来年，就要面对一次这个问题。
就拿如今汉室距离；
数百年春秋战国，伴随着秦一扫六合，而宣告故六国贵族的土崩瓦解。
而秦末战火，楚汉争霸——尤其是战国最后的贵族：霸王项羽功败垂成之后，华夏文明几乎所有的旧贵族阶级，都被战火所埋葬的干干净净。
有那么一段时间，也就是汉开国之后、太祖刘邦遍封功臣之前的那段时间间隔里，华夏文明，是没有真正意义上的‘贵族’的。
有的，只是种地的农民，打仗的兵卒，以及率兵打仗的将军。
只是三百年王朝周期律，之所以会困扰华夏文明数千年，恰恰是因为这好似癌症病毒般恐怖的疑难杂症，几乎是封建王朝无法避免的。
——秦还在的时候，俺们跟着你刘邦反秦；
秦亡了，俺们跟着你汉王，去抵抗那霸王项羽。
等项羽也没了，天下一统，你刘邦坐了天下，俺们这些老兄弟，难道还要过回曾经，在沛县的苦日子？
怎么可能
于是，不出意外的，刘邦开始遍封开国元勋功侯，来慰劳老伙计们的同时，组建起了汉家第一批与汉天子，甚至汉政权利益捆绑的贵族群体。
现如今，汉开国五十余年；
这些起于丰沛的大老粗们，其子孙后代，也已经逐渐成长为了盘踞一方的大族。
虽还不到门阀世家的地步，但了解华夏文明历史进程的人都知道：那，不过是早晚的事。
——刘邦御用的马夫，在丰沛时期，以丧葬乐谋生的夏侯婴，直到四百多年后，依旧有子孙民垂史册：夏侯惇、夏侯渊！
——运筹帷幄之中，决胜千里之外的留侯张良，同样有十世孙张翼，为东汉末年的蜀汉左车骑将军，爵至都亭侯！
酂侯萧何——萧相国的家族，那就更不用多说了。
兰陵萧氏！
直到数百年后的南北朝，由萧何后裔形成的兰陵萧氏，依旧在华夏历史进程当中，发挥着举足轻重的影响力！
隋唐年间，兰陵萧氏更是屡有重臣出现，单就是宰相，就出了足有十个！
一直到唐末的五代十国，兰陵萧氏才随着天下破碎，而悄然消弭于历史长河之中。
类似这样的情况，不胜枚举。
如秦名将李信之后李广，出生于陇西李氏。
没错；
就是李唐那个陇西李氏……
再比如遍布天下各地，分为无数支脉的王氏，更是贯穿了整条华夏封建史。
究其原因，恰恰就是三百年王朝周期律的根本所在。
——在封建时代，贵族阶级无论是否有那个意愿，都将不可避免的走上剥削底层的道路。
举个例子；
你家先祖本是个农民，侥幸从秦末战火中存活下来，还跟着沛公从楚地一路混到了长安，挨到了刘汉开国的那一天。
你家先祖有点功劳，封了个不大不小的侯爵，食邑千儿八百来户。
自那以后，你们家便开始肆无忌惮的开枝散叶，短短百十来年，就从最初那夫妻俩带着子女仨的五口之家，壮大成了光嫡脉就有上百男丁的庞大家族！
有侯爵封国保底，你们家族不缺财富；
有父祖余荫庇佑，你们也不缺人脉和社会地位。
唯一需要你们注意的，便是不要触犯法律——甚至仅仅只是不要太过肆无忌惮的触犯法律，便可以躺在先祖的功劳簿上混吃等死，等着与国同休。
然后有一天，一家苦哈哈的农民找上你了。
原来，是他们家继续一笔丧葬费，为了凑足这笔丧葬费，他们别无选择，只能决定变卖家中田产。
可长安寸土寸金，违背靠近长安的地区，上田动辄作家数万钱每亩！
这家农人要变卖的百亩良田，价值足有数百万钱！
作为家族的话事人，你犹豫了。
几百万钱，你们家不是拿不出来。
甚至都花不了多大力气，就能很轻松的拿出来。
但再三犹豫之下，你还是多心问了一句：为什么要专门来拜访我，将这些天卖给我家？
农人说：几百万钱，除了君侯这样的贵族，又有谁买得起呢？
至此，你心中大定。
——几百万钱的现钱，对你来说不是什么大事，但对于这个时代的绝大多数人而言，都是一笔极为庞大的财富！
莫说是一次性拿出几百万钱了，便是家产总共几百万，都得是富甲一方的豪商！
所以，买得起这价值数百万钱的百亩田地者，除了那些放眼关中都挑不出十几家，且动辄垄断了关中某一大宗货物的豪商巨贾外，便只有你们这些‘生来高贵’的贵族了。
再者，这百亩田虽价值不菲，但也绝对算不上大生意，那些食邑动辄数千上万户的大侯爵，还真不一定看得上。
这才便宜了你们家。
于是，你开始讨价还价，以还算公道的价格，买下了这百亩良田。
花出去二三百万钱，虽然是家族小半流动资金，但毕竟换回来了实打实的不动产，家族成员也都没什么意见。
到了来年，你派奴仆打理这百亩两年，秋收之后去掉税赋，得粟三百来石。卖出去虽然不过一万多不到两万钱，但你却发现了其中的关键。
——花费两百万钱置办下这么百亩田产，虽然年产出不过一万多钱，但这一万多钱，却是永无止境的！
只要田还在，你们家族就可以通过派奴仆耕作，来从这百亩良田得到极为稳定的每年万余钱的产出。
这，可比那虚无缥缈的‘与过头休’强多了！
然后，你就开始盘算起来了。
你们家族八百来户食邑，一年的封国租税也就是八千石粟；
三五年的封国产出，就能供你买下百亩良田；
而你们家族封国‘每年八千石粟’的封国租税，却只需要不到三千亩田，就可以种的出来！
于是，你开始‘励精图治’，穷尽一生，为家族置办下了五百亩田产。
在你死后，你们家族的年收入，达到了封国租税八千石粟，外加田亩产出一千五百石粟。
临死前，你把自己壮大家族的理念毫无保留的交代给了儿子。
然后，你儿子就开始拿着每年九千五百石粟的家庭年收入，继续着如你那般积累财富、购置田产、更快的积累财富、更快的购置田产的‘良性循环’。
又过了百年，到了你重孙那辈，你们家族，虽然依旧还是那八百户食邑、八千石粟的封国租税收入；
但经过数代人的积累，你们家却拥有了良田三千亩！
单就是你们家的私田，一年就能产出九千石粟，比封国租税都还要多出一截！
到这里，就结束了吗？
并没有！
如果说在你这一代，你凭借八千石粟每年的封国租税收入，穷其一生，才为家族置办下五百亩田；
那到了你重孙这一代，八千石封国租税，外加九千石农田产出，将让你的重孙花费一生，为你们家购置上千亩良田！
就这么一代又一代，一代又一代；
到了王朝传承二百多，将近三百年的时候，你们家族，已经拥有了数万亩良田。
——一年就能得粮十数万石，单靠着私田产出的粮食，你们家就能养得起一支万人以内的军队！
而类似你们家这样的家族，还有百八十个；
甚至比起那些动辄占据一县——乃至一郡农田的大家族，你们家这几万亩田，那根本就上不得台面。
包括你们家族在内，所有的大家族都在想：还有什么方式，能让家族更加壮大，为子孙后代留下更加丰厚、坚实的财富？
却没人注意到，就你们家这几万亩田，便是原本可以供上百个家庭生存的生产工具；
仅仅只是你们这百十来家贵族，就让成千上万的农人失去了土地、失去了生产工具，不得不苟且偷生。
他们忍了又忍，忍了又忍。
终于有一天，忍不下去的他们，决定进行濒死反扑。
他们喊出的口号，来来回回就那几句：王侯将相宁有种乎啊，皇帝不让我们活，我们就让皇帝死之类。
但你们这些贵族永远都不会知道：农民真正想要的活路，恰恰是你们这些贵族死死攥在手里的土地。
——你永远都不会懂！
你会说：我没偷没抢，花真金白银买回来的，这也不行？
嗯，不行。
农民和农民之间的土地交易，本身就有着极大的局限性。
还记得最开始，你买入第一个百亩良田的时候，那个农民找上你的原因吗？
只有你买得起。
除了你，以及你这样的贵族外，寻常农户根本就买不起其他农人手里的田。
所以，他们可以自由交易。
因为他们就算买——就算穷尽一生，也不过就是买下三五亩薄田；
但你不一样。
单就是你这一代人，就凭借侯国的租税产出，买下了足足五个家庭的全部田亩！
而你的家族，并不会因为你的死，而停止兼并土地。
非但不会停止，反而会加速兼并土地！
帮助他们更快积攒资金，购买更多土地的，也恰恰是你最开始买来的那五百亩田。
买的田越多，你们家族的收入就越多；
收入越多，财富积累的速度，即田亩买入的速度就越快。
周而复始之下，早晚有一天，你们家族拥有的土地，会让你们家族具备每年秋收的产出，都足够再买一些田的程度。
就算农民不反抗，就这么周而复始的无限循环下去，最终的结果会是什么？
土地，都被你们这些贵族买完了。
钱，全让你们这区区百十家贵族赚走了。
于是，你们成了又一群‘天命使其灭亡’的旧贵族……
这，便是陵邑制度，之所以能成为汉家之国本的原因所在。
——通过封建文明，帝王至高无上的权柄，以‘礼制’来作为根基，以‘为帝守灵’之名，强制迁移地方豪强，到天子脚下居住！
让贵族们扎堆住在一起，不再去和农民抢食吃，而是互相碾压、争锋；
让他们的一切行动，都被限制在皇城脚下，长安朝堂的视野范围内，使一切都被控制在适当范围之内。
以皇权、以中央政权，强行镇压尾大不掉的地方豪强实力，避免地方郡县民生吏治糜烂的同时，将关东的财富一次又一次收割到关中，人为制造经济热点、市场热点；
再者，便是始终保证：天底下最聪明、最有头脑，同时，也是最不安分的一群人，始终在关中皇城脚下，而非数千里之外的关东。
更准确的说，应该是这些人‘不是已经迁居关中，就是在迁居关中的路上’。
在原本的历史上，刘汉用于压制豪强的陵邑制度，最终是被那位‘乱我家者’的儒皇帝：汉元帝刘奭给废除的。
而陵邑制度的废除，也意味着汉家对地主豪强、门阀世家，及其官方学术代言人：儒家的严防死守彻底宣告失败；
地主豪强、门阀世家彻底具备生存土壤，并失去了封建时代，唯一一种可以控制他们的桎梏。
刘荣不是刘奭。
非但不是，刘荣甚至要将这一生当中，相当一部分精力，都集中在‘如何避免后代子孙出个刘奭’，以及‘在后世子孙真的出了个刘奭的情况下，如何阻止他废除陵邑制度’这两个关乎刘汉社稷，乃至于华夏文明进程的重大议题。
自然，在那之前，刘荣首先要以身作则，把自己的陵邑捡起来，把陵邑制度富裕自己这一代天子的职责给履行完成。
完成了本职工作，才有资格、也才有底气再谈其他。