基辛格当然是现实主义大师。
不是所有顾问都能当上国务卿。
白宫的顾问来来去去，每一任的总统在入职后都会带自己的人马，对在自己竞选期间内立下汗马功劳或者后续施政过程中起重要作用的这些人，委以重任。
顾问涵盖了安全、政策、经济、科技等多个领域，可能每一个领域都能有好几名顾问。
像基辛格这样，能够当上国务卿的，历史上除了他之外还有鲍威尔和赖斯。
但担任国务卿的同时还能兼任总统安全事务助理的仅此一人。
显然，尼克松对基辛格的信任是空前的，基辛格自身的能力也是毋庸置疑的，绝对的大师级人物。
考虑到时代背景，和华国和解用艰难险阻形容毫不为过。
如此困难的事情，基辛格硬生生给办成了。
当下，基辛格准确抓住了燕京最容易动摇的点，从经济着手恢复对东南亚各国的影响力。
我们去是干预对方主权，你们去做这件事难道不是吗？基辛格内心很清楚。
一旦华国在亚洲投资银行能够获得这样的权柄，他们在亚洲的实质影响力将急剧膨胀。
华国无法拒绝这样的诱饵。
吉隆坡会谈结束后，基辛格没有休息，立刻飞回华盛顿，向尼克松总统进行最高级别的汇报。
“我敢肯定，他们动心了，很快我们就会收到来自燕京的好消息。
在此之前，我们要在安南前线降低战争烈度，避免过分刺激对方。”基辛格把谈判过程阐述完成后接着说自己的判断。
尼克松手上捏着雪茄，他们之间有盘算是没有告诉林燃的。
当然，林燃能不能看出来又是另外一回事。
“总统先生，我有把握，这次亚洲发展与投资银行的构想，远不止于为双方和解提供一个桥梁。
也不仅仅只是经济上的效益。
华国方面以为他们拿到了信任的主导权，拿到了对抗金融审查的豁免权。
但这个发展银行一旦建立，整个东南亚区域，就不仅仅是面向全球的经济样板，它更会成为面向华国内部的样板。
其核心标准，不看意识形态，只看经济可行性和资金回报率，这个原则本身，就是对对方的致命腐蚀剂。”
基辛格预见到，华国在主导这个银行后，将面临一个不可调和的、持续的内部矛盾：
从纯粹的资本运作角度看，资金应该要流向capitalism国家。
狮城的高效港口，大马成熟的橡胶产业，流向那些拥有完善市场机制的经济体。
因为那里的资金回报率最高，风险最小。
但从阵营的角度看，华国又不得不给那些康米盟友们，寻求放款，提供援助。
而这些国家的项目往往政治优先，效率低下，回报率最低。
在基辛格的蓝图中，华国将面临前所未有的挣扎。
如果他们将资金全部投向高效的capitalism国家，他们就背叛了康米盟友，失去了在康米阵营中的道义权威。
如果他们将资金投入康米盟友，他们就会拖垮这个银行的资金回报率，最终吓跑西方的资本，让整个项目失败。
最终，华国将不得不做出选择：是维护意识形态的纯洁性，让经济停滞；还是拥抱经济效率，进行深刻的改革。
未来阿美莉卡选择让华国加入世界经济贸易循环中的阳谋，在此刻基辛格就已经想到了。
“笨蛋，问题是经济”的道理可不是只有Clinton才懂。
“教授会来吗？”
台下坐着来自全球各地的著名科幻小说作家们。
其中就包括了阿瑟·克拉克和菲利普·迪克。
前者是《2001太空漫游》的原作者，后者则是《银翼杀手》的原作者。
在这条时间线，菲利普·迪克还创作了《楚门的世界》。
此时他们所处的是华盛顿特区的史密森尼航空航天博物馆。
阿瑟·克拉克问道。
讲台上，德雷克博士正用教鞭指着一张巨大的幻灯片，那是阿雷西博信息中那1679个比特组成的矩阵图形。
“女士们，先生们，我们很快就要发送的，是一份宇宙简历。
它用数学语言和物理定律编码，避免了人类语言的歧义。它简洁，它普适，它展示了我们的DNA，我们的太阳系位置，以及我们的智慧之耳：阿雷西博望远镜。
我们相信，这是我们能发出的最清晰的信号.”
台上是阿雷西博信息项目的科学家在介绍他们的项目。
历史上有很多针对性向太空发送信号的项目，黑暗森林的概念在这个时代并不存在。
各国都想要找到外星人的踪迹。
其中阿雷西博信息项目是比较出名的一个。
原本是在1974年的时候，由阿美莉卡位于波多黎各的阿雷西博天文台向宇宙发送信息，其中包括了生命基本化学成分、DNA结构、太阳系位置以及人类形象等内容。
“我们发射的信息总共由1679个二进制数字组成。
选择1679这个数字并非随意，它是一个两个质数的乘积。
任何接收到此信息的文明，可能会尝试将这个数字分解成质数，并排列成73行和23列的矩阵。
如果以正确的方式排列，这些二进制数字会形成一个具有象征意义的图形。”
台上的幻灯片进展到了下一页。
“它包括了数字1到10，用二进制表示，告诉接收者人类的计数方式。
包括了构成生命所需的五种重要化学元素的原子序数。
包括了DNA的结构：组成DNA的核苷酸数量，和DNA的双螺旋结构示意图。
以及一个火柴人形象，还有地球上人类的平均身高和地球人口”
在这条时间线里，NASA获得了远超历史中的权柄和资源倾斜。
林燃从1964年接任NASA局长以来，一直都致力于将NASA的工作向大众普及。
对阿雷西博信息项目的两名主要成员，弗兰克·德雷克和卡尔·萨根来说，他们幸运地在一众项目中脱颖而出获得了NASA的赞助。
他们从来没有想过，对他们而言是幸运的，对教授而言，有这样一个项目同样是幸运的。
“我不知道，你知道的，教授总是很忙的，我也很久没有见到他了。”菲利普·迪克侧身和阿瑟·克拉克说道，“这只是NASA众多项目中的一个，甚至谈不上多重要。”
阿瑟·克拉克了然，进入到70年代后，这个年代的第一年，一系列最重要的新闻都和教授有关。
从人类第一个空间站到越战降温，再到双边谈判，甚至最大的八卦新闻王妃离婚，都和教授有关。
只是一个区区阿雷西博信息项目，教授又怎么可能会亲自出席呢？
“但我觉得它很重要，它是里程碑式的时间。
如果真的有外星人的话，那么这会是人类摆脱摇篮、迈向宇宙邻里关系的第一份外交照会。
信号虽然微弱，但它蕴含的信息是无限的。
它也许能证明人类在宇宙中并非是孤独的。
我甚至能想象一个比我们古老千万年的文明，在收到这份人类文明的信件时的会心一笑。”
阿雷西博项目很对阿瑟·克拉克的胃口。
无论是行动本身的宏大和优雅，还是所采用手段和他审美的匹配。
阿瑟·克拉克在1953年的时候有篇作品叫《神的九十亿个名字》。
在阿瑟·克拉克看来，他们所表达的都是人类不甘于平庸，用当今最先进的工具去触碰原本属于神的边界。
九十亿个名字在过去看来是神的边界，同样的，这次阿雷西博项目要将信号送往的M13武仙座球状星团，哪怕是以光的速度，也要花上25000年，这同样是神的边界。
这正是克拉克所推崇的：当技术发展到极致，它便不再是工具，而是通往形而上学真理的必经之路。
显然菲利普·迪克对宇宙的理解和阿瑟·克拉克截然不同：“克拉克爵士，我想我对这件事并不是那么的乐观。
我甚至觉得这中间蕴含着巨大的危险。
我们如何保证外星人来到地球之后，他们会觉得多了同伴，而不是可以奴役的对象？
爵士，想想历史上那些被发现的部落，在欧洲的火枪和火炮之下，他们有好下场吗？
他们得到的是奴役、疾病甚至是灭绝。
爵士，你将高级文明想象成超然的导师，而我将其看作携带了千万倍火炮的殖民舰队。
我们现在主动发送地址，就像一个手无寸铁的部落，兴奋地向地平线上的巨大帆船挥手致意。
我们送出的信息很可能变成亲手吊死人类的绳索。”
菲利普·迪克之所以会这样想，一方面是他本身作为赛博朋克的奠基人之一，本身就对高科技文明有着天然的警惕。
科技越发达，不代表民众的生活会越好。
另外一方面，作为和林燃有深度接触的科幻作家，林燃没有说过黑暗森林的概念，但菲利普或多或少能够从中感受到，林燃对宇宙文明性本恶的态度。
这些共同构建了，菲利普·迪克对这个项目的悲观和不信任。
阿瑟·克拉克反驳道：“菲利普，你太悲观了。
菲利普，你说的殖民史，是人类历史上早已过去的篇章。
那是资源稀缺、技术原始、且道德尚未觉醒的时代的产物。
上个十年，整个六十年代，你看看我们所处的社会：我们正在经历一个巨大的转变，一个生产力富足的时代。
我们的技术，虽然尚不完美，但已能提供大多数人超越基本生存的需求。
我们正在为全球的贫困和不平等而斗争，这本身就是文明在道德层面上的进化。
阿美莉卡正在经历民权运动。
人类社会正在艰难地学习技术进步必须与道德进步并行。
从北美到欧洲，我们正在学会消除基于肤色和血统的奴役。
你认为，一个能够跨越星系抵达地球的文明，难道会比我们今天的道德水平还要低下吗？”
菲利普，你想象的外星人，是像中世纪西班牙征服者那样，渴望黄金和土地的贪婪之徒。
一个能克服光速屏障、能够驾驭恒星能量的文明，他们还需要地球上的廉价劳动力吗？
我们对他们而言，在物质上没有任何价值。”
他们能够合成一切所需的元素，能够利用恒星或黑洞的能源。
地球的资源，对于一个星际文明来说，不过是他们母星系中一颗普通小行星的零头。
奴役人类，对他们而言，将是一项效率极低且管理成本极高的投资。
这根本就不划算。
我们今天的科学家，如果发现了某个偏远的部落，我们会选择提供医疗、教育和现代科技，帮助他们克服贫困和疾病，而不是架起火炮掠夺他们微不足道的物资。
菲利普，时代在变化。”
1917年出生的科幻作家反而要比1928年出生的科幻作家更加具有进步思潮。
当然也有可能是菲利普·迪克的想法要更进步一些。
“爵士，你观点建立在一个美丽的假设上，一个富足的文明，必然会抛弃对权力的一切兴趣。
你说得对，他们不需要我们的黄金，不需要我们的石油，更不需要我们孱弱的劳动力。
奴役人类去挖矿，对他们来说确实是低效的。
但这并不意味着他们会放弃对我们的控制。”
控制，不一定非要通过链条和鞭子来实现。
对于一个拥有无限技术的文明而言，最稀缺的资源，不是物质，而是体验、是信息、是纯粹的、未受污染的、原始的现实。
在《楚门的世界》里，楚门没有任何物质上的被剥削，他生活在一个富足安逸，近乎完美的岛屿上。
那么，他被奴役了吗？”
“当然被奴役了。”菲利普·迪克自问自答：“他被奴役的，是他的现实。
他的生活被改造成了一场精心策划的巨型真人秀，一个用来取悦全球观众的马戏团。
爵士，如果外星文明的技术高度达到了你的想象，他们对我们的星球会有两个最非物质的需求，研究和娱乐。
将地球作为一个活体历史档案。
他们会观察我们的政治斗争、社会进化、甚至我们的愚蠢。
他们不会干预，但也不会让我们真正自由地发展，因为这会污染实验的纯净性。
我们对他们来说，不过是一个放在玻璃瓶中的蚁群。
另外一个是娱乐，我们的混乱、我们的艺术、我们的战争、我们的爱恨情仇。
这一切，对外星观察者而言，是最真实的戏剧。
他们只需要隐藏他们的技术，确保我们永远不知道头顶有看不见的摄像机，以及我们的天空其实是一个巨大的人造穹顶。”
迪克总结道：“在这种情况下，他们不需要动手。
我们自会在他们设计好的舞台上，按照他们希望看到的剧本表演。
我们发送阿雷西博信息，很大可能不是向同伴问好，而是向导演报到。
我们今天正在消除地球上的奴役。
但如果更高维度的文明到来，他们可能只是将我们的奴役形式提升到下一个层次，从肉体劳役，变成现实的操纵。”
“所以教授为什么会同意这个项目？”阿瑟·克拉克提出了灵魂反问。
“我想大概是因为。”悄然出现在两人边上的林燃轻声说道。
《神的九十亿个名字》大致是讲“在藏地一座寺庙里，喇嘛们相信，宇宙由神创造。
只有当人们将神的所有九十亿个可能的名称都书写完毕时，神的目的才算达成，宇宙也将会终结。
他们世代人工书写这些名字，但意识到这需要耗费上万年的时间。
为了加速这一过程，喇嘛们雇佣了两个阿美莉卡工程师，带着一台计算机来到寺院。
工程师们将寺院的字母系统输入电脑，并启动了程序，电脑以惊人的速度生成并打印着神的名字。
在程序即将完成的那个夜晚，两位工程师心怀忐忑，怀疑喇嘛们的信仰，于是在程序完成前偷偷离开了寺院。
当他们在星空下骑马下山时，电脑发出了完成任务的信号。
工程师们回头望去，发现头顶的星星正在一颗接一颗地熄灭。”
这部分内容就不放进正文了。